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夫眼者，五脏之精明，一生之至宝，如天之有日月，其可不保护之?然骨之精为瞳子， 属肾；筋之精为黑眼，属肝；血之精为络果，属心；气之精为白眼，属肺；肉之精为约束， 属脾，裹撷筋骨血气之精，与脉并为系，系上属于脑，后出于项中。故六淫外伤，五脏内郁， 饮食房室，远视悲泣，抄写雕镂，刺绣博奕，不避烟尘，刺血发汗，皆能病目。故方论有五 轮八廓、内外障等，各各不同…
《内经》曰∶诸脉者，皆属于目，目得血而能视。《针经》曰∶五脏六腑精气，皆上注 于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精则 为约束，裹撷筋骨，血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其 身之虚，其入深，则随眼系入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪中其 精，其精所中，不相比也。则精…
内经曰。五脏六腑之精气。皆上注于目。而为之睛。睛之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为 黑眼。血之精为络其窠。气之精为白眼。肌肉之精为约束。裹撷筋骨。血气之精而与脉并为系。 上属于脑。后出于项中。（后世五轮八廓盖本诸此。）是故瞳子黑眼法于阴。白眼赤脉法于阳。 阴阳合传而精明也。东方青色。入通于肝。开窍于目。藏精于肝。人卧则血归于肝。肝受血而能 视。心合脉。…
风温身热退，昏语去，泻止，惟尚咳嗽有痰，脉尚弦，胃口不开，当用甘寒。 根生地（六钱） 麦冬（三钱） 生甘草（一钱半） 桔梗（二钱） 象贝（三钱） 橘红（八分） 生谷芽（四钱） 冬桑叶（一钱半） 地骨皮（三钱） 川石斛（三钱） 竹叶（三十片） 身热七八日，咳嗽有痰，水泻腹痛，有昏语，口大渴，舌鲜红，诊脉弦小数，是邪在心 肺之间，当用上焦法。其泻在肺，与…
夫眼者，一身之至宝，能观天地，照耀无穷。今时之人，有内障失明，亦有翳 膜疼痛者，何也？天真曰∶今时之人，以酒为浆，以色为常，醉以入房，以欲竭其 精，以酒散其真，不知持满，不时损神，务快其乐，逆于生理。起居无节，亦有或 受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护 阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其…
内经曰诸脉者皆属于目目得血而能视针经曰五脏六腑精气皆上注于目而为之精精之窠为 眼骨 之精为黑眼血之精为络其窠气之精为白眼肌肉之精则为约束里撷筋骨血气之精而与脉并为系 上属于脑后出于项中故邪中于项因逢其身之虚其入深则随眼系入于脑则脑转脑转则引目系急 目系急则目眩以转矣邪中其精其精所中不相比也则精散精散则视岐故见两物目者五脏六腑之 精荣卫魂魄之所常营也…
孙思邈祝医者曰∶行欲方而志欲圆，心欲小而胆欲大。甚矣！先生之风范良可想见耳。余特引而伸之，而与 博爱者共勉。夫人襟期浩荡，器宇雍和，口不轻言，心无杂念，正其谊不谋其利，明其道不计其功，倘遇险症， 尔体臣心，存存以诚，而单寒之家愈加矜慎，如是者谓之“行方”；禀赋有浓薄，年纪有老少，情性有缓急，境 遇有贵贱，日月有远近，风土有强弱，病候有沉郁暴悍，运气有太…
眼科奇书 -------------------------------------------------------------------------------- 前言 《眼科奇书》系清代渝州(今重庆市)李氏家藏秘本，著者不详。李氏对此书珍若拱壁，私不轻以示人。蜀东长寿县有孙奉铭者，与李氏相契十余年，始得于1886年(光绪十二年)暂借—…
苏文忠云∶“医家之方，但求经效于世间，不必皆从。论已出，根据此言而为医，医之最上者也。”吾友 马君云从，擅龙木之学，愈人种种矣。自云其七十二证得之于西江覆万王君，覆万王君云得之于唐孙真 人。云从尝怏怏告于余∶“向覆万愈余目，而并授之以方，其意不欲自余而秘之也。余老且贫，无力授之 梓，奈何？”余亦贫如云从，与之序，茫茫大众，自有应者。今又二、三年矣，春初…
大熟地（八两） 山药（四两） 山萸肉（四两） 龟胶（切碎，炒珠，四两） 枸杞子（三两） 菟丝子 （三两） 鹿角胶（三两，打碎炒珠） 川牛膝（酒炒蒸熟，四两） 先将熟地杵膏，加群药和捣，炼蜜丸桐子大。 每食前白滚水下百丸。 翳者，乃血气津液凝而不行，结聚而成云翳。然必要明经络，庶能应手，照羌活胜风汤引经加减用之。 云翳根在肝、肺上，先发散头目者，何也？…
眼有五轮八廓，十二经络，三百六十脉络， 皆一身精气上升，入通灵空窍，而为光明。其中轮 廓、经络、表里、阴阳、气血、生克等论，各家眼科 或编歌诗，或列像图，详悉明白，故不复着。至于病 分内、外七十二症，是古人因形定名，示后人看症用 药，不致差错。然往往按症用药，小病或愈，大病难 痊，即眼前虽效，久则必犯者，何也？亦以治外而不 治内，治标而不治本，…
人之有首犹山之有巅以其高出众体之上为诸阳之总会也灵枢曰明堂者鼻也阙者眉间也庭 颜也蕃者颊侧也蔽者耳门也又曰肺气通于鼻心气通于舌肝气通于目脾气通于口肾气通于耳五 脏不和则七窍不通故凡人之疾病吉凶无不上见于面观其色之胜复生克即知其病之轻重浅深经 曰赤色出颧大如拇指者病虽小愈必卒死黑色出于庭大如拇指必不病而卒死庭者南方火位黑乃 北方水色水来克火是阳神已离其…
详夫自古名人。无不从学而就功。推穷事理。尽因事以立文。须在理通。方当行用。若或言词无据。即不足与讨论。 臣从幼岁业此道留心。亦乃数世相传。岂敢妄违先哲。每逢同道。皆言眼疾有七十二般。及问其数。名迹难言一半。今 则谨按诸家眼论。夙夜搜求。敢推眼疾之名。果有七十二种。据其疾状。患者颇多。论录为歌。以贻后代。又自古诸家 之眼。各有条章。病状一一不同。数目皆书…
五轮八廓，既详哉言之矣，是为目之体，未及目之用也。若夫灵明默运，鉴万物，察秋 毫， 则有瞳神在焉。华元化曰∶目形类丸，瞳神居中而向前，犹日月之丽东南而晦西北也。目有 神膏神水神光，真血真气真精，皆滋目之源液也。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润 精汁，积而成者，故能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦发源，先天真一之气所化，目 中润泽之水是也。水衰…