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解。虽不能悉合微妙。而发明者殊多。更出余意。以着明理论。诚恐理有不明。则执迷妄意。残害必罪。故注外 谆一耳。上宗前哲。亦启后学。宁不殷乎。议论五十首。彰显表里实虚。方论二十章，剖折□直匡佐。夫死生有 据。治疗堪凭。学人引伸触类。自可明其未尽□者。然必究内经与伤寒论。庶乎学有源流。心有主宰。理可自明。 苟然端本寻支。徒尔检阅斯集。则重道成氏之心。终可懵然…
得微视于有道在任。则亦尚可以少见竞竞专致操存。一笔之不敢苟云尔。万历二十 一年。岁次癸巳。仲冬闰辛巳朔粤三日癸未 。新安方有执自跋。 闵芝庆曰。方氏作条辨。以太阳一经为三篇。分卫中风为上编。其间总论中风伤寒。如太阳病七日以上自愈 者之类。不能悉举。此等既属总论。则难分而为二。以之列于上编。固无不可。但与卫中风为上编之说少违耳。 又据分营伤寒为中篇。凡…
问曰。阳明病外证云何。答曰。身热汗自出。不恶寒。反恶热也。 此设为问答。以别阳明之外证。与太阳不同也。如太阳中风。则发热汗出而必恶风恶寒。若阳明中风。 虽同一身热汗自出。即不恶寒而反恶热矣。反恶热者。以邪入阳明之经也。灵枢阴阳系日月篇云。辰为左足 之阳明。巳为右足之阳明。此两阳合明于前。故曰阳明。盖辰巳之前。午居离位。乃至阳之地。邪并于阳。 阳盛则热…
京师先医庙，始于明嘉靖间。（按∶元贞元间建三皇庙，内祀三皇并历代名医十余人，至是 始定为先医庙。）本朝因之，中奉伏羲，左神农，右黄帝，均南面，句芝、风后，东位西向 ，祝融、力牧，西位东向，东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊芳尹、仓 公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、药王韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲，皆西向，西庑鬼臾 区、俞跗、少俞 、桐君…
心者。君主之官也。神明出焉。肺者。相传之官。治节出焉。肝者。将军之官。谋虑出焉。胆者。中正之官。 决断出焉。膻中者。臣使之官。喜乐出焉。脾胃者。仓廪之官。五味出焉。大肠者。传道之官。变化出焉。小肠者。受 盛之官。化物出焉。肾者。作强之官。伎巧出焉。三焦者。决渎之官。水道出焉。膀胱者。州都之官。津液藏焉。气 化则能出矣。凡此十二官者。不得相失也。故主明则…
禁时气温疫病法（一日十禁，自防难为，人施无限也∶） 天封吾以德，地封吾以道，吾奉天威取地武，吾遇石石烂，按症症散。左达右贯，贯骨 达体，追病所在，何邪敢进？进者斩死。北斗七星饮汝血，叱叱灭天下。急急如律令。 禁时气法（亦禁水沐浴身体令净，法温疫恶鬼）∶ 九真行道，邪气敢当；元气洞达，百邪消亡；伏羲女娲，五疽地主，流入四肢。主作千 病万病，上气虚寒，…
粤稽神农氏，首尝百草，悯生民夭折不救也，历代久远，叠婴兵燹，祖龙一炷，竹简化 烬， 虽医人诸书，诏告留存，士民畏秦法，尽弃毁靡遗，收藏汲冢，缮写讹舛，非复神农氏古本 。嗣后医者多有附会，是《本草》在可信不可信间，近更创扬异说，竞尚阴寒，杀人草木中 ，世未识也，予甚悯之。神农氏救世着《本草》，后人因《本草》祸世，失帝心矣。纯阳子 吕岩与余同志，招余、…
（《纲目》） 【释名】时珍曰∶簸扬之箕也。南人用竹，北人用杞柳为之。 【主治】重舌出涎，烧研，酒服一钱。又主月水不断（时珍。《千金方》、《圣惠方》）。 【附方】新一。 催生∶簸箕淋水一盏，饮数口。（《集玄方》） （《拾遗》） 【释名】藏器曰∶竹器也。 【主治】取耳烧灰，敷狗咬疮（藏器）。 （《纲目》） 【释名】时珍曰∶徐坚《初学记》云∶取鱼…
\r足太阳膀胱经之图\p06-d34a9.bmp\r 足太阳膀胱之经头走脊而脊走足是经多血少气起于睛明止于至阴计六十三穴左右共一百二十 六穴膀胱重九两二铢纵广九寸居肾下之前大肠之侧当脐上一寸水分穴之处小肠下口乃膀胱上 际也水腋由是渗入焉 足太阳属膀胱经起自目 由睛明上行攒竹神庭穴督太阳经 并曲差五处承光额二十五通天从左 脉交行百会右耳尖 灵枢第十…
轩岐之世，人无疵疠，论述阙如。后之医者，递着方书，而于疫疹一门，未开生面。独张氏仲景， 略见其绪于《伤寒论》内，然亦语焉而不详。以故世之言医，大率与伤寒类治，所谓失之毫厘，差之千 里，致令偶婴 疠者，不死于病而死于医，岂其不务活人哉？由其所谓辨证立方者中，实茫无一得 故也。桐城余师愚先生，与予同客都下，订忘年之 交。历二十余年，今年且将七十矣，得摄生…
大肠经穴歌 手阳明穴起商阳，二间、三间、合谷藏。阳溪、偏历历温溜，下廉、上廉、三里长。曲池、 肘迎五里，臂 、肩 、巨骨起。天鼎、扶突接禾 ，终以迎香二十止。 商阳（一名绝阳） 在手食指内侧，去爪甲角如韭叶。手阳明所出为井。刺一分，留一呼，灸三壮。 主治胸中气满喘咳，热病汗不出，耳鸣耳聋，寒热 疟，口干颐肿，齿痛目盲，恶寒，肩 背肢臂肿痛相引缺盆中…
宾尝闻之孙真人曰∶不知易，不足以言太医。每窃疑焉。以谓易之为书，在开物成务， 知来藏往；而医之为道，则调元赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有内经，何 借于易？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开；学到知羞，方克渐悟。乃知天 地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳 动静之妙；医者，意也，合阴阳…
律乃天地之正气，人之中声也。律由声出，音以声生，礼曰∶声成文谓之音。音之数 五，律之数六，分阴分阳，则音以宫商角征羽分太少而为十，故音以应日；律以黄钟、太簇、 姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，是为六律，林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、仲吕为阴，是为六吕， 合而言之，是为十二律，故律以应辰。一律所生，各有五音，十二律而生六十音，因而六之， 六六三百六十音以当…
为人不可不知医，以命为重也，而命之所系，惟阴与阳，不识阴阳，焉知医理？此阴阳 之不可不论也。夫阴阳之体，曰干与坤；阴阳之用，曰水与火；阴阳之化，曰形与气。以生 杀言，则阳主生，阴主杀；以寒热言，则热为阳，寒为阴。若其生化之机，则阳先阴后，阳施 阴受。先天因气以化形，阳生阴也；后天因形以化气，阴生阳也。形即精也，精即水也；神 即气也，气即火也。阴阳二气…
（左右凡百二十六穴） 经脉篇云。膀胱。足太阳之脉。起于目内 。（睛明）上额（攒竹。神庭。曲差。五处。承 光。 通天。）交巅。（百会）其支者从巅至耳上角（天冲。率谷。曲鬓。浮白。窍阴。完骨。）其直者 。从巅入络脑。还出。（络却玉枕）别下项。（天柱大椎陶道）循肩膊内挟脊。（大杼。风门。 肺俞。厥阴俞。心俞。膈俞。肝俞。胆俞。脾俞。胃俞。三焦俞。肾俞。大…
(左右一百三十四穴) \r足太阳经穴图\pi-i36.bmp\r 睛明(一名泪孔) 在目内 头外一分宛宛中。手足太阳足阳明阴阳跷之会。(针一分半 雀目者。可久留针。然后速出针。禁灸)治目内 痛。攀睛 肉泪出 痒白翳疳眼。 攒竹(一名始光。一名员柱。一名光明) 在眉头陷中。(针三分。禁灸)治泪出目眩。瞳 子痒眼中赤痛脸 动。不得卧。 眉冲 在直眉头…
六难曰∶脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？ 然∶浮之损小，沉之实大，故曰 阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。 浮沉者，下指轻重也；盛虚者，阴阳盈亏也。滑氏曰∶轻手取之而见损小，重手取之而见实大， 知其为阴盛阳虚也。重手取之而见损小，轻手取之而见实大，知其为阳盛阴虚也。大抵轻手取之阳之 分，重手取之阴之分，不拘何部，率以此推…
平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷四第十四《汤液醪醴论》篇。 黄帝问于岐伯曰∶为五谷汤液及醪醴奈何？（醪，汁泽酒。醴，宿酒也。此并拟以去病，为 之奈何也？平按∶《素问》无于岐伯三字。）岐伯对曰∶必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪 者坚。曰此得之天之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚。（稻米得天之和气，又高 下得所，故完。稻薪收伐得时，所以坚实…
针解，解《灵枢》《素问》所言之针法也。针法始于一，终于 九，上应天地，合于人身，故虚实之要，九针最妙，此帝首问九针之解，虚实之道，以为针解也。 黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。 刺法不外九针，九针必因虚实，故愿闻九针之解，虚实之道。 岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。 《九针十二原》论云∶凡用针者，虚则实之，故申明刺虚则实 之者，候…