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（凡十三穴左右共二十六穴） \r足厥阴肝经之图\p06-d14a12.bmp\r 大敦拇指看毛聚行间逢尖动脉处节后有络亘五位大冲之脉堪承据中封正在内踝前蠡沟踝 上五 寸注中都正在复溜宫阴陵膝尖两折中膝关犊鼻下二寸曲泉纹头两筋逢相包四寸膝膑上内廉筋 间索其当五里气冲四寸半直下三寸除股内羊矢两里三分下阳廉膝上横纹胯羊矢气冲旁一寸分 明有穴君可问章门脐…
心欲软，急食咸以软之；肾欲坚，急食苦以坚之。盖心于象为离，肾于象为坎。坎之明 在内 ，以刚健而行之于外，故欲坚；离之明在外，当柔顺而养之于中，故欲软。软者，必以咸； 坚者，必以苦。咸从水化，苦从火化也。夫坎水润下，愈下则陷矣，故以行为尚。《易》曰 ∶行有尚吉，往有功也。离火炎上，愈上则焚矣，故以蓄为吉。《易》曰∶离利贞亨，畜牝 牛吉也。然则所以坚之…
论曰内经曰。劳风法在肺下。其为病也。使人强上冥视。唾出若涕。恶风而振寒。夫劳 风之 肺中 劳动 治劳风胸膈不利。涕唾稠粘。上焦壅滞。喉中不快。麻黄汤方 麻黄（去根节） 荆芥穗 杏仁（去皮尖及双仁麸炒） 木香 当归（切焙） 黄芩（去 黑心） 羌 遍一钱） 牵牛子（ 上一十二味。粗捣筛。每服二钱匕。水一盏。生姜一片。同煎取八分。去滓食后温服。 …
要方第二卷所治如下∶ 治头面风（论杂风状）诸方 治喉痛（喉痹）诸方 治暴厥似风诸方（待考） 治中风喑 不随痛肿诸方 治狂妄噤痉诸方 治脚弱诸方 上六件 说曰∶风者，四时五行之气也，分布八方，顺十二月，终三百六十日。各以时从其乡来 为正风，在天地为五行，在人为五脏之气也。万物生成之所顺，非毒厉之气也。人当触之过， 不胜其气，乃病之耳，虽病然…
夫内经曰。劳风法在肺下。其为病也。使人强上冥视。唾出若涕。恶风而振寒。夫劳风 之病 因皮 方 麻黄汤（出圣济总录） 治劳风。胸膈不利。涕唾稠粘。上焦壅滞。喉中不快。 麻黄（去根节） 荆芥穗 木香 杏仁（去皮尖双仁麸炒） 当归（切焙） 黄芩（去 黑心） 羌活 牛子 （半 防风汤（出圣济总录） 治劳风。壅滞多痰逆。头昏。 防风（去叉） …
帝曰∶劳风为病何如？岐伯曰∶劳风法在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为 劳风之病。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶以救俯仰。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黄涕， 其状如浓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。 太阳经浅在皮毛，而皮毛为肺之合，平日劳伤肺气，太阳风邪乘虚入肺，肺气主降，邪随走于肺下。太阳 经脉…
（《素问·评热病论》） 帝曰∶有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？（不为汗解，谓汗后热烦不散也。）岐伯曰∶汗出而身热者风 也，汗出而烦满不解者厥也，病名曰风厥。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热 则上从之，从之则厥也。（风为阳邪，故汗虽出而身仍热也。巨阳主气，气言表也。表病则里应，故少阴得热，则阴分之 气亦从阳而…
出血必多。按灵素皆无痰字。惟此处有饮字。金匮痰饮。本作淡。）脉大血少者。脉有风气。水浆不入也。（有风故脉大。 水浆不入则血无借以生。）夫实者气入也。虚者气出也。（邪入故实。正出故虚。）气实者热也。气虚者寒也。（邪盛故热。 正虚故寒。）（刺志论） 【素】肝病者。两胁下痛引小腹。（肝脉布胁肋。抵小腹。）令人善怒。（实则善怒。）虚则目 （ 。音荒。）无所 …
马云。首二节。论热病。故名篇。后二节。则论劳风肾风也。 阴阳交 滑云。交。谓交错也。张云。以阳邪交入阴分。则阴气不守。故曰阴阳交。汪昂云。按 五营运大论云。尺寸反者死。阴阳交者死。盖言脉也。简按仓公传云。热病阴阳交者死。即是。 无俾也 汪机云。愚谓谷气化为精。今不能食。则精无所俾益。高云。俾。补益也。简按俾。尔 雅释诂云。使也。说文云。益也。王本于尔…
恶寒 有湿痰积中，脉沉缓，抑遏阳气，不得外泄，身必恶寒。宜江茶入香油、 姜汁吐其痰 ，以通经散去麻、硝、黄，加归、地黄。伏脉，有热甚而血虚，亦恶寒。脉沉而涩，宜四物 倍地黄、术、 、柏、参、甘草。 战栗有热 一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣。掣，动也。子母传故泄，理 中主之。 劳风 法在肺下，使人强上冥视。劳生热，唾出若涕；感风，恶风而振寒。肺…
黄帝问曰∶人年半百而动作皆衰者，人将失之耶？岐伯对曰∶今时之人，以酒为浆，以 妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐 ，起居无节，故半百而衰矣。夫圣人之教也，形劳而不倦，神气从以顺，色欲不能劳其目， 淫邪不能惑其心，智愚贤不肖，不惧于物，故合于道数，年度百岁而动作不衰者，以其德全 不危故也。久视伤血，久卧伤气…
黄帝曰∶善言天者，必验于人。善言古者，必合于今。善言人者，必厌于己。如 道不惑，所谓明也。余问夫子，言而可知，视而可见，扪而可得。今验于发蒙解惑，可 得闻乎？岐伯稽首对曰∶何道之间也！天覆地载，万物番备，莫贵于人。人以天地之气 生，四时之法成。君王宰职黎庶，尽欲全角。贵贱虽殊，宝命一矣，好生恶死者，是世人之常 也。若人有患，如救水火，莫待留淫日深，着…