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久行伤筋，劳于肝也。尽力谋虑劳伤乎肝，应筋极也。曲运神机劳伤平脾，应肉极也。意外过思劳伤乎心，应脉极 也。预事而忧劳伤乎肺，应气极也。矜持志节劳伤乎肾，应骨极也。 头者，精神之府。头倾视深，精神将脱也。背者，胸中之府。背屈肩垂，腑将坏也。腰者，肾之府。转摇不动， 肾将惫也。骨者，髓之府。不能久立，则振掉，骨将惫也。膝者，筋之府。屈伸不能行，则偻伛，筋将…
或曰∶识脉其难乎！余曰∶子但知识脉之难，而不知审脉之更难也。所谓识脉者，如滑伯仁之《诊家 枢要》曰∶浮，不沉也；沉，不浮也。迟，不及也；数，太过也。虚，不实也；实，不虚也。滑，不涩 也，涩，不滑也。长，不短也；短，不长也。大，不小也，小，不大也。缓，不逮也。弱，不盛也。伏，不见 也。软，无力也。微，不显也。散，不聚也。洪，洪大也。细，微细也。代，更代也…
诊儿之法听五声，聆音察理始能明，五声相应五藏病，五声不和五藏情， 心病声急多言笑，肺病声悲音不清，肝病声呼多狂叫，脾病声歌音颤轻， 肾病声呻长且细，五音昭着证分明，啼而不哭知腹痛，哭而不啼将作惊， 兹煎不安心烦热，嗄声声重感寒风，有余声雄多壮厉，不足声短怯而轻， 多言体热阳府证，懒语身冷阴藏形，狂言焦躁邪热盛，谵语神昏病热凶， 鸭声在喉音不出，直声…
医家惟小儿科为尤难。盖自其能言而被病者，犹可以问而知之，而其未能言者，不可以 问而知也。《史》言扁鹊入咸阳，为小儿医，然鹊之书多不传其言。有曰∶望而知之谓之神， 闻而知之谓之圣，鹊之术固不在于书欤。信斯言也！惟鹊为可也。夫医不可以无书也，太仓 公乃亦以医者意耳，不肯为书，使仓公者常有于世焉，虽无书可也，如仓公之不常有。何哉？ 且吾闻学医者，与学儒无异…
六十一难曰。经言望而知之谓之神。闻而知之谓之圣。问而知之谓之工。切脉而知之谓之巧。何谓也。然。望而知 之者望见其五色以知其病。 杨曰。望色者、假令肝部见青色者。肝自病。见赤色者。心乘肝。肝亦病。故见五色知五病也。 闻而知之者。闻其五音以别其病。 杨曰。五音者、谓宫、商、角、征、羽也。以配五脏。假令病患好哭者。肺病也。好歌者。脾病也。故云闻其音知 其…