左角

〔《灵》〕五脏之气，已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭，重竭必死，其死也静。治之者，辄反其 气，取腋与膺。（针经云∶五脏之气已绝于内者，脉气口内绝。不知者反取其外之病处与阳经之合，有留针以致 阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。其死也无气以动，故静。）五脏之气已绝于外，而用针者又实其内，是谓 逆厥，逆厥则必死，其死也躁。治之者，反取四末。（针解云∶五脏…

卒中者，卒然不省人事，全如死尸，但气不绝，脉动如故，或脉无伦序，或乍大乍小，或 微细不绝，而心胸暖者是也。 〔仲〕尸蹶，脉动而无气，气闭不通，故静而死也。菖蒲屑纳鼻孔中吹之，令人以桂屑着舌下。 又方，剔取左角发方寸烧末，酒和灌之立起。（此即《内经》法也。详见后。） 〔《素》〕邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令 人…

孙思邈云∶经云∶云门刺不可深。今则都忌不刺，学人宜详悉之。 大寒无刺；月生无泻；月满无补；月廓空无治；新内无刺；已刺无内；大怒无刺；已刺 无怒 无饥 乘车来者，卧而休之如食顷，乃刺之；步行来者，坐而休之如行十里顷乃刺之；大惊大 怒， 五日死，其动为欠；刺中脾，十五日死，其动为吞；刺中肾，三日死，其动为嚏；刺中胆， 一日半死，其动为呕；刺中膈为伤…

十三法 针间使百息。 又，灸人中。 灸魇不觉法∶ 灸两足大指聚毛中二十一壮。 治卒忤法∶ 灸人中三十壮。 又，灸肩井百壮。 又，灸间使七壮。 又，灸巨阙百壮。 又，灸十指爪甲下各三壮。 治鬼击法∶ 夫鬼击之为病，卒着人如刀刺状，胸胁及心腹绞切急痛不可按抑，或即吐血，或即鼻中 出血，或下血，一名鬼排，灸人中一壮，立愈。若不止，更加灸脐…

针禁忌法∶ 大寒无刺。（《素问》云∶天寒无刺，天温无疑。） 月生无泻。 月满无补。 月郭 空无治。 新内无刺。 已刺无内。 大怒无刺。 已刺无怒。 大劳无刺。 已刺无劳。 大 醉无刺。 已刺无醉。 大饱无刺。 已刺无饱。 大饥无刺。 已刺无饥。 大渴无刺。 已 刺无渴。 乘车来者，卧以休息如食顷，乃刺之。 步行来者，坐以休息如行十里顷，乃刺 之。 …

二十五人之形，其态不合于众也，而阴阳之人不与焉。 血气之所生，别而以候，从外知内。先立五形，金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。 木形之人，比于上角，似于苍帝，其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心 少力，多忧劳于事。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥阴佗佗然。 太角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。 左角（一…

天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害人六腑；地之湿气，感则害人皮肉筋脉。（见论治类八。） 百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪 于肠胃。邪之始入于皮也， 然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于 筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁 破…

奇穴者。乃所谓阿是天应是也。而无共名目者。及此土灸法。传汉地者。载在神应经。 圣济总 录。总收诸主治部中。不录于此。以无其名目也。冈本氏阿是要穴曰。皇甫士安甲乙经。素问 气府论。王注。及滑伯仁十四经发挥。所载俞穴。今所存。惟有三百五十六穴。此佗四花。 风市。腰眼。痞根。等诸穴。以为之奇俞亦皆阿是也。内经。无奇输。灵枢刺节直邪论有奇 输二字而非云三百…

黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯对曰∶病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则 内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不及，反为大贼，内伤五脏，后生大病。故曰， 病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者 。是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，热厥，淅然寒栗。刺皮无伤肉 ，肉伤则内动脾，脾动则七十二日…

足太阳之筋起于足小趾上，结于踝，斜上结于膝，其下循足外踝结于踵，上循跟结于 ；其 别者结于 外上 中内廉，与 中并上结于臀上，挟脊上项，其支者别入结于舌本；其直者 结于枕骨，上头下颜结于鼻；其支者为目上纲，下结于 ；其支者从腋后外廉结于肩 ；其 支者入腋下上出缺盆，上结于完骨；其支者出缺盆斜上出于 。其病小趾支跟踵痛， 脊反 折，项筋急，肩不举，腋…