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文以载道，医虽小道，亦道也，则医书亦载道之车也。顾其文繁而义晦，读者 卒未易得其指归，初学苦之。瑶少多病失学，于圣贤大道无所得，雅不欲为浮靡 之辞，以贴虚车诮。因念道之大者以治心，其次以治身。庄子曰∶哀莫大于心死， 而身死次之。医，所以治身也，身死则心无所寄，固小道中之大者。爰取少日所诵 岐黄家言，芟其繁芜，疏其湮郁，参以己见，HT 为一书，用以阶梯…
岁庚申，薄游西冷，卖药葛仙岭下，青山寂历，丹灶空明，稚川有知，应亦笑人千古也 。我 友寿乔，幼耽绣虎，壮悔雕虫，宏景之阁三层，雁湖之水一曲，常日摊书，有时倚棹，寄身 于材不材间，寓巧于元之元外，惜盈盈三十里，赏析为难，玉屑珠霏，空付停云落月中耳。 岁龠初更，嘤鸣綦切，爰偕二三旧雨，访寿乔于一隅草堂，积雨新霁，空翠满庭，延伫既 久，皓魄渐升，乃斟桂醑…
观夫针道捷法最奇须要明于补泻方可起于倾危先分病之上下次定穴之高低头有病而足取之左 有病而右取之男子之气早在上而晚在下取之必明其理女子之气早在下而晚在上用之必识其时午 前为早属阳午后为晚属阴男女上下凭腰分之手足三阳手走头而头走足手足三阴足走腹而胸走 手阴升阳降出入之机逆之者为泄泻为逆顺之者为补为随春夏刺浅者以瘦秋冬刺深以肥更观原 气浓薄浅深之刺尤宜 …
二”）。亦要（唐本作“须”）验之于舌，或黄甚，或如沉香色，或如灰黄色，或老黄色或中有断纹，皆当下之，如小承气 汤，用槟榔、青皮、枳实、元明粉、生首乌等（唐本此下有“皆可”二字）。若未见此等舌，不宜用此等法（唐本作“药”）。 恐其中有湿聚。太阴为满，或寒湿错杂为痛，或气壅为胀，又当以别法治之（唐本有“矣”字）。 舌苔如地上初生之草，必有根，无根者为浮垢，…
论便血与溺血分治 论腰痛与头痛分治 论遗精与健忘分治 论吞酸与泄泻分治 论中气与中痰 分治 天师曰∶分治者，症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。如人便血矣，又溺血；腰痛 矣，又头痛∶遗精矣，又健忘∶吞酸矣，又泄泻。症既纷出，药难一般，不得不分之以相治也。或治其上， 或治其下，或治其有余，或治其不足，止正可以混同一例。然而得其道，则分中可合∶不得其…