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张氏隐庵曰∶痘乃先天之毒，疹属后天之邪。先天之止有水火，后天始备五行。产下发 声吮乳肇自后天，是以发声之时，口中有毒即咽下而归于阳明。故 之毒瓦斯发于阳明，上达于肺，出于皮毛， 肺主气而外合皮毛。是以痘毒走于血分，而气以化之为顺。 毒走于气分，而血以和之为顺。若走于血分而见云头紫 赤斑者逆也， 乃气分之毒更速于痘，若停留于胃则烂牙龈，阻滞在肺则为鼻扇喘…
香苏散（一方加沉香，名沉香饮子。） 治四时伤寒伤风，伤湿伤食，大人小儿皆可服。 香附子（五两，炒去毛） 紫苏（去根，二两半） 陈皮（二两） 甘草（二两） 苍 术（二两，切 上锉散。每服四钱，水盏半，生姜三片，葱白二根煎，不拘时候，得汗为妙。头痛，加 川芎、白芷、北细辛、荆芥穗，每服各半钱。咳嗽声重，痰多涕稠。加半夏、苦梗、乌梅各 半钱，桑白皮七寸…
女主血，女性右半身气弱，左半身血强，故女性右半身瘫痪者多，而左半身者较少，治疗效果恰与男性成相反。 瘫痪、卒中者，若发生时，出现鼾声不绝，口张难合，气喘粗不语，呕吐见血，目呆直视，瞳仁失灵，尿屎不知不禁者，多属不治，但病发过三日、六日、九日或十二日不死而复生者，又可图治，循证而复元者亦有。 今日医学的复健治疗，乃半身不遂之病患的强迫运动，以促使五气之运行…
病人要死并不是这么简单，医疗不当、用药不当才是造成病患死亡的主因，高血压、糖尿病Ｂ型肝炎……等等文明病为十大死亡排行榜的前几名，皆因每发明一种检查，一种新仪器而称医学新知，更大力推销预防，将人治死了，而称为文明病对人体的危害造成死亡。 血压计的发明，就像声波测量器的发明，声波测量器测到了声波频率的高低，大小是几个分贝，如某人大叫一声，此声音为几个分贝。 …
象天之阴阳的大脑，是以大脑三十六条大脑之小神经腺三十六天罡为接收天上日、月、星电波，汇聚合而成大脑之十条中枢神经，十条中枢神经道家名曰十天干，十天干大脑中枢神经的会聚点名为任脉。它在人身前面有三八四条神经以应农历闰年三八四天，主司人体全身动、静脉的小血管，有记忆、发音、辨色、说话、生智能等作用。 象地之阴阳的小脑，是以小脑七十二条之小神经七十二地煞为接收地…
科学应是让国人，患者了解疾病的真相吧！中医的教育应受重视，设立公立中医学院，让国人、世人了解中医、中药的学理，别让想看中医，吃中药的患者怀着存疑的心，道听涂说，拿生命与金钱做茫无头绪的赌注，破财伤身，中医、中药学理不彰，实是人类健康的一大悲刽中医教育不能获得正常的推广，致中医界亦是龙蛇混杂，为了国民的健康，为了病患的福利，为了民族的延续，医疗当权者及其同路人…
〔太始天元册文〕佚 素问补篇天元纪大论。鬼臾区曰。臣积考太始天元册文曰。大虚廖廓。肇基化元。万物资始。五运终天。布 气神灵。总统坤元。九星县朗。七曜周旋。曰阴曰阳。曰柔曰刚。幽显既位。寒暑弛张。生生化化。品物咸章。 臣斯十世。此之谓也。 王冰曰。天元册。所以记天真元气营运之纪也。自神农之世。鬼臾区十世祖。始诵而行之。此太古占候灵文。 洎乎伏羲之时南…
郑 夏至后。湿热内蒸。肠风复来。议酸苦法。（湿热） 川连 黄芩 乌梅肉 生白芍 广皮 浓朴 荆芥炭 菊花炭 又驻车丸二钱 某 脉右数。形色苍黑。体质多热。复受长夏湿热内蒸。水谷气壅。血从便下。法以苦寒。佐以辛 温。薄味经月。可冀病愈。 茅术 川连 黄芩 浓朴 地榆 槐米 程 年前痰饮哮喘。不得安卧。以辛温通阳劫饮而愈。知脾阳内弱。运动失职。水谷气蒸…
漏疮，先须服补药生气血，用参、术、 、芎、归为主，大剂服之。外以附子末 ，津唾和作饼子，如钱浓，以艾灸，漏大炷大，漏小炷小。但灸令微热，不可使痛。干则 之，则再研如末，作饼再灸。如困则止，来日再灸，直至肉平为效。亦有用附片灸，仍用 补剂作膏贴之，尤妙。痔漏，凉大肠，宽大肠，用枳壳去穣，入巴豆，铁线缠，煮透去巴豆 ，入药用，丸子则烂捣，用煎药，干用宽肠…
燔KT ，与久膏而□敷之（一三二）。 一，以清煮胶，以涂（涂）之（一三三）。 冥（螟）者，虫，所啮穿者□，其所发毋恒处，或在鼻，或在口旁，或齿龈，或在手指 □□（一三四），使人鼻抉（缺）指断。治之以鲜产鱼，□而以盐财和之，以敷虫所啮□□ □（一三五）□□□之。病已，止。尝试，毋禁。【●】令（一三六）。 □□以 一入卵中□□□□之（一三七）。 入■…
司天运气。仲景不言，非忽也。上古圣人。欲通天之纪。从地之理。以调民之气。五运者即 金木水火土营运之数。六气者即寒暑燥湿风火临御之化。因按十二辰纪岁以明其气。太阳寒水 。阳明燥金。少阳相火。太阴湿土。少阴君火。厥阴风木。子午之岁。上少阴火。下阳明金 丑未之岁。上太阴土。下太阳水。寅申之岁。上少阳相火。下厥阴木。卯酉之岁。上阳明金 。下少阴火。辰戌之岁。…
大法春夏宜汗凡发汗欲令手足俱周时出似 然一时间许益佳不可令如水流漓若病不解当重发汗汗多者必亡 阳阳虚不得重发汗也凡服汤发汗中病便止不必尽剂也凡云可发汗无汤者丸散亦可用要以汗出为解然不如用汤之于 证为良 太阳病外证未解脉浮弱者当以汗解脉浮而数者可发汗阳明病脉迟汗出多微恶寒者表未解也可发汗夫病脉浮大问病 者但言便硬耳设利者为大逆硬为实汗出而解何以故脉浮当…
中者不偏，庸者不易。医者以中庸之道，存乎衷，则虚者补，实者泻，寒者温，热者凉，自有一定 之至理。若偏于温补，偏于凉泻，是非中非庸矣。夫医道，上通天之四时六气，地之五方五行，寒热温 凉，升降浮沉，信手拈来，头头是道，急者急治，缓者缓治，若仅守平和之橘皮汤者，又执中无权也。 观古今，多有偏心，偏于温补者，惟用温补，偏于清凉者，惯用清凉，使病患之宜于温补者，…
《中黄秘诀》曰∶阴生水，水性常冷，而有华阳温泉濡之，不胜其暖也。阳生火，火性常热，而有 萧丘寒焰向之，终不能暖也。外之水火，尚有返复之性；内之阴阳，安无颠倒之宜？如肾，水也。水中生 气，气为火矣。心，火也。火中生液，液为水矣。水可以滋流百脉，火可以薰蒸四大。人之水火也，如此。 《通玄论》曰∶道原一判而分二仪，天以干道而轻清在上。在上以阳为用，暗抱一点真…
天以六为节。地以五为制。其生五。（天元纪大） 河图之教五十有五。而总其数为天五地六。分其数为天五地五。天五者、一三五七九。五奇也。地五者、二四六八 十。五耦也。奇以五乘五。五五二十五。耦以六乘五。五六三十。此所以天五地六也。然而阴阳交互。气运相乘。则天 气反以六。地气反以五。此六节五制之旨。轩岐所述也。盖两仪既奠。而后天以阳而化气。气本无形。凡六合无形…
内经针法。必合天地阴阳日月。而同以求于人之部位。以合于天者。着为用针之宜忌。此针道之所在。要非经络之 故也。身形应九野篇曰。左足应立春。其日戊寅己丑。左胁应春分。其日乙卯。左手应立夏。其日戊辰己巳。膺喉首头 应夏至。其日丙午。于右则手胁足腰尻下窍应秋冬。六腑膈下三脏应中州。大禁太乙所在之日。及诸戊己。以为天忌。 此针家之忌所必求也。又以腰以下为地为阴。…
素问五常政大论敷和之纪木德周行阳舒阴布五化宣平 王冰曰自当其位不与物争故五气之化各布政令于四方无相干犯新校正云按王注太过不及各纪年辰此平木运注不纪年 辰者平气之岁不可以定纪也或者欲补注云谓丁巳丁亥壬寅壬申岁者是未达张志聪曰纪年也木之平也是为敷和木德周行则 阳气舒而阴气布盖生长化收藏之五气先由生气之宣布生气和则五气皆平矣骥案六节藏象论五运相袭而皆治之终期…
黄帝曰。余闻十二经脉。以应十二经水者。其五色各异。清浊不同。人之血气若一。应之奈何。岐伯曰。人之血气 苟能若一。则天下为一矣。恶有乱者乎。黄帝曰。余问一人。非天下之众。岐伯曰。夫一人者。亦有乱气。天下之众。 亦有乱人。其合为一耳。黄帝曰。愿闻人气之清浊。岐伯曰。受谷者浊。受气者清。清者注阴。浊者注阳。浊而清者上 出于咽。清而浊者则下行。清浊相干命曰乱气…
《五营运大论》曰∶臣览《太使天元册》文，丹天下之气，经于牛女戊分。 天之气 经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氏昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊 己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。（戊土属干，己土属巽，六戊为天门，六己为地户。）夫 候之所始，道之所生，不可不通也。其五天之象，所经星宿分野，独富五运之干位，不及六气之支 位者，盖干之与…
五运有太过有不及。太过者，甲丙戊庚壬五阳干也。不及者，乙丁己辛癸五阴干 也。王冰曰∶苍天布气，尚不越乎五行，人在气中，岂不应乎天道？故随气运阴阳之盛 衰，理之自然也。《经》曰∶不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工。虽然 运气之理，亦不可泥，又有内外两因，随时感触，虽当太过之运，亦有不足之时，不及 之运，亦多有余之患。倘专泥运气，能无实实虚虚…
手肺少商中府起大肠商阳迎香二足胃厉兑头维三脾部隐白大包四膀胱睛明至阴间肾 经涌泉俞 府位心包中冲天池随三焦关冲耳门继胆家窍阴童子 厥肝大敦期门已手心少冲极泉来小肠少 泽听宫去 府会中腕藏章门筋会阳陵髓绝骨骨会大杼风膻中血会膈俞太渊脉 肝募期门脾章门肾募京门心巨阙天枢关元大小肠胆募当记在日月 肚腹三里涩 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 甲胆乙…
一、锁喉风。热痰生自胃膈，喉中如锁管状，双者难治。先探吐风痰，针刺出黄白 水，不治。如切牙，吹通关散。 二、缠喉风。属痰热，白为白缠，黄为黄缠，肿噤难言，腮颔亦兼肿，眼白、耳赤、 面紫肿连项下，如蛇蟠状，一二日者慢风，急者旦夕死。先刺少商探风痰，鼻有青黑，气 寒头低，痰如胶者，不治。 三、喉风。壅塞痰涎，肿痛，面黑、声雷、颈肿者，不治。 四、 肉…
虚极者，心虚、气短、头眩、多汗，须于前方加沙参、枣仁、熟地、玉竹养之，再参童便， 导瘀下行，亦妙。其有寒热交作者，亦由血虚不能荣养百体所致，宜用前方大剂养血，切勿 作外感治。《金匮》论新产妇人有三病∶一曰痉，二曰郁冒，三曰大便难。血不养肝，肝风 内动，则痉，此筋病也；血虚肝阳上越，则郁冒、头眩、目瞀、呕不能食、但头汗出，此神 病也；血虚不能濡肠，则大…
古谓医者必通三世之书∶其一《黄帝针灸》，其二《神农本草》，其三《岐伯脉诀》。脉诀察症，本草 辨药，针灸祛疾，非是三者，不足言医。集本草于后者，均卷帙也。 针法多端，今以《素》、《难》为主。子者，阳也；午者，阴也。不曰阴阳，而曰子午者，正以见人身 任督，与天地子午相为流通，故地理南针不离子午，乃阴阳自然之妙用孔。八法者，奇经八穴为要，乃十二经 之大会也…
针家以起风废瘫痪为主，虽伤寒内伤，亦皆视为杂病。《灵枢》杂证论某病取某经，而不言穴者，正欲人随 经取用。大概上部病，多取手阳明经，中部足太阴，下部足厥阴，前膺足阳明，后背足太阳。因各经之病，而取 各经之穴者，最为要诀。百病一针为率，多则四针，满身针者可恶。 杂病随证选杂穴，仍兼原合与八法；经络原会别论详， 十二原穴与八会穴，皆经络气血交会之处。别即阳…
壬水生于申，死于卯；癸水生于卯，死于申。凡值生我、我生及相合者。乃气血生旺之时，故可辨虚实刺之。 克我、我克及阖闭时穴，气血正值衰绝，非气行未至，则气行已过，误刺妄引邪气，坏乱真气，实实虚虚，其 祸非小。 假如甲日胆经行气，脉弦者，本经自病也，当窍阴为主。 乙日肝行间。余仿此。本经自病者，不中他邪，非因子母虚实，乃本经自生病也。当自取其经，故以窍 …
针灸服药吉日 （紧急不拘） 丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、丙申、戊戌、己亥、庚子、辛 丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯，丙辰、己未、壬戌，及成开执日，忌辛未扁鹊死日。 又，春甲乙，夏丙丁，四季戊己，秋庚辛，冬壬癸。男喜破日忌除，女喜除日忌破，男女俱宜开日， 俱忌满日，男忌戊，女忌己。又，游祸日不宜服药，…
旧以饮乳婴儿，脏腑娇嫩，服药但宜酿乳，与能食童子可以服药，治有不同。然年壮与年幼者，又有不 同。若年壮外实皮浓，痘毒难以快出，或被风寒相搏，则身痛甚，宜透肌散主之；或劳役汗多，气弱发热，耳目 皆昏，脉 大者，当用补中益气汤去升、柴，自始至终服之。有虚无寒，不可用丁香、姜、附，反致热耗元气。又有男子 破阳已多，女子通经以后，乃患痘者，尤宜谨慎。常服保元…
四君子汤 扶胃降火，补虚固本，气虚有热，用之性缓不暴，不助虚阳，故称君子。治男子一切内伤外 感及小儿脾胃不调等证，若女子气虚亦宜用之，惟血虚者不宜，单服耗血。一切大病后最宜服之，以调脾胃。 人参一钱，补中益气。白术二钱扶胃健脾。茯苓二钱，养心利水，气弱肾无邪水者去之。甘草六分，和中降火。 生姜三片，有汗去之。枣子一枚，水煎，不拘时温服。痰加陈皮、半夏、…
论 《内经》曰∶阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节， 起居不时者，阴受之。是故阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。此内外阴阳腑脏虚实之不同也。举世医者，但见恶寒发 热、头目沉重之证，更不察内外虚实，便作伤寒模糊处治，辄用仲景汗下解利之法治之多死，良可叹哉！我东垣先生， 悯 生灵之夭枉，着内外伤辨惑论…
〔垣〕针经云∶陷下则灸之。天地间无他，惟阴与阳二气而已。阳在外在上，阴在内在下。今言陷下者， 阳气下陷入阴血之中，是阴反居其上而覆其阳，脉证俱见。寒在外者，则灸之。《异法方宜论》云∶北方之人，宜 灸也，为冬寒大旺。伏阳在内，皆宜灸之。以至理论之，则肾主藏，藏阳气在内，冬三月主闭藏是也。太过 则病，固宜灸 ，此阳火陷入阴水之中是也。《难经》云∶热病在内，…
〔子和〕痿之作也，皆五月六月七月之时。午者，少阴君火之位。未者，湿土庚金伏火之地。 申者，少阳 相火之分。故痿发此三月之内，为热也。故病痿之人，其脉浮大。 〔丹〕注夏属阴虚，元气不足。补中益气中去柴、升，加黄柏炒。挟痰者，用南星。 〔垣〕刺志论云∶气虚身热，得之伤暑，热伤气故也。痿论曰∶有所远行劳倦，逢大热而渴， 渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者…
〔丹〕五疸不要分，同是湿热，如 曲相似。轻者小温中丸。重者大温中丸。热多者，加芩、 连。湿多者，茵陈五苓散加食积药。湿热因倒胃气，服下药大便下利者，参、 加茵陈、山栀、 甘草。 〔仲〕诸病黄家，但利其小便，假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄 汤。谷疸之为病，寒热 不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄，为谷疸，茵陈蒿汤主之。黄胆病，茵陈五苓散主之。 （二…
3.医明阴阳五行理, 始晓天时民病情. 五运五行五气化, 六气天地 阴阳生. 火分君相气热暑, 为合人之脏腑经. 天干起运地支气, 天五 地六节制成. 【注】学医业者, 必要明天地阴阳, 五行之理, 始晓天时之和不和, 民之生病之情由也. 人皆知五运化自五行, 五质, 五气也, 而不知六 气化自天地阴阳、六质、六气也. 六质者, 即经曰木, 火, …
【按】十二经天干歌内云: 甲胆乙肝丙小肠, 丁心戊胃己脾乡, 庚属 大肠辛属肺, 壬属膀胱癸肾脏三焦亦向壬中寄, 包络同归入癸方. 此 以方位言天干所属, 配合脏腑, 岁岁之常也. 今以五运言天干所化, 配合脏腑, 年年之变, 所以不同也. 十二经地支歌内云: 肺寅大卯胃 辰宫, 脾巳心午小未中, 申胱酉肾心包戌, 亥焦子胆丑肝通. 此以流 行言地…
7.子午少阴君火天, 阳明燥金应在泉. 丑未太阴太阳治, 寅申少阳 厥阴联. 卯酉却与子午倒, 辰戌已亥亦皆然. 每岁天泉四间气, 上下 分统各半年. 【注】天干起运, 地支起气. 此言地之阴阳, 正化、对化, 加临主气 ,六位之客气也. 如子午之岁, 少阴君火治之, 起司天也. 阳明燥金 在下, 起在泉也. 气由下而升上, 故以在下之阳明起之, …
月杀所在法∶ 《耆婆方》云∶正月杀鬼在丑不向东，治病者死。二月杀鬼在戌不向北。三月杀鬼在戌 不向 不向 未不 上月杀在之处，勿向治病，病患死。 《虾蟆经》云∶正、五、九月东北向治病，病者死。二、六、十月西北向治病，病者死。 三 厄月法∶ 《虾蟆经》云∶凡子年生人，大厄在未，小厄在丑，KT 六月、十二月。 丑年生人，大厄在午，小厄在子，KT…
吉日 《产经》云∶正月亥子 二月丑寅 三月巳午寅 四月申酉卯 五月亥酉 六月寅卯辰 七月午 八月未申 九月巳亥 十月寅申 十一月未午 十二月申酉 又云∶甲乙生丙丁藏 丙丁生戍巳藏 戊己生庚辛藏 庚辛生壬癸藏 壬癸生甲乙藏 忌日 《产经》云∶春无以甲乙，夏无以丙丁，秋无以庚辛，冬无以壬癸。 上四时忌日，皆恶，不避，身子俱亡。 又云∶甲辰、乙巳、丙…
《病源论》云∶脉左手沉实为男，右手浮大为女；左右俱沉实，生二男。左右手俱浮大， 生二女。又云∶遣向南行，还复呼之，左回是男，右回是女。又云∶其夫左乳房有核是男， 右乳房有核是女也。 《千金方》云∶左手尺脉浮大者为男，右手尺脉沉细者为女。 《产经》云∶以脉知胎男女法∶ 妊身妇人，三月尺脉数也，左手尺脉偏大为男，右手尺脉偏大为女，俱大有两子。 又云∶…
《千金方》云∶夫婚姻生育者，人伦之本，王化之基。圣人设教备论，厥旨后生，莫能 精晓，临事之日，昏尔若愚，今具述求子之法，以贻后嗣，同志之士，或可览焉。 又云∶夫欲求子者，先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏 死墓中生者， 则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休 死墓中生者，则求子不可得。慎无 措意，纵后得者，于后方欲示人。若其相生，…
(纳音有至理。余尝问之星卜及形家，俱茫然无以置对。今以吴草庐所称术朱光甫者， 梓之 附《卮言》之后，以备博览其深奥，则不能详载。若天台陶氏钱塘王逵所释，七修类 并通 书所载，俱穿凿非理，阴阳家可不留意。) (静观居士程林云来识) 甲子乙丑海中金。金有五，何者为海中金？盖天一生水，必先有金而后有水，水自金生 ，所 以始于海中金，而终于大海水也。此…
问曰：病赤白痢日数十次，腹痛拘急者，何故？ 答曰：此元阴不足以致肺燥，复感客燥而移燥于大肠也。诸书俱称赤白为湿热病，以白属湿，以赤属热，照方施治，应效者少。余细维此理，人身以坎、离立极，运用机关全在心、肺，心属火，化血而居肺下；肺属金，化气而居心上。肺位最尊，气机运转，外充皮肤肌肉，内充筋骨脏腑，有天包乎地之义。肺气一行，心血随之，下而复上，上而复下，循环…
行，水随而注，故肺能通调水道，下输膀胱，是谓“水出高原，下焦如渎”也。）水精四布，五经并行， （水因气生，气为水母，凡肺气所及则水精布焉。然水名虽一，而清浊有分。清者为精，精如雨露；浊者为 水，水如江河。故精归五脏，水归膀胱而五经并行矣。五经，五脏之经络也。）合于四时、五脏、阴阳，揆 度以为常也。 女子七岁肾气盛，齿更发长。（七为少阳之数，女本阴体而…
者，又非不死之比。然其死也，必发哕噫，盖哕出于胃，土气败也，噫出于心，阴邪胜也。哕，于决切，呃 逆也。噫，伊芳、隘二音，嗳气也。）必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络 浮沉，以上下逆从循之。（凡诊病之道，必问其始病者，察致病之由也。求今之方病者，察见在之诊也。 本末既明，而后切按其脉，以参合其在经在络，或浮或沉，上下逆从，各因其次以治…
立春艮上起天留。戊寅己丑左足求。春分左胁仓门震。乙卯日见定为仇。立春戊辰己巳 巽。 阴络宫中左手愁。夏至上天丙午日。正值膺喉离首头。立秋玄委宫右手。戊申己未坤上游。 秋分仓果西方兑。辛酉还寻右胁谋。立冬右足加新洛。戊戌己亥干位收。冬至坎方临叶蛰。 壬子腰尻下窍流。五脏六腑并脐腹。招遥诸戊己中州。溃治痈疽当须避。犯其天忌疾难瘳。 行针须明血忌。正丑三…
午未酉戌亥及寅。正化从本其数生。子丑寅卯巳及申。对化从标其数成。正化令实胜无 复。对化令虚胜复行。运从成数皆因少。生数都缘太与平。 初起大寒无改易。二起清明前三日。三起夏至前之五。四起处暑后之七。五起立冬后五 朝。 各七十二循环毕。主运木火土金水。运生一运周而始。阳年起太阴年少。太少之各相间起。 角征宫商羽迭排。每年自觉轮无已。欲推客气寻谁问。当年…
主脾气僻弱，不下食，服此以当食方。 大麻子（三升，熬香，末） 大豆黄（末，一升） 上二味，和饮服一合，日四五，任性多少。 主不食，心意冥然，不忆食方。 干姜 干豉 神曲 蜀椒（汗，去目、闭口者） 大麦 上五味，各一升，捣筛为散，食后酒服方寸匕，日三，以食为度。 论曰∶凡人食生冷杂物，或寒时衣薄，当风食不消化，或夜食冷卧，心腹胀满烦急，或 连日不…
六节藏象篇 黄帝问曰∶余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人有三百 六十五节以为天地，久矣。不知其谓也。 六六谓六甲之日，以成一岁之节限；九九制会，谓九同于九野之数，以制人形之会通也。 岐伯对曰∶昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。 六六之节，天之度也。九九之制会，天之数也。所谓气数者，生成之气也。周天之分，…
六气分上下左右而司天令，十二支分节令时令而司地化。上下相召，而寒暑燥风火与四时之 气不同者，盖相临不一使然也。 六气司于十二支，有正对之化。厥阴司于巳亥，谓厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化 于巳也。卯虽为正木之分，乃阳明金对化也。所谓从生而顺于己。少阴司于子午，谓少阴为君火 尊位，正得南方离位，故正化于午，对化于子也。太阴司于丑未，谓太阴为土，土…
\r经天五运起例之图\ps127a18.bmp\r 五天气立运 五行之气散流于天之五方，纪于五天，因此而命名立运。 歌曰∶ 金素亢氐昴毕前，水玄张冀娄胃悬。 木苍危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁边。 土 心尾角轸度，下临（此是运位）上经天。 十干起运化气歌 甲己土运乙庚金，丁壬之岁木当临。 丙辛化气常居水，戊癸须将火运寻。 十干所化五行，由五天气…
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