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〔世宗易简方〕明史一卷 未见 〔韩氏（ ）医通〕医藏目录二卷 存 自序曰。医通草成。几欲焚去。今年家兄命谓。先君序集有效方。手泽岂容弗传。乃补茸分九章。凡九十五 则。厘为上下二卷。读且数过。心动颜汗。向兄不能语者久之。而必语曰。人有定寿。医善折之。圣智不能加多 也。病者气机。医每失之。造化不容以无凿也。兄谓弟诚能医乎哉。夫孔门学农圃者小之。而老氏忘言…
〔孙氏（应奎）医家必用〕一卷 存 徐春甫曰。孙东谷。名应奎。号东谷。洛阳人。登正德辛巳进士。好医方。以活人为心。有疾者不限高卑。 即与方药。官至户部尚书。着有医家大法。大旨。必用等书。若干卷。 〔医家必用类选〕四卷 存 按先子曰。嘉靖辛丑春。东谷已着医家必用。后十二年。更分门类方。有所增添。名曰医家必用类选。其序 则与原书同。故题曰复书。 〔俞氏…
人生何生乎？莫不生于钱。人生何死乎？莫不死于病。甚矣，生命金钱疾病，三者固互 相维系，而变相为用者也。生命重乎？金钱重乎？疾病重乎？非有生命不能有金钱，非无疾 病不能保生命，则生命重矣。天之于人，既不能各长其生命，悉与以金钱尽免其疾病，则医 又重矣。医所以去病卫生也，无论良否，能舍金钱以生乎，抑或天别与医以金钱乎？奈何世 之人壹是皆以要钱为本，壹是皆…
古人有言∶病卧于床，委之庸医，比于不慈不孝。是以为人父子者，不可以不知医。虽 然，医岂易知乎哉！知其浅而不知其深，犹未知也；知其偏而不知其全，犹未知也。以卑鄙 管窥之见，而自称神良，其差误殆有甚焉。予少多病，每HT 疾则缠绵难愈。因尔酷嗜医学 潜心玩索者有年，而四方求治者日益繁，四方从游者日益众。然此衷常栗栗危惧， 凡书理有未贯彻者，则昼夜追思；恍然…
【方歌】蜂窝发似蜂房形，每在肩后脊旁生，此证最忌头向上， 急清心火免内攻。 【注】此证多生肩后及脊旁，形似蜂房。由脾经积热，更兼心 火凝结成毒。初起高肿如龟形，胖胀半背者轻；疮势横 斜漫大者重。宜服内疏黄连汤。若头尖向上，属心火热 极，防毒火内攻藏府。亦有疮形长若尺许，根横满背， 名为竟体疽，属毒甚险。初觉宜急服黄连消毒饮，清心 解毒，庶免内攻…
白术（炒） 青木香 乌犀角 香附子（炒，去毛） 丁香 朱砂（研，水飞） 诃黎 勒（煨 ，去皮） 白檀香 安息香（另为末，无灰酒一升熬膏） 麝香（研） 荜茇 龙脑（研） 沉 香（各 二 苏合香油（入安息香膏内） 蜜丸蜡固听用。 古称尸疰有五，飞尸、遁尸、风尸、沉尸、注尸也，宜此方主之。 《本事》云∶飞尸者，游走皮肤，穿脏腑，每发刺痛，变作无常。…
医，仁术也。乃或术而无仁，则贪医足以误世；或仁而无术，则庸医足以杀人。古云不 服药 粤数年，目击此辈甚众，辄有慨乎其中。每遇救急良方，不惜捐资购送。今于癸丑四月，适 闻佛山友人有幼子患症，医以风药投之，竟至四肢抽搐，口眼歪斜，命垂旦夕，忽得一良方 ，一剂稍愈，三服霍然。又有人患半身不遂者十余年，得一良方，行走如故。余甚奇之，再 四访求，始知二方皆出…
奉劝仁术们，亟回头，从宽譬，不为良相为良医，愿得博济行仁义，资彼青蚨 半养身。先要阴功积渐次，念关天，休计利。朱（秀水宰相）钱（山阴宰相）严（云南冢宰） 廖（云南中丞）齐昌嗣。 楫曰∶虚言谤人而不知悔，大言誉己而不知惭。惟以利乱厥心，罔顾丑出其口。 此小人之尤者也，而医党特甚。殊不知世有明眼。虚言大言，如见肺肝，不旋踵而 为人鄙笑者多矣。所谓谤人誉…
宣和间有一士人抱病经年百治不瘥有何澄者善医其妻召至引入密室中告之曰外家以良人抱 疾日 久典卖殆尽无以供医药之资愿以身相酬医正色拒之曰小娘子何为出此言但放心当为调治取效 切不可以此相污万一外人知之非独使某医药不效不有人诛必有鬼责未几其夫疾愈何澄一夕梦 人引 入神祠有判官语之汝医药有功不于艰急之际以色欲为贪乱良人妇女上帝令赐汝钱五万贯 官一资未数月东…
其人肾阳有余，好行淫欲，不避寒冷，尔时虽外伤于寒，而阳气足御，但知身着寒，而不为寒所病。然表寒 虽不得内侵，而虚阳亦不得外散，乃下陷入阴中，故身不知热，而亦不发热，所云阳病者，上行极而下也。冬 时收藏之令，阳不遽发，寒愈久而阳愈匿，阳日盛而阴愈虚。若寒日少而蓄热浅，则阳火应春气而病温；寒 日多而郁热深，则阳火应夏气而病暑。此阴消阳炽，从内而达于外也。《…
医本仁术也。见人疾苦。则起悲悯。伊芳之属望既殷。非我救之而谁哉。臣 董先生。恒谓余曰。凡疗疾。药救固迟。丹救亦缓。惟心救最灵。要非药与丹 之缓也。苟中心不切。则视之易忽。而审之不精。安能得病之本末。握而擒 之。使必从我算而无遁情。惟心之既挚。则危亡之际。痛痒攸关。彼父母妻 子所不及忧者。而我代忧之。彼患人所不及计者。而我代计之。甚至睡思 梦觉。莫非…
姓韩，名 ，西蜀武弁世家，道人。心存仁爱，好读诗书，上慕太古高尚之风，精究医药活 人之术。所着痰火等论二卷，有以发先圣之蕴，世传韩氏《医通》云。 号橘泉，四明人，世业医，仲宁益精其术，按证用药有超见，多获奇效。永乐间，召至太医 院，京师缙绅诸公咸敬服之，予郡篁墩程尚书为之传。 名济，字世仁，余姚人，景泰以孝行闻。业医，术尽其妙，诏旌其门。 字楚祥，…
夫师者，指引之功也。必须学人随事精察，真积力久；而于师之引而不发者，始得见其跃如者焉。苟 或不然，师者未必能引进，学人未必能起予。二者须先之也，夫何益之有哉？故曰∶不愤不启，不悱不 发，举一偶不以三隅，反则不复也，其斯之谓欤！予于敛之名家，获睹是编，观其中之所语，皆本丹溪 先生之意，门人弟子惟求其意，而发其所未发者，此所谓引而不发，而得其跃如者焉！予深…
先大父醒初公。素称博雅。廷试南归。由苏杭书肆。购有古今奇书。除经史百家外。如天文地理以及医卜 星数。无不精通其术。先君子晓亭公。幼承庭训。口授最真。而于医道更详。盖以医乃仁术。可以济人。诚如 范文正公所谓愿为良医也。嗣是先君子医人神效。素不受谢。远近踵门求方者益众。惟治疠一途。尤殚 精竭力。旁搜远索。又得各家秘本。斟酌损益。历数寒暑而始集其成。而更遵仲…
予读滑伯仁氏所集素问钞喜其删去蘩芜撮其枢要且所编次各以类从秩然有序非深于岐黄之学人不能也但王氏所注多 略不取于经文最难晓处仅附其一二焉然自滑氏观之固无待于注后之学人未必皆滑氏句无注释曷从而入首邪爰复取王氏注 参补其闲而以续字弁之 于首简闲有窃附己意者则以愚谓二字别之滑氏元本所辑者不复识别滑氏自注者如旧别以今按二字如此庶使原今所辑之注 各有分辨或者或非…
函人唯伤人，乃仁术也，军中固多备用。北俗人皆佩刀，睚 之怨，抽刃而起，其赖 有此与。（辑金创门） 金创降真散 降真香（用节） 松香 文蛤（各等分） 为末，掺伤处，夹缚定，神效。 金创灰蛋散 锻石（细研） 鸡蛋清（和灰成饼） 过候冷，研细，遇伤掺之。 神效佛手散 治金枪重伤，筋骨断折将死者。 鹿茸 当归 苁蓉 禹余粮 菟丝饼 桑螵蛸 紫石英 熟地…
喉科之书，所见凡十有余家，或详或略，各有所长。至若治验神速，莫如秘授，三十六症，自治疗以来活人 甚广。然未尝论证与脉要之总是死法，未为尽善也。余惧医家各执秘授，不知通变，往往反因而误事，故与环川 方子岫云∶博采古今之书，纂为续编，以补诸家之未备，其中指示色脉，辩别症因，以至用药加减之法，至详极 慎，医者诚能遵而用之，神而明之，庶不致胶柱刻舟之诮，其于仁…
医道之不明也，久矣。语云∶医道通乎仙道，以之寿世，功莫大焉。奈何？今时之医，直入于鬼道，非道之 有鬼道也，以人之有诡道耳。既诡于道，即不轨于道，不轨于道，则道不行，道不行，计思所以行之，不得不诡 于其道，入于诡则出于轨，是轨之紊于诡也，因而，为诡道轨。夫天有好生之德，天道也。医具仁人之术，人道 也。求其道于天，人加意于《灵》、《素》轩岐之蕴而轨道彰焉，…