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虚实不爽，而后补泻无不应；阴阳不谬，而后寒暄无不投。然必脏腑不瘥，而后补泻寒喧悉对其病，以拔 其根而主方无不谛，则就虚实阴阳，以分夫脏腑而定以主方，临症者尤不可混也。而脏腑之分，不越青黄黑白， 主方之配，须合酸苦辛甘。爰按内经分脏别腑，并检成方，酌定主治，条例如下。 一、舌见青色，肝胆病也。（紫色同）不拘所见何症，但看青而舌坚敛苍老，肝胆两经邪气盛也，…
鸡鸣时起，就卧中导引，导引讫栉漱即巾。巾后正坐，量时候寒温，吃点心饭若粥等。 若服药者，先饭食服吃药酒。消息讫，入静烧香静念，不服气者亦可念诵，洗雪心源，息其 烦虑。良久事讫，即出徐徐步庭院间散气，地湿即勿行。但屋下东西步令气散，家事付与儿 子，不得关心，所营退居，去家百里五十里，但时知平安而已。应缘居所要。并令子弟支料 顿送。勿令数数往来愦闹也。一…
论曰临产或难。盖为和气动乱，心气不宁所致也，古人有预备方法，临月服滑胎散。并 日行一二千步，贵使血气下顺，至产无留难之虑，欲产先须看产图，及催生汤药，无令喧杂 惊忙，又须产 温暖，或遇严寒之日，四围烧火，及备热汤， 诸异香，常令香火汤气及 身，惟谙事人看候，产妇才觉腹痛，速与食饮令饱，无或困乏。饥以雌鸡煮粥。渴以醋蜜煎 汤，闷以新汲冷水少饮，或空痛经…
问曰∶水火合化为湿之说，唐宋后无此论，今虽明明 指示，然犹未有物以验之，恐终不足信世也。 答曰∶此不难辨，譬有咸鱼一条，天气晴久， 变而作雨，则咸鱼必先发湿，咸鱼中之盐即水也。其发湿者，天热逼之，则水来交于火，以 济其亢旱也。又如有干茶叶，一经火烘，即行回润，是茶叶中原具润汁。但火不烘则不发润， 一遇火烘即发润，此又是火交于水，即化为湿之一验。 …
民间药性赋 山野居士 民间草药药性赋 （-）寒类药性赋 考其诸药，此类最寒。 天门冬止嗽而清肺肝之火。灯心草清心而止小便之淋。 黄竹根疗黄疸。鱼腥草清暑热。 白槿花治伤咳而除肺痈。薄荷叶清暑气亦可治咳。 坑珠根快膈，健脾，又能除湿消毒。 干葛根止渴，散寒，叶消无名肿毒。 称管柴快膈，理头晕又解三焦火。毛茶根止渴，利水肿…
《伤寒论》曰∶阳明，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。若发汗则躁，心愦愦 反谵语；若加烧针，必怵惕，烦躁不得眠；若下之，则胃中空虚，客气动膈，心下懊 ；舌上苔者，栀子豉汤主之。若 渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮，发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。 周禹载曰∶浮紧，伤寒脉也。何以为热病？以其发于夏，不恶寒…
雄按∶此与下编相传为陈、薛所着。究难考实。姑从俗以标其姓字。俟博雅正之。 盖闻外感不外六淫，而民病当分四气。治伤寒家，徒守发表攻里之成方，不计辛热苦寒之贻害，遂使温热之旨，蒙 昧不明，医门缺典，莫此甚焉。祖恭不敏，博览群书，广搜载籍，而恍然于温热病之不可不讲也。《内经》云∶冬不藏精， 春必病温。盖谓冬令严寒，阳气内敛，人能顺天时而固密，则肾气内充，命门…
许叔微云∶有病伤寒，身热头疼。余视之曰∶邪在表，此表实症也，当汗之以麻黄汤。或问曰∶伤寒大 抵因虚，故邪得以入之。邪在表，何以云表实也？予曰∶古人称邪之所凑，其气则虚；留而不去，其病则实。 盖邪之入人也，始因虚入，邪居中反为实矣。大抵调治伤寒，先要明表里虚实，能明此四字，则仲景三百九十 七法，可立而定也。何以言之有表实、有表虚、有里实、有里虚、有表里俱…