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丹溪云∶脾具坤静之德，而有干健之运。夫胃阳也，主气。脾阴也，主血。胃司纳受，脾司 运化，一纳一运，化生精气。清气上升，糟粕下降，纳五谷，化津液，其清者为荣，浊者为 卫，阴阳得此，谓之橐 。故东垣以脾胃为五脏之根本也。脾气既弱则健运之令不行，化生 之功已失职，而嗜卧多困所由生焉。法当温补其脾，脾气既旺，则脏腑清阳之气升举，易于 营运，又何困倦之有。海藏…
鹤膝风者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养血气，俾肌肉渐荣，后 治其膝可也，此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者，得以通气而复荣。倘不知从气 引血，从血引气之法，但用麻黄、防风等散风之套药，鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹，必并其足痿而不 用矣。比而论之，其治法不益明乎。 古方…
取洁净朴硝半斤，纳罐中，以炭火熔化，煎干 红，住火，冷定取出，即成硝石，收藏 候用。 以铅一斤，内小罐中，用炭火煨化。投白砒二两于烊化铅上，炼至烟尽为度。冷定，打 开，其金顶砒即结于铅之面上，取下收藏听用。 红铅为女子第一次初至之天癸。凡女子二七而天癸至，是为阴中之真阳，气血之元禀。 将行之前，两颊先若桃花之状，阳献阴藏，则半月之内必来。可预以白绵…
丹溪云∶脾具坤静之德，而有干健之运，夫胃阳也，主气，脾阴也，主血，胃司纳受，脾司运化，一纳一 运，化生精气，清气上升，糟粕下降，纳五谷，化津液，其清者为荣，浊者为卫，阴阳得此，谓之橐 ，故东垣 以脾胃为五脏之根本也。脾气既弱，则健运之令不行，化生之功已失职，而嗜卧多困，所由生焉，法当温补 其脾，脾气既旺，则脏腑清阳之气升举，易于营运，又何困倦之有，海藏…
\r宁化 本\pj138.bmp\r \r荆州 本\pj139.bmp\r 味辛、苦，气温。气浓味薄，升也，阳也，无毒。多产河东，亦生杭郡。春采根曝， 三十日成。因其根上苗下，状与禾 相同，故以 本为名尔。恶 茹，畏青葙。气力状雄， 风湿通用。止头痛巅顶上，散寒邪巨阳经。得白芷作面脂，同木香辟雾露。实以 鬼卿为誉， 主风流入四肢。 \r薄荷\p…
丹溪云∶脾具坤静之德，而有干健之运，夫胃阳也，主气，脾阴也，主血，胃司纳受，脾司运化，一纳一 运，化生精气，清气上升，糟粕下降，纳五谷，化津液，其清者为荣，浊者为卫，阴阳得此，谓之橐 ，故东垣 以脾胃为五脏之根本也。脾气既弱，则健运之令不行，化生之功已失职，而嗜卧多困，所由生焉，法当温补 其脾，脾气既旺，则脏腑清阳之气升举，易于营运，又何困倦之有，海藏…