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〔徐氏（用宣）袖珍小儿方〕十卷 存 自序曰。事莫难乎医。医莫难乎小儿。何也。盖小儿之证。惟在揣摩推测以得之。古人喻之。若草头之露。 水上之泡耳。苟非烛理之明。曷能疗之哉。古今方书。非不多也。然往往得彼失此。不足以备检阅。予因暇日。 窃搜辑小儿诸家方书。纂成一帙。分为十卷。以脉诀为首。方论针灸图形次之。名曰袖珍小儿方。总七十二门。 共六百二十四方。以便…
者。更能临证制宜。则于病情。庶可以毕照之矣。嘉靖庚戌春三月之言。 按薛氏十六种所辑。题曰保婴金镜录。 〔保婴粹要〕一卷 存 〔王氏（銮）幼科类萃〕明志二十八卷 存 朱云凤序曰。甚哉医之难言也。甚哉幼科尤难言也。是故缓急者宜也。轻重者势也。表里者别也。知缓急 之宜存乎因。得轻重之势存乎通。察表里之别存乎明。是故泥者因之反也。通者局之反也。明者暗之反也…
〔王氏（大纶）痘痧心法〕二卷 存 〔秦氏（昌迈）痘疹折衷〕二卷 存 〔殷氏（仲春）痧疹心法〕一卷 存 秀水县志曰。殷仲春。字方叔。自号东皋子。工岐黄。隐居教授。茆屋葭墙。不蔽风雨。生平落落寡合。惟 与禾中高士高松声姚士舜王淑民释智舷相过从。载酒问奇。刻烛分韵。所着有医藏目录。栖老堂集。 〔李氏（中梓）痘科点〕未见 按〔朱氏（巽）痘科键〕二卷 存 …
且言之无关于民生。不足以传于后世。与无补于当时者。虽言如弗言也。是故役神敝精 言着书。而无所用于天下者。君子不为焉。医之为道也。圣人所以前民用而传后世者也。夫 岂小道云尔哉。粤自黄帝三代而下。贤哲吐辞为经。 炳炳。其泐为成书也已彰彰矣。而 吾徒尚何言哉。尚何言哉。虽然。言今之医而吾心戚矣。言今之儿医而吾心益大戚矣。何则 人有所欲喻于当世者。而当世 …
至真要大论帝曰治之奈何岐伯曰诸气在泉风淫于内治以辛凉佐以苦甘以甘缓之以辛散之 王冰曰风性喜温而恶清故治之以凉是以胜气治之也佐以苦随其所利也木苦急则以甘缓之苦抑之以辛散之藏气 法时论肝 苦急急食甘以缓之肝欲散急食辛以散之此之谓也食亦音饲己曰食他曰饲大法正味如此诸为方者不必尽用之但一佐二佐病 已则止余气皆然吴昆曰不务德谓之淫风淫于内自外而入淫于内也风为木…
治产后虚羸，喘乏，自汗出，腹中绞痛方。 肥羊肉（去脂三斤） 当归（一两，姚氏用葱白） 桂心（二两） 甘草（二两） 芎 （三两 《子母秘录》作豉一升） 芍药（《子母秘录》作葱白） 生姜（各四两） 干地黄（五两） 上八味， 咀，以水一斗半先煮肉，取七升，去肉，纳余药，煮取三升，去滓，分三 服，不瘥重作（《翼方》有葱白一斤。《子母秘录》有胸中微热加黄芩、…
夫医者，人之司命也；脉者，医之大业也。盖医家苟不明脉，则如冥行索途，动致颠复 夫大方脉、妇人、小儿、风科，必先诊脉，后对症处药。独疮科之流，多有不诊其脉候，专 攻治外；或有证候疑难，别召方脉诊察，于疮科之辈，甘当浅陋之名。噫！其小哉如是。原 夫疮肿之生，皆由阴阳不和，气血凝滞。若不诊候，何以知阴阳勇怯，气血聚散也。由是观 之，则须信疗疮肿于诊候之道，…
医者，意也。《灵》、《素》具在，非神而明之，则拘守成方，将为斯世厉。顾医难，而医妇人女子尤难。昔人以小 儿为哑科，窃意女科亦然。盖小儿不能言，而妇女则言不能尽，惟得之指下，洞见乎脉与证之相符，庶不致于差谬矣。 吴航陈修园先生，儒也。幼读岐黄，语即精其理，一切时医之论，能力穷其非，引而归于至正。旋由科举出为邑宰， 以四诊法佐抚字，至今燕南赵北人犹颂之。先…
小儿惊搐之症必有痰，或因惊而痰聚，或因痰而 致惊。古人治惊方中，俱兼痰药，必须先治其痰，然后泻火清神。若痰壅塞胸膈不去，则泻火、清神之药， 无所施其功也，二陈汤加竹沥，入少姜汁，最稳；痰重者，滚痰丸、白饼子、利惊丸下之。滚痰丸下热痰， 白饼子、利惊丸下痰积。在上者宜吐之，重则用药吐，轻则探吐之。若不必吐下，以二陈为主，脾虚有热 痰，加白术、芩、连；风…
（《纲目》） 【释名】蒿猪（《唐本》）、山猪（《通志》） 时珍曰∶《说文》云∶豪，豕鬣如笔管者。能激毫射人故也。郭璞曰∶吴楚呼为鸾猪。《星 禽》云∶壁水 【集解】颂曰∶豪猪，陕、洛、江东诸山中并有之。髦间有豪如箭，能射人。 时珍曰∶豪猪处处深山中有之，多者成群害稼。状如猪，而项脊有棘鬣，长近尺许，粗 如箸。其状似笄及帽刺，白本而黑端。怒则激去，如…
育溪曾德显，儒家者流，明小方脉，幼幼之心，不啻父母仁人之用心也。余家有襁褓童 子，感惊风疾，其父母者咸忧焉，德显乃不惮烦暑，随招随至，一视之曰∶毋虑。遂用对证 之药疗之。药未既而效已随之，诚可嘉尚。原其平昔用心之勤，集诸方书之经验者，着以成 帙，目之曰《活幼心书》。夫心者，虚灵善应，神妙不测，主宰一身，应酬万事者也。推展此 心以及人及物，使颠连无告者…
己酉添加衍义 谨按诸药，一种虽主数病，而性理亦有偏着。立方之日，或致疑混，复恐单行经用，赴 急 抄撮 ，不必皆得研究。今宜指抄病源所主药名，便可于此处疗，若欲的寻，亦兼易解。其甘苦之 味 可略，有毒无毒易知，唯冷热须明。今根据本经、别录，注于本条之下。其有不宜入汤酒，宜 入汤酒者，今亦条于后矣。（今详，唐本以朱点为热，墨点为冷，无点为平，多有差…