方相氏

春温、夏热、秋凉、冬寒，及天地之正气，人感之而病 者，为正病。久旱亢 ，淫霖苦潦（《洪范》“一极备，凶；一极无，凶。”注∶极备。过多也，极无，过少 也。唐孔氏曰∶“雨多则涝，雨少则旱。是极备亦凶，极无亦凶”），雨 寒燠之不得其正者，为四时之 气。气轮岁会（五运甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。土运临辰戍丑未，金运临申酉， 水运临亥子，…

周梦觉曰∶春温夏热，秋凉冬寒，乃天地之正气，人感之而病者为正病。久旱亢阳，淫霖苦潦，雨 寒燠 之不得其正者，为四时之 气；气轮岁会，运值天符，水火木金之各据其偏者，为八方之厉气；合 与厉，酿 而为毒，人感之而病者为瘟疫。杂见于四时，在春谓之春温，在夏谓之热病，在秋谓之晚发，（痢亦名晚发） 在冬谓之寒疫。《内经》着于岐伯，爰详五疫之文，周礼掌于方相；聿严…

无毒 彭侯（本草纲目）肉主食之辟邪令人志壮（出白泽图）【用】肉可烹食【质】状如狗无 尾【色】 黑【味】甘酸【性】温 （白泽图云）木之精名曰彭侯状如黑狗无尾可烹食千岁之木有精曰 贾状如豚食之味如狗（搜神记云）吴时敬叔伐大樟树血出中有物人而狗身敬叔云此名彭侯 乃 罔两（本草纲目）【名】魍魉 方良 夔罔两 龙罔象 弗述 （李时珍云）罔两 一作 魍魉…

（《纲目》） 【集解】时珍曰∶罔两一作魍魉。又作方良，《周礼》方相氏执戈入圹，以驱方良，是 矣。罔两好食亡者肝，故驱之。其性畏虎、柏，故墓上树石虎，植柏。《国语》云∶木石之 怪，夔、罔两；水石之怪，龙、罔象。即此。《述异记》云∶秦时陈仓人猎得兽，若彘若羊。 逢二童子曰∶此名弗述，又名 ，在地下食死人脑。但以柏插其首则死。此即罔两也。虽 于药石无与，…

周禹载曰。疫之行于天地间久矣。而人之治之者。未之知也。治之而适奏其效者。 亦未知之也。观周礼方相氏所掌。难以逐疫。则疫者气为之也。惟气故为害。从口 鼻入。虽然。六淫之气皆气也。而风寒暑湿燥火之病。不闻有沿门阖境相染。触发 者何也。六淫之气。日留于天地之间。偏胜则病。且人之病之者。每因于己之所不 胜。以淫于所胜。而不独天地之气。足以害之也。若疫则古今来…

喻昌曰。圣王御世。春无愆阳。夏无伏阴。秋无凄风。冬无苦雨。乃至民无夭札。物无 疵疠。太和之气。弥满乾坤。安有所谓瘟疫哉。然而周礼傩以逐疫。方相氏掌之。则 瘟疫之由来。古有之矣。乡人傩。孔子朝服而致其诚敬。盖以装演巨像为傩神。不 过仿佛其形。圣人以正气充塞其间。俾疫气潜消。乃位育之实功耳。古人元旦。汲 清泉以饮芳香之药。上已采兰草以袭芳香之气。重涤秽也…