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（凡八类） 夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生， 祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但 饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液金丹未能延 寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所 以制药饵者，以…
《养生方》云∶冬三月此谓闭脏，水冰地圻，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若 伏匿 ，若有私意，若有得去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应也，养脏之道也。逆之则 伤肾，春为萎厥。 《养生方导引法》云∶肾脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，用 气出。 又云∶两足交坐，两手捉两足解溪，挽之极势，头仰来去七，去肾气壅塞。 《养生方导引法》云∶蹲坐欹身，努两…
此证即系于寒气外侵，其剧者卒然昏倒，要皆少阴直中之例，至其传化，则实不能外于伤寒之理，故此所 揭，特止于初犯一类云。 源候 人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾 濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，荣卫结涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通 则生。又云冻死一日犹可治，过此则不可。（《病源论》） 夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为…
【素】上古之人。其知道者。法于阴阳。和于术数。（养生之法。）食饮有节。起居有常。不妄作劳。故能形与神俱。 （神去其形则死。）而尽终其天年。度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆。以妄为常。醉以入房。以欲竭其精。以耗 散其真。不知持满。（持满。恐倾之意。）不时御神。务快其心。逆于生乐。（纵嗜欲之心。逆生养之乐。）起居无节。故 半百而衰也。夫上古圣人之教下也…
《神仙服食》∶菖蒲寻九节者，窨干百日，为末，日三服。久服聪明耳目，延 年益寿。 《抱朴子》云∶韩聚服菖蒲十三年，身上生毛，日诵万言，冬袒不寒。须得石上 生者，一寸九节，紫花尤善。 《神仙服食》∶胡麻，食之能除一切痼疾，久服长生，肥健人，延年不老。 《抱朴子》∶服五味十六年，面色如玉，入火不灼，入水不濡。 《食医心镜》∶藕实，味甘平，无毒。补中养气…