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道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退，功遂而身退，则 陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳，人所贵，贵之合于道， 但当慎无费。彭祖曰∶上士别床，中士异被，服药千裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽。 苟能节室其道，适抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌，暮食无饱（夜饱食眠，损一日之寿）…
（附∶脑髓空治法） 脑贫血者，其脑中血液不足，与脑充血之病正相反也。其人常觉头重目眩，精神昏愦，或面黄唇白、或呼 吸短气、或心中怔忡。其头与目或间有作疼之时，然不若脑充血者之胀疼，似因有收缩之感觉而作疼。其 剧者亦可猝然昏仆，肢体颓废或偏枯。其脉象微弱，或至数兼迟。西人但谓脑中血少，不能荣养脑筋，以 致脑失其司知觉、司运动之机能。然此证但用补血之品，…
秋石阴阳二炼之法，不可以优劣加之。夫何世不烛理，有谓阳炼咸味不去，凡性犹存；有谓 阴炼清阳混泄，正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施，理势之必不可偏 废也。然欲存其味者，必阳炼，乃阳中之阴；欲去其味者，必阴炼，乃阴中之阳。苟舍二法不可 以成秋石也。何则？阳炼用火存形，其味咸，其质重，除病之效速。集其咸味，重体，而有化痰 降火滋肾生水…
夫人禀二仪之气，成四大之形。愚智贵贱则别，养生惜命皆同。贫乏者力微而不逮，富贵者 侮傲而难持；性愚者未悟而全生，智识者或先于名利。自非至真之士，何能达保养之理哉？其有 浓薄之伦，亦有矫情冒俗，口诵其事，行已违之。设能有行者，不逾晦朔，即希长寿，此亦难矣。 是以达人知富贵之矫傲，故屈迹而下人；知名利之败身，故割情而去欲；知酒色之伤命，故 量事而撙节；知…
论曰内经谓智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，盖肾开窍于 耳，肝开窍于目，肾肝二脏，水木之相生者也，若肾经不足，肝元自虚，水木不能相生，其 窍俱不利，故耳听不聪，目视不明，当补下经以益之。 治肝肾气虚，耳目不聪明，及一切冷气，腹胁疼痛，久服延年轻身，爽神益气，补壮筋 骨。苁蓉木瓜煎丸方 肉苁蓉（一斤以酒浸净刮去皴皮及沙石尽细切焙…
符禁门（文略） 符禁门（文略） 符禁门（文略） （以上三卷的属性俱为符咒，计删文约七万字，符三百余道） 论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今 所同。过此以往，莫非天妄，此皆两失，康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学 所能致，至于导养得理，以尽性命，上获千岁，下数百年，可有之耳，夫以康论养生则善矣 …
说这个并不是说就没有热，没有火邪，没有热病。有。但是你不能把寒症说成是热 ，不能指鹿为马，不能张冠李戴，不能把所有的病都说成是热。当然，也不能把所 有的病说成是寒，该是什么就是什么。但是从真实情况统计结果来看，阳虚者十常 八九，确实是这样。阳盛者百无二三，真正盛的人有几个？如果说现在伤阴了，真 的是伤阴了，就得滋阴，六味地黄丸就可以用。今天我还给我妈用了六味…
（附论） 内经谓智者有余。有余则耳目聪明。身体轻强。老者复壮。壮者益智。盖肾开窍于耳。 肝开 不和。 方 夜光丸 治肾虚弱。风毒上攻。眼目视物。昏花不明。久而渐变内障。常服降心 火。益肾水 天门冬（去心焙） 麦门冬（去心焙） 生地黄（怀州者） 熟地黄（怀州者） 新罗 参（去芦） 白 炒） 金钗 石 角（镑各 七 苑蒺藜 （炒） …