圣

久行伤筋，劳于肝也。尽力谋虑劳伤乎肝，应筋极也。曲运神机劳伤平脾，应肉极也。意外过思劳伤乎心，应脉极 也。预事而忧劳伤乎肺，应气极也。矜持志节劳伤乎肾，应骨极也。 头者，精神之府。头倾视深，精神将脱也。背者，胸中之府。背屈肩垂，腑将坏也。腰者，肾之府。转摇不动， 肾将惫也。骨者，髓之府。不能久立，则振掉，骨将惫也。膝者，筋之府。屈伸不能行，则偻伛，筋将…

黄帝内经曰：百病风之始。依据中医的理论，如果任何一医师在病人得到感冒时，就能够治好，则没有人会得到癌症。目前医学上最大的问题就是感冒治不好，明明西医药物学说明得很清楚，没有任何抗生素能够杀死感冒病毒，但是人们一得到感冒就吃抗生素，这种行为不但无知，而且严重影响到任体免疫系统的功能，许多免疫系统不全的疾病就是由此而来。人类非常矛盾，一方面很惧怕得到癌症，另一方…

八里为阴（象易少阴之数八），微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱也。 微脉者，若有若无，极细而软也，多兼于迟，主于阴寒。然或热甚汗泄、 吐、利，气而损虚者；或阳厥极深者，或阳极将死，脉欲绝者；脉亦有微、沉、 缓、涩、迟、伏、濡、弱诸阴脉见也。不寒便言为寒，须以标本明之。 先病为本，根本也；后病为标，梢末。又为病之气为本，受病之脏腑经络为标。世俗至此更不 …

《太上隐书》曰∶法本无法，理归自然。心因境乱，法 本心生。立法之意，救补已失而防于未萌。故三千六百法，养命数十家。三千六百法者，十年之期；养 命数十家者，天一地二、天三地四、天五地六、天七地八，天九地十。一、三、五、七、九，五行之阳 数，二、四、六、八、十，五行之阴数。大道分而为二气，二气裂而为五行。大而为天地，明而为日月， 灵而为人。莫不禀二气而生…

《洞天语录》曰∶高上元君始在尘世而流传大道，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广 成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以金石相配合，而曰外丹。内 之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二 气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以…

〔《难》〕经言望而知之，谓之神；闻而知之，谓之圣；问而知之者，谓之工；切脉而知 之者，谓之巧，何谓也？望而知之者，望见其五色以知其病。闻而知之者，闻其五音以别其 病。问而知之者，问其所欲五味以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实 ，以知其病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 〔《素》〕诊法当以平旦，阴气未动，阳气未散…

〔《大》〕治产后遗尿。取故燕巢中草烧灰，研细，酒调服五分。男子亦治。 又方 白矾（枯） 牡蛎（ ） 上等分为末。酒服方寸匕，日三。男女同治。 〔华〕病患卧，遗屎不觉者死。 〔丹〕痢初得时，一二日间，以利为法，有热先退热。后重者，当利气，木香、槟榔。腹痛，用温散药， 姜、桂之属。下血当凉血、和血，当归、桃仁之属。下痛，发热恶寒，身首俱痛，此为表证，宜…

黄帝问曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治 之，终期之日，周而复始，予已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区再拜稽首对曰∶昭乎哉问也。 夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？故物生谓之化， 物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，…

《玉房秘诀》云∶采女云何以有鬼交之病？彭祖曰∶由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅 假像与之交通，与之交 独死 而莫之知也。若得此病治之法， 若身 体疲劳不能独御者，但深按勿动亦善也。不治之杀人，不过数年也。欲验其事实，以春秋之 际入于深山大泽间，无所云为，但远望极思唯合交会阴阳，三日三夜后则身体翕然，寒热心 烦目眩。男见女子女见男子但行交接之事，美…

古有四诊，谓望、闻、问、切也。经以神、圣、工、巧配之。正文八十一，第 其言非以脉求证，则问证合脉，仅从事于工巧，而望、闻之法，十无一二。岂以后 学庸劣，皆不足与语神圣之道乎？今汇辑补入。至若触类引申，又不止此数条已也。惟同志者属意焉。 《灵枢》五色篇曰∶五脏六腑，各有部分。能别部分，万举万当。自额而下阙庭 上，属咽喉之部分也。自阙中循鼻而下鼻端，属五…

经义 闻而知之者，谓之圣。○视喘息，听音声，而知病所苦。○肝在音为角，在声为呼；心在音为征，在声为 笑；脾在音为宫，在声为歌；肺在音为商，在声为哭；肾在音为羽，在声为呻。（《素问》） 哲言 病患语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。○语声喑喑然不彻者，心膈间病。○语声啾啾然细而长者，头中 病。○吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者其…

病患呕吐难纳药者，须徐徐一匙而下，不可太急。（《医学入门》） 补肺之药，必须五更初，未言语前服，盖人五更肺开，才一 言语咳唾，肺即合，当肺开时静默进药，功效殊胜。（《仁斋直指》） 病之愈不愈，不但方必中病，方虽中病，而服之不得其法，则非特无功，而反有害，此不可不知也。如发 散之剂，欲其驱风寒出外，必须热服，而暖覆其体，令药气行于营卫，热气周遍，挟其风…

凡小儿声音清亮者寿，有回音者寿，哭而声涩者病，散而无声者夭。(陈飞霞) 凡声微者气不足，声壮者气有余，哭而无泪者实，哭而多泪者虚。(惕厉子) 发热而静默者邪在表，发热而烦燥者邪入里。(周于蕃) 闻声而受惊者，肝虚也。(《集成》) 声浊而重者感于湿；或声如从瓮中出者，亦中湿。(周于蕃) 言迟者风，言急者火。声高而响者，主内热外达。(周于蕃) 凡痫证…

夫医者，非仁爱不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。是以古之用医 ，必 选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解；处虚实之分，定顺逆之节；原疾 之轻重 ，而量药剂之多少；贯微达幽，不失细小。如此乃谓良医。 经云∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，脉而知之谓之巧。予谓∶ 治人之疾，神圣难明，惟切问为要。孙思邈必问病者二便，…

凡值此症，若患者方寸不杂，托信于医，而医者又得机关透彻，治法得宜，内外融和，每 每中节，其中亦有可生者，十中一二矣。 既有针工之异说，岂无线药之品详。 凡疮毒既成，当托其脓；脓既成，当用针通，此举世自然之良规也。必当验其生，熟 浅深上下而针之。假如肿高而软者，发于肌肉，脓熟用针，只针四五分；肿下而坚者，发 于节脉，脓熟用针，只在六七分；肿平肉色不变…

《千金》治赤秃方。 上捣黑椹，取三升服之，日三。 《千金》又方 上以桑皮汁洗头，捣椹封之，日中曝头睡。 《千金》又方 上烧牛角灰，和猪脂敷。 《千金》又方 上以马蹄灰末，腊月猪脂和敷之。 《子母秘录》疗小儿鬼舐赤秃方。 上以狸屎烧灰，和腊月猪脂涂上。 《圣惠》治小儿头疮，昼开出脓，夜即复合者，宜用此方。 大附子（去皮脐，捣、罗为末） 鲫…

那么，这个声符呢？它也是有意义的。这个看法我们一再强调过，声不但表音，也表意。所以，中国的文字是形意和声意相结合。有些时候声部的意义更大，更具特异性。我们先看这个繁体的声符“登”，登的动作就是往高处走，《说文》的原意是登车这个动作。过去的车都很高，要踩着台阶才能登上去，所以，后来这个登就被引申为登高之义。九九重阳又叫登高节，为什么呢？为什么叫重阳？九为阳数之…

夫诸阳脉。皆在于头。风热乘之。则阳邪炽盛。发于头皮脑络之间。细疮遍密。赤色有 汁。 方 旱莲汁（出圣济总录）治赤秃发落涂方。 旱莲草（三两） 铁粉（一分） 上先将旱莲草。捣绞取汁。次入铁粉研令极细。入合 中。 每用 牛羊角灰（出千金方）治赤秃发落涂方。 牛羊角（等分烧灰） 上研如粉。以猪脂调敷之。（一方无羊角） 马蹄灰（出千金方）治赤秃发落…

（属风、寒、湿、热、挟痰及血虚、污血） 【风寒风湿】〔草木〕麻黄（风寒、风湿、风热痹痛，发汗。） 羌活（风湿相搏，一身 尽 痛，非此不除。同松节，煮酒，日饮。） 防风（主周身骨节尽痛，乃治风去湿仙药。） 苍 术（散风，除湿，燥痰，解郁，发汗，通治上、中、下湿气。湿气身痛，熬汁作膏，点服。） 桔 梗（寒热风痹，滞气作痛，在上者，宜加之。） 茜根（治…

（《本经》中品） 【释名】苦 （《本经》）、苦骨（《纲目》）、地槐（《别录》）、水槐（《本经》）、菟槐 （《别录》）、骄槐（《别录》）、野槐（《纲目》）、白茎（《别录》，又名芩茎、禄白、陵郎、 虎 【集解】《别录》曰∶苦参，生汝南山谷及田野。三月、八月、十月采根，曝干。 弘景曰∶近道处处有之。叶极似槐叶，花黄色，子作荚，根味至苦恶。颂曰∶其根黄色，…

天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水 注之气。（见阴阳类四。） 肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺 也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。（阴阳五。） 阴者主脏，阳者主腑；阳受气于四…

论曰。天地者。阴阳之本也。阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。 故阴阳不测谓之神。神用无方谓之圣。倘不知此。谓天自运乎。地自处乎。岂足以语造化之全功哉。大哉干元。 万物资始。至哉坤元。万物资生。所以天为阳。地为阴。水为阴。火为阳。阴阳者。男女之血气。水火者。 阴阳之征兆。惟水火既济。血气变革。然后刚柔有体。而形质立焉。经…

干 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 寸关尺三部。有鱼尾骨节次分定也。古法以权骨平为关。横纹第二节为一寸。入为一尺此言寸口尺中者。乃分寸为 寸之谓也。故阴得尺内一寸为尺中。阳得寸内九分为寸口。此理寸尺始终一寸九分而已。曰关上者。尺寸界也。既定寸 尺之位。则关可知矣。或谓掌后高骨为关。必须得尺寸之法然后可定也。 \r图\p01-e32a1.bmp\r 寸 …

罗氏保生锭子 治疔疮、背疽、瘰 ，一切恶疮。 金脚信 轻粉（各二钱） 雄黄 砂（各三钱） 麝香（一钱半） 蟾酥（一钱） 巴豆（四十九粒，另 研，文武火炮，生用尤妙） 上为细末。用黄蜡五钱，溶开，将药和成锭子，冷水浸，少时取出，旋丸捏作饼子 如钱眼大。将疮头拨开，每用一饼，次用神圣膏，后用托里散。若疮气入腹危者，服破 棺丹。（世传疔疮必有一条红线可针…

（详杂病第八口门，此掇其遗者耳。） 〔丹〕 王四叔公，口疮舌强，多痰。 白术 甘草梢（一钱） 人参 赤芍药 木通 生地黄（半钱） 黄连（炒，一钱） 栝蒌子（十二 枚） 上作一帖煎。 〔罗〕黄连升麻汤 治口舌生疮。 升麻（一钱半） 黄连（三钱） 上为细末，绵裹含津咽。 〔丹〕 治口疮。黄柏炙，同细辛各二钱，研极细敷之。噙少时，当满口有涎吐之。少…

治蜈蚣咬。生鸡血敷上，立愈。累效，一男子，为蜈蚣入咽喉中咬之，垂死之际，一 医，令杀生鸡血乘热灌喉中，蜈蚣即出而愈，实良方也。又方，用鸡粪涂之。又方，治蜈 蚣、诸毒虫伤，麻油点灯，于疮口上对口熏之，登时愈。又法，大油纸燃，烧灯吹灭，以 余烟淬之。亦治蝎及诸毒伤。治蜈蚣咬，竹叶清研汁敷之，立愈。又方，用南星，磨汁 敷之，累效。蜈蚣草，晒干为末，入盐少许…