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〔《难》〕经言望而知之，谓之神；闻而知之，谓之圣；问而知之者，谓之工；切脉而知 之者，谓之巧，何谓也？望而知之者，望见其五色以知其病。闻而知之者，闻其五音以别其 病。问而知之者，问其所欲五味以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实 ，以知其病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 〔《素》〕诊法当以平旦，阴气未动，阳气未散…
帝曰∶夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合， 何以期之？岐伯曰∶气之动变，固不常在，而德化政令灾变不同其候也。东方生风，风生木，其德敷 和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂， 其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔 。中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备，其政安静…
李士材曰∶小便闭与癃，二症也。新病为溺闭，盖点滴难通也；久病为溺癃，盖屡出而短少也。闭癃之 病，《内经》分肝与督脉，三焦与膀胱。膀胱但主藏溺，其主出溺者，皆肝经及督脉、三焦也。又考膀胱为 州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。夫主气化，太阴肺经也。若使肺燥不能生水，则气化不及州都，法当 清金润肺，车前、紫菀、麦冬、桑皮之类。如脾湿不运，而精不上升，故肺不能…
治喉疮不破，用此药吹之，咳嗽一声即破。 火硝（将皮纸数层包好，放在烟巨上烘以去咸气，换纸再烘，研极细末） 薄荷（此二味 为君） 硼砂（为臣） 大冰片（少许为佐） 牙皂（少许为使） 上五味，共为细末，瓷瓶收存。遇有难破喉疮，吹之以代刀针。 乳香 没药 枯矾 五倍子（烧灰） 自出蚕蛾 茧子壳 小枣 人指甲 壁喜子窠（烧 灰各一个） 为末吹之，立效。 …
治小便白数。阳道乏者。 用牛领藤煮汁。酒服之。每日不拘时候。随量饮一二小杯亦得。 导引法 养生方导引法云。以两踵布膝。除数尿。 （附论） 夫人之遗尿。出心肾二气之所传送。盖心与小肠为表里。肾与膀胱为表里。若心肾气亏。 阳 之 当 诊其脉来过寸口入鱼际遗尿。肝脉微滑。遗尿。左手关上脉沉为阴。阴绝者。无肝脉也。 若 而反浮大。其色当黑反黄。…
此言用针之法有住痛移疼之功者必先以针左行左转而得九数复以右行右转而得六数此乃阴阳 交贯之道也经脉亦有交贯如太阴肺之列缺交于阳明大肠之路阳明胃之丰隆别走于少阳之迳此 之谓也 岂不闻脏腑病求门海俞募之类俞者五脏六腑之俞也 门海者如章门气海之类俞者五脏六腑之俞也俱在背部二行中募者脏腑之募肺募中府心募巨阙 胃 募中脘肝募期门胆募日月脾募章门肾募京门大肠募…
或伸屈而得之，或平直而安定。 伸屈者，如取环跳之穴，必须伸下足，屈上足，以取之，乃得其穴。平直者，或平卧而 取之，或正坐而取之，或正立而取之，自然安定，如承浆在唇下宛宛中之类也。 在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分 之间，动脉相应。 阳部者，诸阳之经也，如合谷、三里、阳陵泉等穴，必取侠骨侧指陷中为真也。阴分者 ，诸阴之经也，如手心、脚内、肚腹等穴，必…