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献赋召试特赐举人。授内阁中书。甫任事。即奏充方略馆纂修官。入军机处行走。擢内阁侍读。晚岁为庐江书院 院长。卒。年五十七。生平着述。有素灵发伏。凡二十余种。（潜研堂文集） 〔黄氏（元御）素灵微蕴〕四卷 存 〔黄帝八十一难经〕隋志二卷 佚 皇甫谧曰。黄帝命雷公岐伯。论经脉。旁通问难。八十一为难经。（太平御览。引帝王世纪。○按为字。当 移在八十一上。） …
《产经》云∶凡妊身之时，端心正坐。清虚如一，坐必端席，立不斜住（经），行必中 道，卧无横变，举目不视邪色，起耳不听邪声，口不妄言，无喜怒忧恚，思虑和顺，猝生圣 子，产无横难也。而诸生子有痴、疵、丑恶者，其名皆在其母，岂不可不审详哉。 又云∶文王初妊之时，其母正坐，不听邪言恶语，口不妄语，正行端坐，是故生圣子， 诸贤母宜可慎之。 又云∶妊身三月，未有…
（论二首 方二十三首 禁忌一首 逐月养胎二十首） 论曰∶旧说凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故妊娠三月，欲得观犀象猛兽，珠玉宝 物，欲得见贤人君子盛德大师，观礼乐钟鼓俎豆，军旅陈设，焚烧名香，口诵诗书，古今箴 诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。庶事清净， 生子皆良，长寿忠孝，仁义聪惠，无疾，斯盖文王胎教者也。 论…
尝谓良医与良相功齐，总之能为民生造命耳。予武夫也，不知相亦不知医，惟是人之有 疾，不啻已出，值此沧桑变故之际，民遭兵火，若患热烈之症，予滥任抚绥，尤当视民如伤 恨，不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来，每问民间疾苦，见程生衍道者业儒而通医， 博施济众久矣，更构唐时王刺史《外台秘要》四十卷，详订而剞劂之。盖医之有方，犹兵之 有法也。说者曰∶功在一隅者小…
（《别录》有名未用） 【释名】水菖（《别录》）、水宿（《别录》）、茎蒲（《别录》）、菖阳（《拾遗》）、溪 荪（《拾遗》）、兰荪（弘景）。 时珍曰∶此即今池泽所生菖蒲，叶无剑脊，根肥白而节疏慢，故谓之白菖。古人以根为 菹食，谓之菖本，亦曰菖 ，文王好食之。其生溪涧者，名溪荪。 【集解】《别录》曰∶白菖十月采。 藏器曰∶即今之溪荪也。一名菖阳。生水畔…
芎归汤 治产后瘀血上攻，忽两乳伸长细小如肠，直过小腹，痛不可忍，名曰乳悬，危证。 川芎 当归（各一斤） 上用水煎浓汤，不时温服，再用二斤，逐旋烧烟安在病患面前桌子下，令病患曲身低 头，将口鼻及病乳常吸烟气，未甚缩，再用一料，则瘀血消而乳头自复矣，若更不复旧，用 蓖麻子捣烂贴顶上，片时收，即洗去。 （济阴慈幼外编） 漪子曰∶尝观《列女传》曰∶古之…
建平孝王妃、姬、侍皆丽无子，择良家未笄女入御，又无子。问尚书褚澄曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男 女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实后交合，则交而 孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是 以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所…
隐居先生，在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览本草药性，以为尽圣人之 心， 故撰而论之。旧说皆称《神农本经》，余以为信然。昔神农氏之王天下也，画八卦，以通鬼 神之情；造耕种，以省杀生之弊；宣药疗疾，以拯天伤之命。此三道者，历众圣而滋彰。文 王、孔子、彖、象繇、辞，幽 人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被群生。岐、黄、彭、扁 ， 振杨辅导，恩…
味咸，寒。主贼风 僻， 跌，大肠下脱肛，筋急及惊痫。 陶隐居云∶蜗牛，字是力戈反，而俗呼为瓜牛。生山中及人家，头形如蛞蝓，但背负壳 尔。 前以注说之。海边又一种，正相似，火炙壳便走出，食之益颜色，名为寄居。方∶家既不复 用，人无取者，未详何者的是也。今注∶蜗牛条，《唐本》编在田中螺之后。今详陶隐居云∶ 形似蛞蝓而背负壳。唐本注云∶蛞蝓乃无壳，蜗蠡即…
项以下，小腹以上。曰身中。两臂系于外，五脏处于内，乌可或伤。文王受命唯中身。 或曰中身终身也。兢兢业业，尚保此以终身。（辑身中门） 肋下受伤 伤在左，四肢无力，黄瘦吐血；伤在右，半身不遂，血气行于七 孔，宜服后药。 赤芍 茯苓 腹皮 青皮（各一钱五分） 木通 柴胡 桂枝 紫苏 陈皮 半夏 桑白皮 草（各一钱） 羌活（八分） 生姜引，酒炖，童便一小杯…
药字从草，故神农辨药之书曰《本草经》，则本草宜以草部居先。草类甚多，孔子曰∶兰为王者之香，则 兰之于草，亦犹麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，后之修本草者，苟折衷于圣人，自当以兰为冠矣。兰以素心者 为贵，舒思虑之郁结，蠲蕴伏之浊邪，稀痘催生，清神养液，禀天地至清之气而生，故昔人有吹气如兰之喻。 晓岚先生《笔记》云∶苗峒地界值兰开时，有食兰蕊之虫，形似蜈蚣而色…
史称扁鹊饮上池水。洞视垣一方。观夫起虢尸。谶赵梦。相桓侯也。尽唯一长桑君之遇哉。若非有探赜于鼎湖。安 能中其肯綮。世医崇奉素难。犹且疑岐扁之言。遄遄有所支离。以余观之。抑在扁鹊。则支离其辞。而不支离其道要之。 不过干城轩岐。羽翼灵素。以补其阙。拾其遗焉尔。古之义也。予业轩岐之学。三十年于兹。讲究难经。日盛一日。顾 其为书。编残简碎。非复扁鹊之旧也。注家…
上古圣人有胎教之法，古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸。不食邪味，割不正不 食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事，如此则生子形容端正 ，才过人矣。故太任生文王，聪明圣哲，闻一而知百，皆胎教之能也。圣人多感生，妊娠故 忌见丧孝、破体、生理残障、贫穷之人；宜见贤良、喜庆、美丽之事。欲子多智，观看鲤鱼、孔 雀；欲子美丽，观看珍珠、…