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经曰。桂枝本为解肌。若其人脉浮紧。发热汗不出者。不可与也。常须识此。勿令误 也。盖桂枝汤。本专主太阳中风。其于腠理致密。荣卫邪实。津液荣固。寒邪所胜者。 则桂枝汤不能发散。必也皮肤疏凑。又自汗。风邪干于卫气者。乃可投之也。仲景 以解肌为轻。以发汗为重。是以发汗吐下后。身疼不休者。必与桂枝汤。而不与麻 黄汤者。以麻黄汤专于发汗。其发汗吐下后。津液内耗。…
天地所生万物，皆感五运六气之化，故不出五气、五味、五色、五行、寒热温凉、升降浮沉之别。 经云∶五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，咸味涌泄为阴，六者或收、或 散、或缓、或急、或燥、或润、或软、或坚，随所利而行之。此物性之纲领也。五气、五味，各归所喜。 酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。肝色青，宜食甘；心色赤，宜食酸；…
《至真要大论》曰∶阴之所在寸口何如？（阴之所在，脉沉不应。）视岁南北，可知之矣。北 政之岁，少阴在泉，则寸口不应；（木火金水四运，面北受气。凡气之在泉者，脉息不见，惟其左右之气 脉可见之。在泉之气，善则不见，恶者可见，病以气疾客主淫胜名之。在天之气其亦然也。）厥阴 在泉，则右不应；少阴在石故。）太阴在泉，则左不应。（太阴在左故。）南政之岁，少阴司天，则…
黄芩（酒炒） 黄连（酒炒） 生甘草（各一两） 天行大头疫病，此方主之。 头大者，炎上作火之象也。故用芩，连之苦以泻之，甘草之甘以缓之。 黄芩（酒炒） 黄连（酒炒，各五钱） 柴胡（五分） 桔梗（三分） 人参（三钱） 陈 皮（去 七 分 便秘加大黄。 泰和二年四月，民多疫疠，初觉憎寒壮热，体重，次传头面肿盛，目不能开，上喘，咽 喉不利，舌干口燥…
我还对佐药的积极因素，进行了推敲和验证。如真武汤仲景用心良苦，方内白芍恰到好处，既可缓和附子辛热之性而不致伤阴，又能引导附子达下元而不得上窜。与附于相配，阴阳互济；同术、苓为伍，利湿外出。倘若去掉白芍则方义太变，稍微不切就有火盛耗津之虞。如果重用自芍则功力又进，敛阴涵阳，可治虚阳欲浮之证。显然，那些恐其恋邪和视其无功，便弃之不用的人，是千虑一失了。无数的经验…
夫风毒香港脚语言蹇涩者。脾肾气虚。湿中贯经络也。肾之经。循喉咙挟舌本。脾之经。 挟咽 方 大八风汤 治香港脚上攻心腹。语言蹇涩。 当归（切焙） 大豆（各三两） 乌头（炮制去皮尖） 黄芩（去黑心皮） 芍药 远 志（去心） 独 艽（去苗 土） （去黑皮） 黄 至六 分。去滓温服。不拘时候。 薏苡仁酒 治香港脚风毒。发渴疼痛。四肢拘急。背…
夫人之有生，无非受天地之气化耳。及其成形，虽有五行五志，五脏六腑之辨，而总惟 血气为之用。然血无气不行。血非气不化，故经曰∶血者，神气也。然则血之与气，诚异名 而同类，而实惟气为之主。是以天地间阴阳变迁，运数治乱，凡神神奇奇，作于杳冥莫测之 乡者，无非气化之所为。使能知此而气得其正，则何用弗臧。一有违和，而气失其正，则何 往弗否？故帝曰∶百病生于气也…
（俗作鸦片。） 【气味】 酸涩温微毒。 【主治】 泻痢脱肛不止。能涩丈夫精气。今人房中术用之。京师售一粒金丹。云通治百病。 皆方伎家之术耳。 【小麦曲】【气味】 甘温无毒。 【主治】 消谷止痢。平胃气。消食痔。治小儿食痫。调中下气。开胃。疗脏腑中风寒。主霍 乱心膈气痰逆。除烦破症结。补虚去冷气。除肠胃中塞不下食。令人有颜色。落胎并下鬼胎 …
气者。人身之宝。凡人五脏六腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。 又曰 。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有 余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。皆属于肺。则气之见病甚多。而其治气之药亦 复不少。姑以补气之剂为论。如人参黄 。是补肺气之不足也。白术。是补脾气之不足也。 杜仲鸡肉山茱萸续断。…
药有五味 张元素曰。凡药酸入肝。苦入心。甘入脾。辛入肺。咸入肾。（此明五味之义。）辛主散。 酸 主收。甘主缓。苦主坚。咸主软。（统论五味之用。）辛能散结润燥。致津液通气。酸能收缓 敛散。甘能缓急调中。苦能燥湿坚软。咸能软坚。淡能利窍。（复明五味之用。） 药有阴阳阴阳之气平则无病不平则病生 阴阳应象论曰。阴味出下窍。阳气出上窍。清阳发腠理。（清之清…
天地既判，生万物者惟五气耳！五气定位则五味生，五味生则千变万化，不可穷已。故 曰∶生物者，气也。成之者， 味也。以奇生则成而耦，以耦生则成而奇。寒气坚，故其味可用以软；热气软，故其味可用 以坚；风气散，故其味可用 以收；燥气收，故其味可用以散。土者，中气所生，无所不和，故其味可用以缓。气坚则壮， 故苦可以养气；脉软则和， 故咸可以养脉；骨收则强，…
大黄（用酒浸治不大便。地道不通行。上引大黄至巅而下） 浓朴（姜汁制。治肠胁 胀满） 芒硝（治肠转失气。内有燥屎。本草云。味辛以润肾燥。今人不用辛字只用咸字咸能 坚与古人同意） 枳壳（麸炒。治心下痞。按之良久气散病缓此并主心下满。乃肝之气盛也） 六腑受有形主血阴也。 大黄 芒硝 大实 燥屎 浮 手足阳明大肠 胃 沉 手足太阴肺 脾 痞 大满 …
即大补汤去川芎加陈皮远志五味子治脾肺俱虚发热恶寒肢体瘦倦食少作泻又治 口干食少咳而下痢心惊悸热而自汗等证 即四物汤去地黄芍药加桂酒小便煎治产后腹痛 复方 即四物合参苏饮治心气虚耗不能藏血面色痿黄五心烦热 即四物汤合理中汤治交肠 治手足厥寒脉细欲绝者 当归（三两辛温） 桂枝（三两去皮辛热） 芍药（三两酸寒） 细辛（三两辛热） 通 草（二两甘 …
经言寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来若引绳，大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如 是者为平人。寸口即太阴气口，《内经》本以人迎察六腑之阳，气口察五脏之阴。若人迎盛至四倍，且大且数， 名溢阳，为外格。此孤阳独存，水不济火，阴为阳格也。寸口盛至四倍，且大且数，名溢阴，为内关。此元阴 失附，气不归精，阳为阴关也。人迎气口俱盛，且大且数，为关格，与之…
有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或缓、或急、或坚、或 ，四时五脏，病随五味所宜也。 （用五味而调五脏，配肝以甘、心以酸、脾以咸、肺以苦、肾以辛，各随其宜，欲缓、欲收、欲 、欲泄、欲散、 欲坚而为用，非以相生相养而为义也。按∶此前王本有“辛散酸收甘缓苦坚咸 ”十字，而此一段，王本又刻 在篇末。详察字义，前十字已具于此段内，因去之，移此段补之，…
3.卫气营血脉象演变规律：卫气营血辨证是中医治疗各种传染病，和烧伤病人发热的主要辨证方法。病邪侵袭到卫气营血，虽各有其本经见证，而脉象变化每见于证候出现之前，掌握其演变规律，防治可以主动。一般外感热性病在发展演变过程中，必然引起机体卫气营血变化，从而发生各部分的复杂证候。机体和这些证候的内部联系和规律性，都能从脉象上体现出来，细心体察，可早期作好防御措施。 …
云脾苦湿急食苦以燥之况肝心肺肾食宜皆与前文合独脾食咸不用苦故王氏特注其意）辛收酸收甘缓苦坚硬咸软（续皆自 然之气也然辛味匪唯能散而亦能润故曰坚苦燥急食辛以润之苦味匪唯能坚而亦能燥能泄故曰脾苦湿急食苦以燥之肺苦气 上逆急食苦以泄之）毒药攻邪五谷为养五果为助五畜为益五菜为克（续毒药谓金玉土石草木菜果虫鱼鸟兽之类然僻邪安 正唯毒乃能故通谓之毒药也五谷粳米小豆…
谷气有五味，其入五脏，分别奈何？曰∶胃者五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于 胃。五味各走其 所喜，谷味苦先走心，谷味辛先走肺，谷味甘先走脾，谷味酸先走肝，谷味咸先走肾。谷气津液已 行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。曰∶营卫之行奈何？曰∶谷始入于胃，其精微者，先出 于胃，之两焦，〔至上下两焦。〕以溉五脏，〔溉，灌注也。〕别出两行营卫之道，〔…