共 20 处
《太阴阳明论》曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者，何也？岐伯曰∶阴阳异位， 更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。（脾脏为阴，胃府为阳，阳脉下行， 阴脉上行，阳脉从外，阴脉从内，故言所从不同、病异名也。春夏阳明为实，太阴为虚，秋冬 阳明为虚，太阴为实，即更实更虚也。春夏太阴为逆，阳明为从，秋冬阳明为逆，太阴为从，即 更逆更从…
有或左或右，偏虚为跛者，应三阳不足于下也。足太阳下行之脉，循髀 ，下出外踝之后，故有是 证。跛，补火切。）所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。（太阳之脉，下项挟背，若阳气大上而争， 则与三阳之气上升者同，故为强上引背也。）所谓耳鸣者，阳气万物，盛上而跃，故耳鸣也。 （太阳支者，从巅至耳上角，阳邪上盛，故为耳鸣也。）所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上，而阴气…
经义 诸痿喘呕，皆属于上。○故犯贼风虚邪者，阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不时卧，上为喘呼。 ○夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆， 喘出于肾与骨。○肺，手太阴也。是动则病肺胀满，膨膨而喘咳。○肺病者，喘咳气逆，肩背痛，汗出。 ○肺之壅，喘而两 满。○肾，足少阴也。是动则病饥不欲食，咳…
经曰。饮食不节。起居不时。阴受之。阴受之则入六腑。身热不时卧。上为喘呼。阴虚生内 热者。有所劳倦。形气衰少。谷气不盛。上焦不行。下脘不通。而胃气热。热气熏胸中。故内热。 阳盛则外热者。因上焦不通。则皮肤致密。腠理闭塞。玄府不通。卫气不得发泄。故外热。劳则 喘且汗出。内外皆越。故气耗矣。 东垣云。夫喜怒不节。起居不时。有所劳倦。皆损其气。气衰则火旺。火…
内经云。贼风虚邪者。阳受之。饮食不节。起居不时者。阴受之。阳受之则入六腑。阴受之 则入五脏。入六腑。则身热不时卧。上为喘呼。入五脏。则 满闭塞。下为飧泄。久为肠 。 贼风不云实邪。而言虚邪者。以邪之所凑。其气必虚也。设阳气充盛。虽有贼邪。莫能为害 也。起居不时者。非特劳役失宜。而饮食失节。亦在其中矣。阳受之则入六腑者。言六腑之经气 受邪于外则营卫气塞…
《调经论》帝曰∶阴虚生内热奈何？岐伯曰∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦 不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生 于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 《太阴阳明论》曰∶故犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节，起居不时者，阴受之。阳受 之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼…
《灵兰秘典论》曰∶脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 《营卫生会篇》曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者 为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 《热论》曰∶阳明者，十二经脉之长也。 《经脉别论》曰∶食气入胃，散经于肝。（详前饮食门） 《六节藏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味（详前饮食门）。脾、胃、大肠、小肠 、三焦、膀胱者…
帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而 疾之；清浊相干者，以数调之也。 此言因清浊相干，而致病之治法也。阴所受，清气也，其经深，故当深刺，以其气滑而流走，故必久留其 针，俟其气定，然后出针，方能去病也；阳所受，浊气也，其经浅，故当浅刺，以其气涩而钝迟，故针必速入 速出，以宣动其气，方能去病也，此皆…
《太阴阳明论》曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者何也？岐伯对曰∶阴 阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同故病异名也。（脾脏为阴，胃腑 为阳，阳脉下行，阴脉上行，阳脉从外，阴脉从内，故言所以不同，病异名也。春夏阳明为实，太阴为虚，秋 冬太阴为实，阳明为虚，即更实更虚也。春夏太阴为逆，阳明为从，秋冬阳明为逆，太阴为从，即更逆更从也。）…
（《素问·太阴阳明论》） 黄帝问曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？（太阴脾也，阳明胃也，虽皆属土，然一表一里，故所 受所伤有不同矣。）岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。（脾为脏， 阴也。胃为腑，阳也。阳主外，阴主内，阳主上，阴主下，是阴阳异位也。阳虚则阴实，阴虚则阳实，是更虚更实也。 病者为逆，…
人伤于寒而传为热何也？岐伯曰∶夫寒盛则生热也。（见针刺类三十九。） 气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。（疾病二十一。） 人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温。（脉色三。） 尺肤热甚、脉盛躁者，病温也。（脉色十八。） 疫疠有五。（论治二十。运气四十一、四十二。） 诸热病死生之刺。（针刺四十。） 犯贼风虚邪者阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则…
（短气 少气 逆气附） 肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。若出纳升降失常，斯喘作焉。 张口抬肩，气道奔迫， 病机谓诸病喘满，皆属于热。海藏以为火铄真气，气衰而喘，有由然矣。夫喘分虚实，经云∶邪入六腑则身热， 不时卧，上为喘呼。又云∶不得卧，卧则喘者，水气客之，此举之实也。经曰∶秋脉不及，谓肺金虚也。则令 人喘，呼吸少气…
太阴阳明者，脾与胃也。脾胃者，土也。土为万物之母，性命托之以为基，脏腑资之以为养，所系至重，非 他脏腑之可比，故特为之合论焉。 黄帝问曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从， 或从内，或从外，所从不同，故病异名也。（按∶杨上善云∶“春夏阳明为实，太阴为虚，秋冬太阴为实，阳明 为虚，即更虚更实也。春夏太阴…
更逆更从 张云。病者为逆。不病者为从。简按当从杨义。 阳道实阴道虚 张云。阳刚阴柔也。又外邪多有余。故阳道实。内伤多不足。故阴道虚。一曰。阴 道实则阳道虚矣。所谓更虚更实者。亦通。志云。阳刚阴柔。故阳道常实。阴道常虚。系辞曰。阴阳之义配日 月。白虎通曰。日之为言。实也。常满有节。月之为言。阙也。有满有阙也。所以有阙。何。归功于日也。简 按吴此下。补阴…
《素问》曰∶夫邪之生也，或生于阴，或生于阳，其生于阳者，得之风雨寒暑，其生于阴者，得之饮食居 处阴阳喜怒（娄全善曰∶此阴阳以内外言之，而总诸阴阳形气之伤。东垣所谓内外伤也，寒暑风湿属阳，为外 伤；饮食男女喜怒属阴为内伤）。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳，寒伤形，热伤气，气伤痛， 形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也（娄全善…
脉，应手无力，必咽干无津少气，此肺虚证。（右分虚实例。从前皆泻实例。今述补虚例于后。） 东垣云∶肺胀膨膨而喘咳，胸膈满，壅盛而上奔者，于随证用药方中，多加五味子，人 参次之，麦门冬又次之，黄连少许。如甚则交两手而瞀者，真气大虚也。若气短加 黄、五味子、人参。气盛去五味子、人参，加黄芩、荆芥穗。冬月去荆芥穗，加 草豆蔻仁。丹溪云∶气虚者，用人参、蜜炙黄…
海藏云∶霍乱头痛发热，其邪自风寒而来。中焦为寒热相半之分，邪稍高者居阳分，则为 热，热多饮水者，五苓散以散之；邪稍下者居阴分，则为寒，寒多不饮水者，理中丸以温之。所以 同少阴入里，与手经接为热，大承气汤下之；与足经接为寒，四逆汤温之。 海藏云∶仲景阴脉，皆叔和次之，药俱见仲景本经条下。 按之似有举还无，气满三焦脏腑虚，冷气不调三部壅，通肠建胃始能除。…
平按∶此篇自篇首至不得尽期而死矣，见《灵枢》卷四第十七《脉度》篇。自肺气通于鼻至 不得尽期而死矣，见《甲乙经》卷一第四。自五脏气心主噫至肾主骨，见《素问》卷七第二十三 《宣明五气》篇。自黄帝问至实而不满，见《素问》卷三第十一《阴阳别论》。自脑髓骨脉胆至 实而不满，见《甲乙经》卷一第三。自问曰太阴阳明至下先受之，见《素问》卷八第二十九《太 阴阳明论》篇…
黄帝问曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从， 或从内，或从外，所从不同，故病异名也。帝曰∶愿闻其异状也。岐伯曰∶阳者，天气也，主外；阴者，地 气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节起居不时者，阴受之。阳 受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入五脏则 满闭塞，…
太阴，脾土也。阳明，胃土也。胃纳水谷，借脾气营运，充于腑脏，而经脉以和，四肢以荣，土 者生万物而法天地，故为太阴阳明论。 黄帝问曰∶太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者，何也？ 阳明为表，太阴为里，太阴主脾，阳明主胃，脾胃表里，皆属 乎土，何以生病而异？ 岐伯对曰∶阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。 更，平声。太…