袁氏曰∶“问其所欲五味中偏嗜偏多食之物，则知脏气有偏胜偏绝之候也”。
切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。
诊寸口，即第一难之义。
王氏脉法赞曰∶脉有三部，尺、寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沉、心洪、肺浮、肝
弦、此自常经，不失铢钱，出入升降，漏刻周旋，水下二刻，脉一
周身，旋复寸口，虚实见焉。
经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
以外知之望闻，以内知之问切也。神，微妙也。圣，通明也。
（《医经国小》）
手太阴兮大指侧，少商、鱼际兮太渊穴。经渠兮列缺，孔最兮尺泽。侠白共天府为邻，
云门与中府相接（左右共二十二穴）。
手阳明兮，大肠之经。循商阳兮，二三而行（二间、三间也）。历合谷、阳溪之 ，过偏
历、温溜之滨。下廉、上廉、三里而近，曲池、肘 、五里之程。 （即臂 、眉 二穴）
上于巨骨，天鼎纡乎扶突。禾 唇连，迎香鼻迫（左右共四十穴）。
胃乃足之阳明，厉兑趋乎内庭。过陷谷、冲阳之分，见解溪、丰隆之神。下巨虚兮条口
陈，上巨虚兮三里仍。犊鼻引入于梁丘、阴市之下，伏兔上贯于髀关、气冲之经。归来兮水
道，大巨兮外陵。运天枢兮滑肉，礼太乙兮关门。梁门兮承满，不容兮乳根。乳中之膺窗、
屋翳，库房之气户、缺盆。气舍、水突，人迎、大迎。地仓兮巨 续，四白兮承泣分。御颊
车于下关，张头维于额垠（左右共九十穴）。
足太阴兮脾中州，隐白出兮大指头。赴大都兮瞻太白，访公孙兮至商丘。越三阴之交而
漏谷、地机可即，步阴陵之泉而血海、箕门是求。入冲门兮府舍轩豁，解腹结兮大横优游。
腹哀、食窦兮，接天溪而同派；胸乡、周荣兮，缀大包而如钩（左右共四十二穴）。
迨夫真心为手少阴，少冲出乎小指，少府直乎神门。阴 、通里兮，灵道非远；少海、
青灵兮，极泉何深（左右共十八穴）。
手之太阳，小肠之荣。路从少泽步前谷、后溪之隆，道遵腕骨观阳谷、养老之崇。得支
正于小海，逐肩贞以相从。值 兮遇天宗，乘秉风兮曲垣中。肩外俞兮肩中俞，启天窗兮
见天容。匪由颧 ，曷造听宫（左右共三十八穴）。
足膀胱兮太阳，交背部之二行。穷至阴于通谷之口，寻束骨于京骨之乡。申脉命仆参以
前导，昆仑辟金门于踝旁。奋附阳、飞扬之志，转承山、承筋之行。至于合阳、委中委阳、
浮、殷门以岐往，承扶、秩边而胞肓。入志室兮肓门、胃仓，开意舍兮振彼阳纲。出魂门
兮膈关，乃 乎神堂。膏肓兮在四椎之左右，魄户兮附带分而会阳。下、中、次、上之
，白环、中膂之房。膀胱俞兮小肠，大肠俞兮在旁。三焦、肾俞兮胃俞接，脾、胆、肝、膈
兮心俞当。厥阴、肺俞之募，风门、大杼之方。天柱坚兮玉枕、络却，通天溪兮见彼承光。
自五处、曲差而下，造攒竹、睛明之场（左右共一百二十六穴）。
足少阴兮肾属，涌泉流于然谷。太溪、大钟兮水泉缘，照海、复溜兮交信续。从筑宾兮上阴
谷，掩横骨兮大赫麓。气穴、四满兮中注，肓俞上通兮商曲。守石关兮阴都宁，闭通谷兮幽
门肃。步廊、神封而灵墟存，神藏、 中而俞府足（左右共五十四穴）。
手厥阴心包之络，中冲发中指之奇。自劳宫、大陵而往，逐内关、间使而驰。叩 门于
曲泽，酌天泉于天池（左右共十八穴）。
手少阳三焦之脉，在小指次指之端。关冲开乎液门、中渚、阳池、外关。支沟、会宗、
三阳络，四渎、天井、清冷渊，消泺、 会、肩 相连。天 处天牖之下，翳风让 脉居先
。颅息定而角孙近耳，丝竹空而和 倒悬。耳门既辟，夏蚋闻焉（左右共四十六穴）。
足少阳兮胆经，穴乃出乎窍阴，沂侠溪兮地五会，过临泣兮丘墟平。悬钟兮阳辅、光明
，外丘兮阳交、阳陵。西出阳关兮，抵中渎、风市之境；环跳、居 兮，循维道、五枢之宫
。考夫带脉，询至京门。日月丽兮辄筋荣，渊液泄兮肩井盈。临风池兮脑空鸣，穷窍阴兮完
骨明。举浮白于天冲，接承灵于正营。目窗兮临泣，阳白兮本神。率谷回兮曲鬓出，悬厘降
兮悬颅承。颔厌兮嘉客主人，听会兮瞳子 迎（左右共八十八穴）。
厥阴在足，肝经所钟。起大敦于行间，循太冲于中封。蠡沟、中都之会，膝关、曲泉之
宫。袭阴包于五里兮，阴廉乃发；寻羊矢于章门兮，期门可攻（左右共二十八穴）。
至若任脉行乎腹与胸，承浆泄兮廉泉通。窥天突于璇玑，捣华盖于紫宫。登玉堂兮膻中集，
履中庭兮鸠尾冲。瞻巨阙兮二脘上中，过建里兮下脘攸同。水分兮神阙缥缈，阴交兮气海鸿
。石门直兮关元、中极，曲骨横兮会阴乃终（凡二十四穴）。
督脉行乎背部中，兑端接兮龈交从。素 在面兮，水沟疏通；神庭入发兮，上星瞳蒙。囟会
现兮前顶，百会俨兮尊崇。后顶辅兮强间逢，脑户闭兮风府空。哑门通于大椎兮，陶道夷坦
；身柱缥于神道兮，灵台穹窿。至阳立下，筋缩、脊中；接脊悬枢，命门重重。歌阳关兮舞
腰俞，愿长强兮寿无穷（凡二十七穴）。
袁氏说：“询问病人想要吃的五味中偏嗜或多食的东西，就能知道脏腑之气有偏盛或偏绝的征候。”
通过切脉来了解病情的，是诊察寸口部位，观察脉象的虚实，从而得知疾病所在，以及病变位于哪个脏腑。
诊察寸口，就是《难经》第一难中的含义。
王氏在《脉法赞》中说：脉分为三部，即尺、寸和关。营气和卫气在脉中运行，不失去平衡权衡的标准。肾脉沉、心脉洪大、肺脉浮、肝脉弦，这是正常的经脉规律，不差毫厘。脉气的出入升降，随着时间周流循环，水下二刻的时间，脉气运行一周全身，再回到寸口，虚实的状况就显现出来了。
经文说，从外部（望闻）了解病情称为“圣”，从内部（问切）了解病情称为“神”，说的就是这个道理。从外部了解是指望诊和闻诊，从内部了解是指问诊和切诊。“神”指微妙，“圣”指通明。
（出自《医经国小》）
手太阴肺经起于大拇指内侧，穴位包括少商、鱼际、太渊。经渠、列缺，孔最、尺泽。侠白与天府相邻，云门与中府相接（左右共二十二穴）。
手阳明大肠经，是大肠的经脉。沿着商阳穴，依次经过二间、三间。经过合谷、阳溪，越过偏历、温溜。下廉、上廉、三里附近，曲池、肘髎、五里的路程。（即臂臑、眉冲二穴）
上行至巨骨，天鼎曲折至扶突。禾髎连唇，迎香迫鼻（左右共四十穴）。
胃经是足阳明经，厉兑趋向内庭。经过陷谷、冲阳的分野，见解溪、丰隆的神妙之处。下巨虚、条口陈设，上巨虚、三里依旧。犊鼻引入梁丘、阴市之下，伏兔向上贯穿髀关、气冲的经脉。归来与水道相连，大巨与外陵相邻。运转天枢、滑肉门，礼敬太乙、关门。梁门、承满，不容、乳根。乳中的膺窗、屋翳，库房的气户、缺盆。气舍、水突，人迎、大迎。地仓与巨髎接续，四白与承泣分开。驾驭颊车于下关，张开头维于额角（左右共九十穴）。
足太阴脾经属于中州，隐白出于大拇指头。奔赴大都瞻望太白，访问公孙到达商丘。越过三阴交而漏谷、地机可及，步入阴陵泉而血海、箕门是求。进入冲门、府舍开阔，解开腹结、大横悠闲。腹哀、食窦，连接天溪而同源；胸乡、周荣，缀连大包如钩（左右共四十二穴）。
等到真心属于手少阴心经，少冲出小指，少府直对神门。阴郄、通里，灵道不远；少海、青灵，极泉多深（左右共十八穴）。
手太阳小肠经，是小肠的经脉。路从少泽起步前谷、后溪的高处，道路遵循腕骨观看阳谷、养老的崇高。在小海得到支正，追随肩贞相随。遇到天窗时遇天宗，乘着秉风在曲垣中。肩外俞、肩中俞，开启天窗见到天容。不由颧髎，怎能到达听宫（左右共三十八穴）。
足太阳膀胱经，交会背部两行。穷尽至阴于通谷之口，寻找束骨于京骨之乡。申脉命仆参以前导，昆仑开辟金门于踝旁。奋起附阳、飞扬的志向，转换承山、承筋的行进。至于合阳、委中、委阳、浮郄、殷门以岐往，承扶、秩边而胞肓。进入志室、肓门、胃仓，打开意舍振奋阳纲。出魂门、膈关，乃至于神堂。膏肓在第四椎的左右，魄户附带分而会阳。下髎、中髎、次髎、上髎，白环俞、中膂俞的房间。膀胱俞与小肠俞相邻，大肠俞在旁边。三焦俞、肾俞与胃俞相接，脾俞、胆俞、肝俞、膈俞与心俞相对。厥阴俞、肺俞的募穴，风门、大杼的方向。天柱坚固，玉枕、络却，通天溪见到承光。自五处、曲差而下，到达攒竹、睛明的场所（左右共一百二十六穴）。
足少阴肾经属肾，涌泉流经然谷。太溪、大钟与水泉缘接，照海、复溜与交信续连。从筑宾向上到阴谷，掩盖横骨、大赫麓。气穴、四满与中注，肓俞向上通商曲。守石关使阴都安宁，闭通谷使幽门肃静。步廊、神封而灵墟存在，神藏、灵台而俞府充足（左右共五十四穴）。
手厥阴心包之络，中冲发于中指之奇。自劳宫、大陵前往，追逐内关、间使奔驰。叩击曲泽之门，酌取天池的天泉（左右共十八穴）。
手少阳三焦之脉，在小指次指的末端。关冲开启液门、中渚、阳池、外关。支沟、会宗、三阳络，四渎、天井、清冷渊，消泺、臑会、肩髎相连。天牖处于天牖之下，翳风让瘛脉居先。颅息安定而角孙近耳，丝竹空而和髎倒悬。耳门既开，夏虫听见了（左右共四十六穴）。
足少阳胆经，穴位出于窍阴，沂峡溪与地五会，过临泣与丘墟平。悬钟与阳辅、光明，外丘与阳交、阳陵。向西出阳关，抵达中渎、风市的境界；环跳、居髎，循维道、五枢的宫殿。考察带脉，询问至京门。日月丽于辄筋荣，渊液泄于肩井盈。临风池而脑空鸣，穷尽窍阴而完骨明。举浮白于天冲，接承灵于正营。目窗与临泣，阳白与本神。率谷回而曲鬓出，悬厘降而悬颅承。颔厌与嘉客主人，听会与瞳子髎迎（左右共八十八穴）。
厥阴在足，肝经所聚。起于大敦于行间，循太冲于中封。蠡沟、中都之会，膝关、曲泉之宫。袭阴包于五里，阴廉乃发；寻羊矢于章门，期门可攻（左右共二十八穴）。
至于任脉行于腹与胸，承浆泄而廉泉通。窥天突于璇玑，捣华盖于紫宫。登玉堂而膻中集，履中庭而鸠尾冲。瞻巨阙于二脘上中，过建里而下脘相同。水分与神阙缥缈，阴交与气海鸿大。石门直至关元、中极，曲骨横与会阴乃终（凡二十四穴）。
督脉行于背部中间，兑端接而龈交从。素髎在面，水沟疏通；神庭入发，上星瞳蒙。囟会现于前顶，百会俨然尊崇。后顶辅于强间逢，脑户闭于风府空。哑门通于大椎，陶道夷坦；身柱缥于神道，灵台穹窿。至阳立下，筋缩、脊中；接脊悬枢，命门重重。歌阳关而舞腰俞，愿长强而寿无穷（凡二十七穴）。