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前后两个半月的治疗而痊愈，即出门做生意。 中医学上，很少提到脑的疾病，并不是不注重脑部的医学，实际上脑的疾病，都可以用加强内脏发挥其功能作用，而将疾病治疗痊愈，不管是脑的肿瘤、瘀血，用中医的经络病变，诊断、治疗都能达到令人很满意的疗效，而不须做脑的手术。 素问五藏生成篇第十：是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。狗蒙招尤头晕目昏眩摇目冥耳聋，…
以上所论脏腑。其形体气化。大略皆具又有未尽者。补注于此。篇内多重出之义。然意取求详。不嫌词费西医有全 体图考阐微等书。将骨脉皮肉脏腑。层折剖割。以示精详。而究于阴阳气化。皆不能知。似精实粗。读者参考自见。 五脏者。所以存精神血气魂魄者也。六腑者所以化水谷而行津液者也。 精神血气魂魄。已详五脏所藏条兹不再注。六腑化水谷行津液。亦皆见六腑条矣。但肠胃膀胱。…
少阳之为病。口苦咽干目眩也。 少阳者。足少阳胆经也。胆为东方初生之木。名之曰少阳者。天地之阳气生于黄泉。则草木之根 。 勾萌于至阴坤土之中。谓之厥阴。至三阳开泰。阳气透地。则萌芽生动。二月而阳气上腾。以雷霆之鼓。 风雨之润。而草木条达。阳气附于草木而初生。故为之少阳。人身以脏腑居于躯壳之中者为三阴。阳气 由命门而出。为无形之三焦。难经所谓 命门为三…
黄帝问曰。余闻揆度奇恒所指不同。岐伯对曰。揆度者。度病之浅深也。奇恒者。言奇病也。夫恒之为道。谓胃气 五脏。各得其所。上顺天时。内调营卫。故神转不回。转、流动也。回、逆曲也。回则不转。乃失其机。于是脏腑曲逆。 克制凌犯。神机之运用失矣。失则不循恒道。有非恒道所可得而揆度也。于是岐伯又设奇恒一门。以度奇病。其文本六 十首。书阙简脱。今可论者十之二耳。如五…
枚举。设人病阳明内实，逾垣上屋，则将名飞天惊矣！阴极发躁，欲卧泥水中，则将名擗地惊矣！荒唐鄙野， 虽奚童、爨婢，有所不言；而医者公然笔之于书，后人见其证皆惊证，纹悉惊纹，相与依样葫芦，一倡百和。 不知论证可任其牵强，而治疗不容于假借。如伤寒病痉，由风、寒、湿三气合邪，病在太阳、阳明、少阳，与 心惊、肝风、脾痰、肺热，风中 牛马。若以为惊风治之，则无辜…
业医之道，药性为元。品味虽多，主治当审。人参补元气，泻虚热而止渴，色苍肺实休凭。黄 补三焦， 敛盗汗而抵疮，肥白卫虚宜准。白术健脾强胃，主湿痞虚痰。苍术发汗宽中，导窠囊积 饮。茯苓安惊利窍，益气生津，和中用白，而导水用赤，禁与阴虚。甘草补气助脾，调和百药，温中用炙，而 泻火用生，满家须谨。川芎血中气药，通肝部而疗头疼。当归血中主药，身养新，而 梢逐损…
虚心求教取长补短「闻道有先后，术业有专攻」。在治学方面，各有所长。我们应该取别人之长，补己之短。有了问题，不耻下问，广泛求师。「惑而不从9币，其为惑也，终不解矣。」我在教学和临床中碰到问题，就虚心句别人请教。 我对「柴胡劫肝阴」不太明白，就去问一位夏老师。他说：柴胡有疏肝的作用，用之得当，效果显著。但柴胡味苦微辛，疏肝太过，就会耗伤肝阴。他的解释对我启发很…
说这个并不是说就没有热，没有火邪，没有热病。有。但是你不能把寒症说成是热 ，不能指鹿为马，不能张冠李戴，不能把所有的病都说成是热。当然，也不能把所 有的病说成是寒，该是什么就是什么。但是从真实情况统计结果来看，阳虚者十常 八九，确实是这样。阳盛者百无二三，真正盛的人有几个？如果说现在伤阴了，真 的是伤阴了，就得滋阴，六味地黄丸就可以用。今天我还给我妈用了六味…
〔万〕凡痘疮轻者其本疏，其毒微，其证顺，自然易靥，无余毒也。重者其本密，其毒盛，其证险，自难 出难靥，有余毒也。逆者或伏，或倒陷，或倒靥，幸脾胃素强，调治又早，不至大困，亦作余毒。钱氏云∶ 其病有三，一者疥，二者痈，三者 目赤。以证求之，尚不止此，亦有出已尽，发已透，靥已齐者，复作余毒，此由温补之过，饮食之失而得之。故 治痘后余毒，或补，或发散，或解…
消疔散 皮鱼（一个）捣烂涂上，疔毒自出。（《说约》） 一方，用雄黄末（一钱）、烂乌梅肉（三枚）、蜒蚰（二条）共捣烂，涂疔上，疔即拔出。（《救急方》） 鼻疔 取花盆中青螺（二三个）捶烂，入盐，涂上即愈。（《慈惠小编》） 锁口疔 用顶大蚯蚓（二条），小者（不拘条），用面捣敷。如干燥时，加蜜涂之。后用大黄汁，扫上立消。（《夏 氏简易方》） 茧唇疔 猪脑骚…
治气血衰弱。风毒攻注。历节疼痛。 乳香（研） 没药（各一两研） 五灵脂（去石炒四两） 乌头（炮裂去皮脐一两半） 上 为 末。再 仙灵脾煎 治历节风疼痛。手足顽痹。行步艰难。 仙灵脾（二斤） 黑豆（二升） 茄子根（二斤） 以上三味细锉。都以水三斗。煮至 一斗去 滓。 桂心 羌活（各一两） 芎 （二两） 败龟（一两涂酥炙令黄） 虎胫骨（酥炙黄）…
夫脏腑不和。则血气留滞。而成积聚蕴结。气不宣通。与脏气相传故令人心腹胀闷。烦 满短 方 木香三棱丸 治胸膈痞闷。腹胀满。胁肋痛。食饮迟化。四肢困倦。呕逆恶心。口 苦无味。 如神。 木香 丁香 砂仁 红豆 姜屑（炒） 甘松（水洗） 良姜 浓朴（姜制） 香附子 （炒） 枳实 皮 （去 苍术 （泔浸 末。滴水 太乙神明陷冰丸 治诸疾。破…
《天元纪大论》曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思 忧恐。 《阴阳应象大论》曰∶人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴 怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 《本藏篇》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也 。此人之所以具受于天者也。 《六节藏…
人傀公回切怪异也本草纲目○（李时珍云）太初之时天地 一气生人乃有男女男女构 精 乃自化生如草木之始生子一气而后有根及子为种相继也人之变化有出常理之外者亦司命之师 所 易曰一阴一阳之谓道男女构精万物化生干道成男坤道成女此盖言男女生生之机亦惟造 化之良能焉耳齐司徒褚澄言血先至裹精则生男精先至裹血则生女阴阳均至非男非女之身精血 散分骈胎品胎之兆道藏经言…
【乳痈】〔草部〕天花粉（轻则妒乳，重则乳痈，酒服末二钱。） 白芷（同贝母末，酒 服 。） 半夏（煨研，酒服，及吹鼻。） 紫苏 栝蒌 忍冬（并煎酒服。） 玉簪根 萱根 马 鞭（同姜。） 木莲（并擂酒服，渣涂之。） 何首乌（煮酒。） 香蒲（捣汁。） 鼠粘子 冬 葵 醋熬 膏涂。） 大黄（同甘草熬膏贴，亦末敷。） 射干（同萱根涂。） 龙舌草（同忍冬涂。…
（公回切。怪异也。《纲目》） 李时珍曰∶太初之时，天地 。一气生人，乃有男女。男女媾精，乃自化生。如草木 之始生子，一气而后有根及子，为种相继也。人之变化，有出常理之外者。亦司命之师所当 知，博雅之士所当识。故撰为人傀，附之部末，以备多闻眚咎之征。 易曰∶一阴一阳之谓道。男女构精，万物化生。干道成男，坤道成女。此盖言男女生生 之机，亦惟阴阳造化之良…
药性考∶油胭脂平，豕膏合就，润肤 裂，活血点痘。西北风高，涂舒面皱，不龟手药， 古 名非谬。一名碗儿胭脂，用小锡碗盛，故名。色红润如膏。 百草镜∶制造油胭脂法∶红花 汁一杯，白蜡二两，微火熔化，搅匀，倾于磁盘内，待成薄饼，用碾面杖碾数百遍，则胶粘 如膏药矣，假者系胭脂脚所造，不入药。活血解毒，治痘疔，涂蜂咬，王氏准绳同珍珠末涂 。 治痘疮燕窝疔 …
蔓菁菜等。（《圣济》）《良朋汇集》治大人气性风、羊羔风、中风中痰，小儿急惊风，生石膏十两，朱砂五钱， 细末，每服大人三钱，小儿一钱。 安魂定魄丹，治惊邪癫痫，天行热病，心神狂乱，无不瘥（按∶即《和剂》养正丹，去朱砂），以软饭和丸， 如绿豆大，每服以新汲水，研七丸服之。（《鸡峰》）《是斋》抱胆丸，治一切癫痫风狂，或因惊恐怖思所致， 于本方加乳香。 张…
溪柳健身，麻柳固涩,白薇滋养,白前降痰。 犁头草疗疔疮之结毒,苦刺根清湿热以通淋。 消瘿瘤须七层宝塔,除翳泪用天青地白。 白薯莨散结还治鸠疽之毒,蛇不见降火,又疗惊风之症。 叶下珠疗夜盲而小儿羊痫亦治, 楮实子壮筋骨而大众盅毒也医。 再有荸荠解渴化痰,石花益精明目。 山枝子根泻三焦,白木槿花凉肺胃。 败酱草破淤排脓,望江南键胃祛毒。 天泡草…
身上件数。正头面∶(有无髻子)发长、(若干)顶心、囟门、发际、额、两眉、两眼、(或 开或闭，如闭，擘开验眼睛全与不全)鼻、(两鼻孔)口、(或开或闭)齿、舌、(如自缢，舌有 无抵齿)颏、喉、胸、两乳、(妇人两奶膀)心腹、脐、小肚、玉茎、阴囊、(次后捻两肾子全 与不全，妇人言产门，女子言阴门)两脚大腿、膝、两脚 韧、两脚腕、两脚面、十指爪 。 翻身∶脑…
血之体本红，血得其畅，则红而活、荣而润，敷布洋溢，是疹之佳境也。○淡红有美有疵，色淡而润，此色之上者 也；若淡而不荣，或娇而艳、干而滞，血之最热者。○深红者，较淡红为稍重，亦血热之象。凉其血即转淡红。○色艳 如胭脂，此血热之极，较深红为更恶。必大用凉血，始转深红。再凉其血，而淡红矣。○紫赤类鸡冠花而更艳，较艳红 为火更盛。不急凉之，必至变黑。须服清瘟败…
《素问·五脏别论》岐伯曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于 地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻 而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 脑、髓以及胞之六者，禀地气所生，皆深藏阴处而象地，故津液血气，渗灌而藏积，不…
（灵枢论痛篇） 黄帝问于少俞曰∶筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之浓薄，腠理之疏密，各不同，其于针石火 之痛何如？肠胃之 浓薄坚脆亦不等，其于毒药何如？愿尽闻之。（ ，火 也，灸灼之类。毒药，谓药之峻利者。人有能胜毒者，有不能胜 毒者，义见末节。 ，如税切。）少俞曰∶人之骨强筋弱、肉缓皮肤浓者耐痛，其于针石之痛、火 亦然。黄帝曰∶其耐 火者，何以知之？少…
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三 百六十五络应野。（见针刺类三。） 天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风 暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。（针刺十四。） 人…
五脏各有专司，如五行五色五味等，论之常也。然有常必有变，轩岐为之旁搜而曲尽其义。亦如阴阳之理， 有正有变，并以别论名篇焉。 黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿 闻其说。岐伯对曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻， 名曰奇恒之府。（脑髓骨脉，虽名为府，…
四时酷烈暴悍贼邪风也，为病最甚，残害最剧，古人称疠为恶疾之首，患之变败形质 顽固不知所之。 酷、恶毒也，烈、凶猛也，暴、速也，悍、刚也，皆风之质也。春夏多有旋风，秋令多 有风，冬有严寒，皆煞疠之邪气也。经云∶冬至之日有疾风从东南来者，名曰贼风，最 能伤 人，犯之不可解，俯仰动作不可得矣。按之应手而痛，烙熨则爽，时刻抽掣，击剥疾火， 冲荡气血，轻者…
香港脚之名，起自后代，其顽麻肿痛者，则经所谓痹厥也。痿软不收者，则经所谓痿厥也。其冲心 者，则经所谓厥逆也。东垣云∶香港脚之疾，实水湿之所为也。盖湿之害人皮肉筋脉而属于下，然亦有 二焉。一则自外而感，一则自内而致，其治法自应不同，故详而论之。其为病也，有证无名。香港脚之 称，自晋苏敬始，关中河朔无有也。惟南方地下水寒，其清湿之气中于人，必自足始，故经曰…
阳丹 治诸般外障，赤脉贯睛，怕日羞明，沙涩难开，胞弦赤烂，星翳覆瞳。 黄连 黄柏（各一两） 大黄 黄芩 防风 龙胆草（各五钱） 当归 连翘 羌活 栀子 白菊花 生地黄 赤芍药 苦参（各三钱） 苍术 麻黄 川芎 白芷 细辛 千里光 脑荷 荆芥 木贼（各一钱半） 一方，加鸡柏树根，不拘多少。此药树生，梗有小刺，叶如 石榴叶，根色如黄芩，单用亦可点洗。 …
素问（续素者本也问者黄帝问岐伯也按干銮度云夫有形者生于无形故有太易太初太始太素太易者未见气也太初者气 之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具病由是生故黄帝因而问之素问之名义或由此） （续象谓所见于外可阅者也） 五脏以位六腑以配五行攸属职司攸分具藏象钞 帝曰藏象何如岐伯曰心者生之本神之变也（续心藏神故神之变动由之）其华在面（续英华也）其充在血脉（愚…
肺合大肠，大肠者传道之腑。心合小肠，小肠者受盛之腑。肝合胆，胆者清净之腑。脾 合胃，胃者五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者津液之腑。少阴属肾，上连肺，故将两脏。三焦 者，中渎之腑，水道出焉，属膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。 《素问》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴，象 于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、…
面黄目青。面黄目赤。面黄目白。面黄目黑者。皆不死也。(面黄为有胃气)面青目赤。 面赤目白。面青目黑。面黑目白。面赤目青。皆死也(无黄色。则胃气已绝) 脑髓。骨脉胆。女子胞(子宫也)此六者。地气之所生也。皆藏于阴而象于地。故藏而不 泻。 名曰奇恒之府(主藏蓄阴精。与他府之传化者为异)胃大肠小肠三焦膀胱。此五者。天气之所 生也。其气象天。故泻而不藏。此…
梳∶将两手之指 开梳，自眉际至眼下，九次。 擂∶屈两大指骨，自大眼角横搽至小眼角外，九次。 勒∶并手指，横勒眼皮，九次。 撮∶ 五指，撮眼皮上，如撮物之状，九次。一撮一摔，撮时闭目，摔时开目。 攀∶左手从项后攀右眼，右手从项后攀左眼，各九次。 揉∶屈两大指骨，蘸少津唾，揉大小眼角，各九次。 运∶搓热两手心，摩眼上，九次，如勒状。 转∶闭目转睛各…
平按∶此篇自篇首至不得尽期而死矣，见《灵枢》卷四第十七《脉度》篇。自肺气通于鼻至 不得尽期而死矣，见《甲乙经》卷一第四。自五脏气心主噫至肾主骨，见《素问》卷七第二十三 《宣明五气》篇。自黄帝问至实而不满，见《素问》卷三第十一《阴阳别论》。自脑髓骨脉胆至 实而不满，见《甲乙经》卷一第三。自问曰太阴阳明至下先受之，见《素问》卷八第二十九《太 阴阳明论》篇…
黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿 闻其说。岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇 恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰 传化之府，此不能久留输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。所谓五脏者，…
黄帝问曰。余闻方士或以脑髓为脏。或以肠胃为脏。或以为腑。敢问更相反。皆自谓是。不知其道。愿闻其说。（方 士、修炼方术之士。道、理也。凡藏物者。皆可名脏名腑。故皆自以为是也。按以上十篇。首四篇论精神气血。后六篇 论脏腑阴阳。是以此篇申明藏精气者名脏。传化物者为腑。然又有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。亦所以藏精神气血者 也。修养之士。欲积精全神。通玄牝。养胎…
黄帝问曰。五脏六腑。寒热相移者何。（帝突问脏腑寒热相移。则为何如之病。盖承上章而复论疟气之厥逆也。寒热 者。邪正阴阳之气也。如邪舍于脏腑募原之间。阴阳外内相乘。则为往来之寒热。如脏邪传移于脏。腑邪传移于腑。则 为气逆之变病矣。是以此篇单论五脏六腑。寒热相移。杨元如曰。疟邪不解。多生变病者。当知气厥之所致。倪冲 之曰。疟不死人。病疟而有死者。传脏故也。）…
黄帝问曰。人有重身。九月而喑。此为何也。论奇恒之府。而为奇恒之病也。五脏别论曰。脑髓骨脉胆女子胞。 此六者。名为奇恒之府。是以本篇之所论。有犯大寒。内至骨髓。上逆于脑之脑髓骨病。脉解篇之脉病。口苦之胆病。 九月而喑。及母腹中受惊之女子胞病。皆奇恒之府而为病也。盖此六者。地气之所生。皆藏于阴。而象于地。与气之通 于天。病之变化者之不同。故所谓奇病也。张兆…
此承上编五脏生成，而复论五脏之别也，肝心脾肺肾，五脏之正也。脑髓骨脉胆女子胞，五脏之别也。 方术之士，五脏安和，更从事于脑髓肠胃之间，因脑髓而及于骨脉胆女子胞，六者为脏，因肠胃而及于三 焦膀胱，五者为腑，脏本有五，今举其六，腑本有六，今举其五，五脏藏精气，而脑髓为精气之主，六腑 化水谷，而肠胃为水谷之主，因方士之所尚而推论之，以为五脏之别也。 黄帝问…