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痫不必分五等，专主在痰，多用吐法。有惊、有痰、有火，大率行痰为主。入方∶黄连、南星、半夏、栝蒌。寻 痰、寻火，分多少治，无有不愈者。分痰与热，有热者，以凉药清其心；有痰者，必用吐药，后用东垣朱砂安神丸。 大概此证必用吐，吐后用平肝之药，青黛、柴胡、川芎之类，一本或龙荟丸。假如痫因惊而得，惊则神出其舍，舍 空则痰聚也。钱氏泻青丸、牛黄清心丸俱治痫。 主…
问曰。病有霍乱者。何。答曰。呕吐而利。此名霍乱。（此名。成本。玉函。作名曰。千金翼。何下。有 也字。名。作为。） 〔成〕三焦者。水谷之道路。邪在上焦。则吐而不利。邪在下焦。则利而不吐。邪在中焦。则既吐且利。 以饮食不节。寒热不调。清浊相干。阴阳乖隔。遂成霍乱。轻者止曰吐利。重者挥霍撩乱。名曰霍乱。〔锡〕 霍者。忽也。谓邪气忽然而至。防备不及。正气为之…
尝考轩岐《灵》、《素》，及仲景《伤寒》杂病， 《金柜玉函》诸书，有伤寒而无冬温。迨南医辈出， 始着其名。其症之由，皆因冬令温燠，阳失潜藏， 甚至冰霜不见，桃李舒葩，而乾坤之气，遂有辟而 无阖矣。人生(1)一小天地，天地既有辟而无阖，则 人身之气化亦有泄而无藏矣。是故冬应寒而反温者， 即为恒燠之咎征。人或正气有亏，则邪尤易感。以 致头痛无汗，发热…
诸病发热辨其初， 有发热不歇，鼻塞声重者，为外感表热，属三阳经；有潮热者，似潮有信，为里热；属胃；有壮热者，遍 身向热不已，合睡切牙，甚则发惊，属心；有风热者，身热，口中气热，属肝；有痰热者，面赤或肿，身热喘 咳，胸膈不利，属肺；有温热者，但温而不甚热，属脾；有肾热者，阴囊赤肿钓痛，大便闭涩，属肾。有惊热 者，时间发热即退，来日根据时发热，或面青狂叫…
论 《内经》曰∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。若两感于寒者，则不免于死矣。盖伤寒之证，非若杂病之易 知也。惟汉张仲景深达是理，而为立法之祖，着《伤寒论》一书，载三百九十七法，一百一十有三方，以为后学之矜式。 惜乎其书一变于王叔和之撰次，再变于成无己之诠注，传之愈久而愈失其真也。考其法与方也，何尝合其数焉。且三阴 寒证之用热药者十居七八，其《内经…
伤寒前三日太阳阳明少阳经受病后三日传入太阴少阴厥阴三阴经受症若从太阳经郁热以 次而传入三阴经者谓之传经伤寒盖因邪入阴经皆亦热耳不可因传入三阴而用热药三阴寒症自 有中寒并阴毒条内正治勿因此而致惑也 伤寒传变阳经先受病故次第传入阴经 以阳主生故太阳水传阳明土土传少阳木为微邪 阴主杀故少阳木传太阴土土传少阴水水传厥阴木至六七日当传厥阴肝木故移气克于脾土脾再…
一是编次序，先外感，次内伤，次杂病，古则取法金匮，近则以准绳医通诸家为准。 一每病以主病为纲，而相类者附之，如类中附于中风门是。 一六经病总名伤寒，而东南之区，真伤寒少，温病为多。内经云、热病者，皆伤寒之类也。南阳于中风 伤寒后，即继以温病风温两条。难经则云伤寒有五。窃谓伤寒与温病，南北对峙，伤寒可以该温 病，温病亦可以该伤寒，在冬为冬温，在春为风温…
经曰∶冬伤于寒，春必病温，是温病即伤寒也。然伤寒有四时之不同，如冬感寒邪而即 病者，为真伤寒。其有寒毒内侵而未至即病者，必待春温气动，真阴外越，再触寒邪，其病 则发，故至春犯寒，则发为温病；至夏犯寒，则发为热病，亦犹伤气者，遇气则作。伤食者 ，遇食则发。其义一也。然而伤寒瘟疫，多起于冬不藏精及辛苦饥饿之人。盖冬不藏精，则 邪气乘虚易入，而饥饿劳倦之流…