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各种治法均有其相应的适应证候，是建立在辨证论治基础上的，但在现代中医临床上，有时辨证尚需与辨病相结合，才可更好地发挥中医治病的效果。如有关临床资料表明，益气补虚法适用于慢性胃炎的静止期，或萎缩期病变、肠化和不典型增生较明显者；疏肝和胃法适用于有幽门舒缩障碍和存在胆汁返流、引起明显的胃肠病状者；养阴清热法适用于炎症发作期，或第三卷２１４有胃粘膜充血水肿、糜烂出…
欲独闭户牖而处，阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂。（全文见治虚实法。） 血并于阳，气并于阴，故为惊狂。（全文见刺虚法。） 〔《素》〕帝曰∶有病怒狂者，此病安生？岐伯曰∶生于阳也。帝曰∶阳何以使人狂？岐伯曰∶阳气者， 因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰∶何以知之？岐伯曰∶阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大 疾，此其候也。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶夺其…
经云。狂始生。先自悲也。喜忘苦怒善恐者。得之忧饥。狂始发。少卧不饥。自高贤也。自 辩智也。自尊贵也。善骂詈。日夜不休。狂言。惊善笑。好歌乐。妄行不休者。得之大恐。狂。 目妄见。耳妄闻。善呼者。少气之所生也。狂者。多食善见鬼神。善 笑而不发于外者。得之有所大喜。足阳明之脉病。恶人与火。闻木音则惕然而惊。病甚则弃衣而 走。登高而歌。甚至不食数日。逾垣上屋…
逍遥散（补九二 目暗） 羌活胜风汤（散六一 风热） 定志丸（补百十六 不能近视） 上清散（散六九 搐鼻） 诸眼目方（共五十二方 俱在因阵） 《阴阳应象大论》曰∶北方生寒，在脏为肾，在窍为耳。 《五阅五使篇》曰∶耳者，肾之官也。 《金匮真言论》曰∶南方赤色，入通于心，开窍于耳。 《生气通天论》曰∶故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌…
缩砂散（因二八四 伏热） 伏龙肝散（因二八八 擦敷） 真人养脏汤（和一九四） 蟠龙 散（因二八七 擦敷） 熏洗熨法（因二百八十、二八一） 参术芎归汤（因二八二 气虚） 凉 血清肠散（因二八三 血热） 诃子人参汤（因二八五 虚陷） 《宣明五气篇》曰∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹。搏阳则癫疾，搏阴则为喑。 《生气通天论》曰∶阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。…
狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者，得之忧饥。取手太阴、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。 狂病始生，而先自悲、喜忘、苦怒、善恐者，得之贫乏忧饥，抑郁久而勃发也。故取肺与大肠经以通郁 气，又调脾胃经以和阴阳也。 狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休。治之取手阳明、太阳、太阴、 舌下少阴，视之盛者，皆取之，不盛，释之也。 …
（《灵枢·癫狂篇》《素问·长刺节论》《通评虚实论》） 目 外决于面者为锐 ，在内近鼻者为内 ；上为外 ，下为内 。 （《灵枢·癫狂篇》。目 ，眼角也。目之外角曰锐 ，目之内角曰内 ，此以中外言也。若以上下言之，则目之上 网亦曰外 ，目之下网亦曰内 。按∶本篇所论， 癫狂厥逆之病，而此节所言目 若不相涉者何也？盖以癫狂等疾， 须察神气，欲察其神，当从目…
脉代不至寸口，四逆脉鼓不通，云门主之。胸中寒，脉代时至，上重下轻，足不能地， 少腹胀，上抢心，胸 满，咳唾有血，然谷主之。 黄帝问曰∶人生而病癫疾者，安所得之？岐伯对曰∶此得之在母腹中时，其母数有大惊 ，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰 狂。刺之虚脉，视分尽热，病已止。病初发，岁一发不治，月一发不治，月四…
癫疾始生。先不乐。(神志将乱。)头重痛。视举目赤。(厥气上行。)甚作极。已而烦心 。 (躁急不宁。癫疾将作之兆。)候之于颜。(颜天庭也邪色必见于此。)取手太阳(支正小海)阳 明(偏历温溜)太阴。(太渊列缺)血变而止。(泻去邪血必得其血色变而后止针)癫疾始作而引 口啼呼喘悸者。候之手阳明太阳。(穴如前)左强者攻其右。右强者。攻其左。血变而止。( 强坚…
五十九难曰∶狂癫之病，何以别之？ 然∶狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也， 自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。癫疾始发，意不乐、直视僵仆，其脉三部阴阳 俱盛是也。 狂病属阳，始发之时，阳气盛不入于阴，故少卧。阳气并于上，故不饥。其自高贤，自辨智， 自贵倨，皆狂之意也。妄笑，好歌，妄行，皆狂之态也。病发于阳，阳性动，故其状皆有余， 即前二…
平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，又见《甲乙经》卷 十一第二。 治狂始生，先自悲，喜忘喜怒喜恐者，得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止， 及取足太阴、阳明。（人之狂病，先因忧结之甚，不能去解于心，又由饥虚，遂神志失 守，则自悲喜忘喜怒喜恐，乘即发于狂病，虽得之失志，然因疗之心腑手太阳，肺腑手 阳明也。足太阴、阳明主谷，亦可补…
目 外决于面者为锐 。在内近鼻者为内 。上为外 。下为内 。 锐 内 者。睛外之眼角也。太阴之气主合同束。目外角为锐 。内角为内 者。乃太阴之气。 主乎外内之目 也。太阳为目上纲。阳明为目下纲。上为外 。下为内 者。乃太阳阳明之气。主 于上下之目 也。手太阴主天。足太阴主地。太阳为开。阳明为阖。天地之气。昼明夜晦。人之两 目。昼开夜阖。此人应天地之昼…