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一集素难灵枢。仲景河间。丹溪东垣。诸家等书。合为采撰。删其繁杂雷同。摘其精核 简要。一言可当千万言。以便流览。 一质诸贤达。究心于此者。并海内同道诸名公。虚心辄访。不敢概恃臆见。 一分卷为六。卷之内有类。类之中有论。论之次评脉。脉之后主方。苦心详析庶几开卷 一先天脉镜。得之异人秘授。并自胗验。与轩岐叔和有所不同。故另列一帙。 一试之考验所中。兼于朝…
八珍汤 治娠妊体弱。气血不和。 当归 川芎 白茯苓 生地 白术 人参（各一钱） 甘草（五分） 芍药（八分） 大枣二 枚。临卧煎服。 参橘饮 治娠妊恶阻。呕吐喜酸恶食。 人参 陈皮 浓朴 藿香 白术（各一钱五分） 淡竹茹（五分） 生姜五片。不拘时服。 保生汤 治妇人经后不调。或不行。身体无病。精神如故。恶闻食气。或嗜酸物。或时 吐清水。或六脉俱匀。…
七十四难曰∶经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何谓也？然∶春刺井者， 邪在肝；夏刺 荥者，邪在心；季夏刺俞者，邪在脾；秋刺经者，邪在肺；冬刺合者邪在肾。 其肝心脾肺肾，而系于春夏秋冬者，何也？然∶五脏一病，辄有五色。假令肝病∶色青者肝也， 臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。其病众多，不可尽言也。四时有数，而并系于春夏 秋…
翳风 耳珠后陷中，按之引耳中。针三分，灸七壮。主耳痛鸣聋，口噤，口眼 斜，下牙齿痛，失欠脱腮， 颊肿牙车急痛。 脉 耳本后鸡足青脉上。禁用针灸。 颅息 耳后上青脉间。禁针，灸七壮。主头重目昏，风聋耳痛、塞耳痛鸣，呕吐，胸胁引痛不得俯仰及发痫 风。 角孙 耳廓上中间，发际下，开口有空。禁针，灸三壮，主目生肤翳，牙痛，颈肿项痛。 丝竹 眉毛骨后陷中…
春夏必致一阴。秋冬必致一阳者。何也。然。春夏温。必致一阴者。初下针。沉之至肾肝之 部。得气。引持之阴也。秋冬寒必致一阳者。初内针。浅而浮之。至心肺之部。得气。推而内之 阳也。是谓春夏必致一阴。秋冬必致一阳也。 上文言用针得气之理。此言用针致气之法。以顺四时阴阳之义。谓春夏初内针深。至肾肝之 部。得其一阴之气。即持针引至心肺之部而留之。秋冬初内针浅。至…
内容： 古月先生： 您好！这几天乱死了，今天才看到了您的回复，心中充满了温暖的感觉，这几天的 彷徨心情似乎难以概述，先生如雪中送碳矣，三七先生也原谅了我，心头稍宽，但 读先生的回复还是心有戚戚，先生不辞辛苦敲了洋洋洒洒一大篇，回答了我几乎所 有困惑的问题，此份深情厚意非桃花溏水不能比。刚刚我叫妻子也看了您的回复， 几天来的所见与所闻已使…
妇人受孕，则月事不行，诊其脉，足少阴肾脉动甚者，妊子也。经云∶阴搏阳别，谓之有子。王注∶阴 谓尺中，搏谓独搏于指，与寸脉俱别，则为孕。故胎脉微滑，若经候三月不行，欲验之，用探胎饮，腹中微动 者，胎也，否则是经滞。《金匮》云∶妊娠下血，腹中痛，为胞阻，胶艾汤主之。腹中 痛，此木邪克土，当归 芍药汤主之。呕吐不止，此为恶阻，参姜半夏汤主之。常服易产，当归散…
薛立斋治一男子，遍身瘙痒，后成疮出水，洒淅恶寒，皮肤皴起，眉毛渐落，大便秘结，小便赤 少。此属肺火为患，用补气泻荣汤四剂，诸症渐退。但倦怠恶寒，小便清少，此邪气去而真气虚也， 用补中益气汤兼换肌散，半载，元气复而诸症退。时中秋，忽大便不实，小便频数，体倦食少，洒淅 体重，此湿邪乘虚而作，用东垣益胃汤，二剂顿安。仍用前药，调理三月余全愈。 一男子两目俱…
六十二难曰∶藏井荥有五，府独有六者，何谓也？然∶府者，阳也。三焦行于诸阳，故置一俞，名曰 原。所以府有六者，亦与三焦共一气也。 共一气，谓亦行于诸阳，非谓其气皆出于三焦也。 六十三难曰∶《十变》言，五脏六腑荥合，皆以井为始者，何也？然∶井者，东方春也，万物之始生。 诸行喘息， 飞蠕动，当生之物，莫不以春生。故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。 …
（《医经国小》） 少商、鱼际、与太渊，经渠、尺泽肺相连，商阳、二三间、合谷，阳溪、曲池大肠牵。 隐白、大都、太白脾，商丘、阴陵泉要知，厉兑、内庭、陷谷胃，冲阳、解溪、三里随。少 冲、少府属于心，神门、灵道、少海寻，少泽、前谷、后溪腕，阳谷、小海小肠经。涌泉、 然谷与太溪，复溜、阴谷肾所宜，至阴、通谷、束京骨，昆仑、委中膀胱知。中冲、劳宫 心包络，大…
七十四难曰∶经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者。何谓也？然春刺井 者邪在肝，夏刺荥者邪在心，季夏刺俞者邪在脾，秋刺经者邪在肺，冬刺合者邪在肾。 滑氏曰∶荥俞之系四时者，以其邪各有所在也。 其肝心脾肺肾，而系于春夏秋冬者。何谓也？然五脏一病辄有五也。假令肝病，色青者 肝也 ，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。其病众多，不可尽…
七十三难曰∶诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？ 然∶诸井者，木也。荥者，火 也。火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经言补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。 诸井在手足指梢，故曰肌肉浅薄也。气藏于肌肉之内，肌肉浅薄，则气亦微，故曰气少不足 使也。井为木，是火之母，荥为火，是木之子，故肝木实，泻其荥，此泻子之法也。如用补，则 当补其合也。…
六十二难曰∶脏井、荥有五，腑独有六者，何谓也？（五，谓井、荥、输、经、合也。六，谓井、荥、输、原、经、 合也。其穴详《灵·本输篇》。） 然∶腑者，阳也。三焦行于诸阳，（诸阳经也。）故置一俞，一作 ）名曰原。（俞，穴也。 《灵·本输篇》以所过之穴为原，盖三焦所行者远，其气所流聚之处，五穴不足以尽之，故别置一穴，名曰原也。）所以 （一本无所以二字）腑有六…
六十九难曰。经言虚者补之。实者泻之。不实不虚。以经取之。何谓也。然。虚者补其母。实者泻其子。当先补之。 然后泻之。不实不虚。以经取之者。是正经自生病。不中他邪也。当自取其经。故言以经取之。 丁曰。此经先立井荥俞经合配象五行。即以十二经中各有子母。递相生养。然后言用针补泻之法也。假令足厥阴肝 之络中虚。即补其足厥阴经合。是母也。实即泻足厥阴经荥。是子也。…