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〔神农五脏论〕崇文总目一卷 佚 〔黄帝五脏论〕崇文总目一卷 佚 〔岐伯精藏论〕艺文略一卷 佚 〔岐伯五脏论〕未见 按上见于 竹堂书目。 〔张仲景五脏论〕崇文总目一卷 佚 〔五脏荣卫论〕（崇文总目撰人阙）宋志一卷 佚 〔华氏（佗）玄门脉诀内照图〕崇文总目一卷 存 按是书胡文焕所刻。题曰华佗内照图。文本讹脱。殆不可读。友人奈须玄盅（恒德）所借一本…
其为肿者，复而锐之。（刺而肿不退者复刺之，当用锐针，即 针也。）本支者，上曲牙，循耳前，属目 外，上颔结于角，其痛当所过者支转筋。（本支者，即其直支也。角，耳上角也。凡当其所过之处，皆当 转筋而痛。）治在燔针名曰仲夏痹也。（手太阳之筋应五月之气也。）手少阳之筋病，当所过者， 即支转筋舌卷。（手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，上循臂，结于肘，上绕 外…
手太阳之脉。起于小指之端（小指之端。少泽所居）。循手外侧（手外侧本节之前。前谷 穴也 本节之后。后溪穴也）。上腕（腕前腕骨。腕后阳骨）。出踝中。直上。循臂骨下廉。出肘 内侧两骨之间（肘内两骨间。小海穴在焉）。上循 外后廉。出肩肘内侧。向腋肩解绕肩胛。 交肩上入缺盆络心（心为小肠之维。故小肠脉络于心）。循咽下膈。抵胃。属小肠（手太阳为 小肠之经。故其…
诸本无篇字。马云。内论手太阴、足少阴、足阳明之俞穴。独动不休。故名篇。 经脉十二（止）何也 甲乙作经脉十二。而手太阴之脉独动不休。何也。无足少阴阳明五字。张云。 手足之脉。共十二经。然惟手太阴、足少阴、足阳明三经。独多动脉。而三经之脉则手太阴之太渊。足少阴之 太溪。足阳明上则人迎。下则冲阳。皆动之尤甚者也。 是明胃脉也（止）故动而不止 甲乙。是、作足…
足太阴之筋，起于大趾之端内侧，上结于内踝；其直者，络于膝内辅骨上，循阴股，结于髀，聚于阴器， 上腹，结于脐，循腹里，结于肋，散于胸中，其内者，着于脊。其病，足大趾支内踝痛，转筋痛，膝内辅骨痛， 阴股引髀而痛，阴器纽痛，下引脐两胁痛，引膺中脊内痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，命曰孟秋痹也。 足少阴之筋，起于小趾之下，并足太阴之筋，邪走内踝之下，结于…
2)曲牙。曲，隐秘之意。牙，肾所主之骨也，指穴内物质为水。曲牙名意指本穴上传头部的气态物中富含水湿。本穴物质为大迎穴传来的水湿气态物，水湿浓度较大，如隐秘之水一般，故名曲牙。 3)机关。机，巧也。关，关卡也。机关名意指本穴有关卡大迎穴传来的地部经水的作用。本穴因位处上部，大迎外传的地部经水部分因地球重力场的原因自然被关卡在本穴之外，关卡的方式十分巧妙，故名…
（长三丈二尺，左回叠积十六曲。胃之下口，小肠上口也，在脐上二寸，水谷于是入焉。再 下一寸水分穴，则小肠下口也，至是泌别清浊，水液入膀胱，滓秽入大肠）《灵枢》曰∶手太阳之脉，走于小 指之端（少泽穴也），循手外侧（小指本节前谷穴也，本节后陷中后溪穴也），上腕（臂下、掌上节处曰腕。 腕前起骨下陷中腕骨穴也，当腕中陷处，阳谷穴之次），出踝中，直上循臂骨下廉，出…
足阳明胃经之脉。起于鼻之交 中旁。约太阳之脉。下循鼻外。上入齿中。还出侠口环出唇下交承浆。却循颐后下 廉出大迎。循颊车上耳前循发际至额颅。其支者。从大迎前下人迎。循喉咙入缺盆下膈属胃络脾。其直者。 从缺 盆下乳内廉。下挟脐入气街中。其支者。起于胃下口。循腹里。下至气街中。而合以下髀关。抵伏兔下膝膑中。下 循胫外廉。下足跗入中指外间。其支者。下廉三寸。而…
足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，斜上结于膝；其下循足外侧，结于踵，上循跟， 结于 ；其别者，结于 外，上 中内廉，与 中并上结于臀，上侠脊上项，其支 者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头，下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于 ；其支者，从腋后外廉结于肩 ；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨；其支者 ，出缺盆，斜上出于 。其病小指支跟肿痛， …
（《聚英》） 一穴二名∶ 后顶∶一名交冲。 强间∶一名大羽。 窍阴∶一名枕骨。 脑户∶一名合颅。 曲鬓∶一名曲发。 脑空∶一名颞 。 颅囟∶一名颅息。 听宫∶一名多所闻。 脉∶一名资脉。 素 ∶一名面正。 水沟∶一名人中。 承浆∶一名悬浆。 廉泉∶一名舌本。 风府∶一名舌本。 上星∶一名神堂。 丝竹空∶一名目 。 睛明∶一名泪孔。 巨 ∶…
足太阳之筋起于足小趾上，结于踝，斜上结于膝，其下循足外踝结于踵，上循跟结于 ；其 别者结于 外上 中内廉，与 中并上结于臀上，挟脊上项，其支者别入结于舌本；其直者 结于枕骨，上头下颜结于鼻；其支者为目上纲，下结于 ；其支者从腋后外廉结于肩 ；其 支者入腋下上出缺盆，上结于完骨；其支者出缺盆斜上出于 。其病小趾支跟踵痛， 脊反 折，项筋急，肩不举，腋…
平按∶此篇自篇首至天府下五寸，见《素问》卷十五第五十八《气穴论》。自问曰少阴何以 主肾至夫寒甚则生热，见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》。自问曰少阴何以主肾至名曰风水， 见《甲乙经》卷八第五。自黄帝问于岐伯曰愿闻五脏之输至须其火灭也，见《灵枢》卷八第五十 一《背 》篇。自欲知背输至灸刺之度也，见《素问》卷七第二十四《血气形志》篇。自黄帝问于 岐伯曰…
黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰∶经有常色而络无常变也。 帝曰∶经之常色何如？岐伯曰∶心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆亦应其经脉之色也。帝曰∶络之阴阳，亦 应其经乎？岐伯曰∶阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑，热多则淖 泽，淖泽则黄赤，此皆常色，谓之无病。五色具见者，谓之寒热。帝曰…
黄帝问曰。余闻气穴三百六十五以应一岁。未知其所。愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰。窘乎哉问也。其非圣帝。孰 能穷其道焉。因请溢意。尽言其处。（穴乃气之所注。故曰气穴。而不论及于经脉也。所、谓气穴所在之处。卒、尽也。 针经曰。天至高。不可度。地至广。不可量。夫人生于天地之间。六合之内。此天之高。地之广也。非人力之所能度量 而至也。若夫八尺之士。皮肉在此。外可度…
气穴者，一身之气，循行三百六十五穴也。孙络溪谷，亦三百 六十五会，皆应一岁之数。帝愿闻真数，而藏金兰之室，署曰气穴所在，是为《气穴论》也。 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 周天三百六十五度，一岁三百六十五日。人身气穴亦三百六十五会，以应一岁之数，而气穴所在，愿尽闻之。 岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉…