肿热

天火丹者，肉中忽赤，如丹涂之色，痛痒不定，甚至遍身。白丹者，肉中肿起，痒痛如 吹状。鸡冠丹者，亦名茱萸丹，肉上粟起如鸡冠。水丹者，遍体热，起黄色，如水在皮中。 五色油丹者，亦名油肿、赤硫丹，肿热，赤色流入四肢。以上皆不问大小，如天火、骨火、 殃火、尿灶、朱田、野火等丹，多着少小，但自腹内生出四肢者，则易愈；自四肢生入腹者 ，则难治。 治诸种丹毒，发…

二十五难曰∶有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者， 何等经也？然∶一经者，手少阴与心主别脉也，心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 二十六难曰∶经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然，有阳络，有阴络，有脾之大 络。阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。故终有十五焉。 二十七难曰∶脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然∶有阳维，有阴维…

治初生儿眼不开，并血眼。 赤芍药 川芎 当归 栝蒌根 甘草（各一钱） 为细末，用少许，以灯心汤调服。 治眼闭，用此酿乳。 山茵陈叶 泽泻 栝蒌根 猪苓 生甘草 生地黄。 水煎，其母食后服。凡服一二剂，且捏去旧乳，第三服后，却令儿饮。 治胎赤眼。 黄连 黄柏 当归 赤芍药 杏仁 上用乳汁浸一宿晒干，为极细末，用生地黄汁调一字，频频点眼，更用荆芥…

内左右别下贯胛，挟脊，内过髀枢（窦云∶髀骨节也），循髀外，从后廉下合 中，以下贯 内（足肚曰 ），出外踝之后（昆仑穴也），循京骨（京骨穴也），至小指外侧（小指外侧本节后 陷中，束骨穴也。本节前，通谷穴也。小指端，至阴穴也）。 肾足少阴之脉，起于小指之下，斜走足心（涌泉穴也），出于然骨之下（然骨穴也，在内 踝前起大骨下陷中），循内踝之后（内踝之后，跟骨…

杨氏云∶香港脚是为壅疾，治当以宣通之剂，使气不能成壅也。若壅既成而盛者，砭恶血以 消肿热。经曰∶蓄则肿热。砭刺之后以药治。 《活人书》云∶凡香港脚服补药，及用汤渫洗者，皆医之禁也。为此洗者，其必有当禁， 有不必禁，要在应变而施也。补药之当禁，禁其始也，发散疏下之后而病属虚者，岂可禁乎？渫 洗之当禁，禁其外感湿气乘虚袭入，为肿者内湿下疰，肿痛不能外达，…

故脉不荣。则筋缩急。筋缩急。即引卵与舌。故舌卷卵缩。此筋先死。庚日笃。辛日死。 足厥阴肝也。肝应乎筋。所以诊肝脉与筋平。肝属木。庚辛属金。木受克。故死也。 手太阴气绝。则皮毛焦。太阴者。肺也。行气温于皮毛者也。气不荣。则皮毛焦。皮毛焦。 则津液去。津液去。则皮节伤。皮节伤。则皮枯毛折。毛折者。则毛先死。丙日笃。丁日死。 手太阴肺也。肺主皮毛。所以诊肺…

天保采薇汤 羌活 前胡 半夏 陈皮 柴胡 赤芍 白茯 川芎 枳壳 浓朴 桔梗 苍术 升麻 葛根 藿香 独活 甘草 犀角解毒汤 治胎热丹毒。 犀角 赤芍 生地黄 白芷 甘草 连翘 荆芥 防风 牡丹皮 木通 导赤散 治夜啼。 木通 生地 甘草 竹叶 黄芩 大连翘饮 治胎热等症。 连翘 赤芍 归尾 木通 甘草 防风 荆芥 理中汤 治胎寒等症。 干…

吴茱萸（一两）为末，以面（五钱）用水调成浓糊一般，取布如钟口大摊成膏，膏滋浓半分，贴涌泉穴内，即手足 不逆。（《石室秘方》） 酸梅草不拘多少，阴干为末，临用醋调和，蘸笔涂舌根，痰涎流出，又涂又流，三四次愈。（《姚罗浮集验方》） 芥菜子末酒调，贴之立效。（《叶氏摘元》） 腹有物如石，刺痛啼呼，不治，至百日率）死。多取商陆根捣汁蒸之，亦可以布藉腹上，后置…

（附论） 内经谓结阳者肿四肢。夫热胜则肿。而四肢为诸阳之本。阳结于外。不得行于阴。则热 菀于 方 白藓皮散（出圣济总录）治气菀四肢。肿实不散。令人气壅。 犀角汤（一名犀角散）治结阳四肢肿满。热菀不散。或毒攻注。大便闭涩。 防己丸 治四肢肿热。气脉壅滞。 升麻汤（出圣济总录）治热毒流于四肢。肿痛不消。 升麻 大黄（锉如半粟大醋炒紫色各二两） 前…

详见热门病本不同例下 外台秘要云第一忌嗔嗔则心烦烦则香港脚发又禁大语大语则伤肺肺伤亦发动又不得露足当 风入 水以冷水洗足两脚胫尤不宜冷虽暑月常须着绵 至冬寒倍令两胫温暖微汗大佳根据此将息气渐 薄 损每至寅丑日割手足甲割少侵肉去气夏时腠理开不宜当风卧睡睡觉令人按挪勿令邪气稽留数 劳动关节常令通畅此并养生之要拒风邪之法也寻常有力每食后行三五百步疲倦便…

淋者小便短数。淋沥不通之谓也。单病此者。自有诸书可考。血家病此。特其兼见者耳。然二便为消息之 门户。若一闭塞。则上中焦不得消息。故伤寒论。有言急下者。有言当利其小便者。有言有小便则生。无小 便死者。无一不吃紧于此。此水病也。水与血相为倚伏。吾已言之屡屡。单病血。不病水者易愈。以水调。则 其血虽病。犹有水以濡之也。若病血。而又累及于水。则上而喘咳。外而肿…

二十七难曰∶脉有奇经八脉者，不拘于十二经何也？然有阳维，有阴维，有阳跷，有阴 跷，有冲、有督、有任、有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。 滑氏曰∶脉有奇常，十二经者常脉也，奇经八脉，则不拘于十二经，故曰奇经。奇对正 而言 ，犹兵家之云奇正也。虞氏曰∶奇者奇零之奇，不偶之义。谓此八脉不系于正经阴阳，无表 里配合，别道奇行，故曰奇经也。此…