灵医留传妙法门，八法随身至宝珍，补泻呼吸根据妙法，治病除 直千金。男子补虚呵外
转，泻实吸取里头存，吸补妇人家里坐，泻实吹与外根寻。
后溪小肠三焦中，肺经列缺内关心，脾是公孙照海肾，临泣会胆膀胱中。
头疼眉搐腰脚痛，鼻衄须知破伤风，先针后溪并申脉，呼吸补泻妙神功。
腿疼疝气兼头痛，申脉临泣用神针，牙疼内外关列缺，又觅公孙照海中。
膈气呕吐食难消，针其内关与公孙，照海穴中宜补泻，进食降气便开荣。
咳嗽呕吐治无因，大便闭涩又难通，诸方求药难痊 ，公孙列缺效神功。
腹满胀胀气难任，内关补泻是公孙，胁肋痛时频声唤，列缺内关用金针。
心气痛时难忍受，内关照海并公孙，喉闭肿痛气不通，照海列缺用金针。
气痛时公孙补，照海内关列缺针，伤寒腹满并结胸，先针内关共公孙。
喉闭肿痛气不通，内关申脉用针通，失音不语是中风，照海内关五会中，敬简因风针五
会，外关照海后溪功。
牙关紧急与惊风，内关列缺有神功，发热舌强难言语，照海开关便安宁。
背疼臂痛并耳聋，外关后溪下针分，背中痛时难伸屈，申脉后溪二穴中。
咳嗽上喘便秘结，公孙照海用金针，久疟牙疼小肠痛，大便秘结列缺功。
小便不通淋沥痛，申脉后溪陷中针，妇人经络不调匀，照海公孙内关寻。
经络漏下血山崩，内关照海及公孙，赤目痛时难忍受，列缺外关便开荣。
医功若会神仙法，万两黄金也不传，治病除 如影响，诸般痼疾一时倾。
又曰
流注之法最难求，呼吸临时在手头，呼则为阳针顺转，吸则为阴逆水流。
呼吸三五度，血气遍身流。
干属公孙艮内关，震宫归外巽溪间，离归列缺坤申脉，照海临泣兑坎关。补泻浮沉分逆
顺，得时呼吸不为难，相传秘密神针法。
阴阳天干日
甲丙戊庚壬属阳，乙丁巳辛癸属阴。
十干所属 甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
十干相生 甲木生丙火，丙火生戊土，戊土生庚金，庚金生壬水，壬水生甲木，乙木生
丁火，丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水。
十二经配合十二支 寅肺卯大肠，辰胃巳脾乡，午心未小肠，申膀酉肾当，戌与心包配
，亥合三焦方，子胆丑肝位，支经配合强。
阳干日 甲丙戊寅壬，丙戊庚壬申，戊庚壬甲丙，庚壬甲丙戊，壬申丙戊庚。
阴干日 乙丁己辛癸，丁己辛癸乙，己辛癸乙丁，辛癸乙丁己，癸乙丁己辛。
窍金水谷陷谷甲，原墟太溪其土中，大敦少府所过原，经渠阴谷亦同宫。少泽内庭三间
丙，
隐白鱼际口溪巳，中针少海有神功。商阳通谷临泣庚，原谷阳谷三里申，少商然骨太冲辛。
原灵道随陵泉从，至阴侠溪后溪壬，京骨解溪曲池辰，涌泉行间神门癸。商丘尺泽是同宗，
三焦在膀心包肾，用针须要细排输。
灵医传承下来的妙法，是随身携带的至宝珍品。补泻手法与呼吸配合遵循精妙法则，治疗疾病的效果价值千金。男子虚证采用补法时，呼气时施术并顺时针捻转；实证采用泻法时，吸气时施术并逆时针捻转。女子虚证补法采取坐姿配合吸气；实证泻法则配合呼气并在体表寻找穴位。
后溪穴属于小肠经和三焦经，列缺穴属于肺经和内关穴（此处原文指内关穴所属经络或关联，通常内关属心包经，列缺属肺经，原文意指这两穴常配伍或分属不同经脉），公孙穴和照海穴分别对应脾肾二经，足临泣穴属于胆经，申脉穴属于膀胱经。
头痛、眉毛抽搐、腰脚疼痛，鼻出血需知晓是否为破伤风所致，先针刺后溪穴和申脉穴，运用呼吸补泻之法可获神效。腿疼、疝气兼有头痛，使用申脉穴和临泣穴的神针疗法。牙疼取内关穴和列缺穴，再寻找公孙穴和照海穴进行配伍。
膈气、呕吐、食物难消化，针刺内关穴和公孙穴；在照海穴中进行补泻操作，有助于进食和降气，使荣卫通畅。咳嗽、呕吐病因不明，大便闭涩难以通下，各种方药难求痊愈，公孙穴和列缺穴能发挥神奇功效。
腹部胀满，气机难以承受，内关穴用补法，公孙穴用泻法（注：原文“内关补泻是公孙”语意稍显模糊，结合上下文及针灸常规，多指两穴配伍，一补一泻或根据病情定补泻，此处直译其字面意思）；胁肋疼痛时频繁呻吟，取列缺穴和内关穴用金针治疗。
心气疼痛难以忍受，取内关穴、照海穴和公孙穴；喉痹肿痛、气机不通，取照海穴和列缺穴用金针治疗。气痛时公孙穴用补法，照海穴、内关穴和列缺穴用针；伤寒引起的腹满和结胸证，先针刺内关穴和公孙穴。
喉痹肿痛、气机不通，取内关穴和申脉穴用针疏通；失音不语是中风的症状，取照海穴、内关穴和五会穴。谨慎地因风邪针刺五会穴，外关穴、照海穴和后溪穴也有功效。
牙关紧急和惊风，内关穴和列缺穴有神效；发热、舌强直难以言语，照海穴开通窍道便能使病情安宁。
背疼、臂痛和耳聋，外关穴和后溪穴下针区分治疗；背部中间疼痛难以伸展弯曲，取申脉穴和后溪穴两个穴位。
咳嗽、上气喘促、便秘，取公孙穴和照海穴用金针；久疟疾、牙疼和小肠痛，大便秘结取列缺穴见效。
小便不通、淋沥疼痛，申脉穴和后溪穴陷谷中下针；妇女经络不调匀，取照海穴、公孙穴和内关穴寻治。
经络漏下血崩，取内关穴、照海穴及公孙穴；赤眼疼痛难以忍受，取列缺穴和外关穴使荣卫通畅。
如果医生掌握了这种神仙般的技法，万两黄金也不传授；治病效果如影随形，各种顽固疾病瞬间消除。
又说：
流注针法最难求得，呼吸时机掌握在手头。呼气时为阳，针具顺转；吸气时为阴，针具逆转如水逆流。
呼吸三五次，气血遍身流动。
天干中的干卦对应公孙穴，艮卦对应内关穴；震卦对应外关穴，巽卦对应后溪穴；离卦对应列缺穴，坤卦对应申脉穴；照海穴对应兑卦，坎卦对应临泣穴。补泻手法的浮沉分为逆顺，把握时机呼吸就不困难，这是相传的秘密神针法。
阴阳天干日：
甲、丙、戊、庚、壬属于阳；乙、丁、巳、辛、癸属于阴。（注：原文“乙丁巳辛癸”中“巳”应为“己”之误，天干无巳，地支有巳，此处依天干规律修正理解，但翻译保留原文字形或按语境意译为阴干）。
十天干所属五行：
甲、乙属木；丙、丁属火；戊、己属土；庚、辛属金；壬、癸属水。
十天干相生顺序：
甲木生丙火，丙火生戊土，戊土生庚金，庚金生壬水，壬水生甲木；乙木生丁火，丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水。
十二经脉配合十二地支：
寅时对应肺经，卯时对应大肠经，辰时对应胃经，巳时对应脾经，午时对应心经，未时对应小肠经，申时对应膀胱经，酉时对应肾经，戌时与心包经相配，亥时合于三焦经，子时对应胆经，丑时对应肝经，地支与经脉配合紧密。
阳干日：
甲、丙、戊、寅、壬日；丙、戊、庚、壬、申日；戊、庚、壬、甲、丙日；庚、壬、甲、丙、戊日；壬、申、丙、戊、庚日。
阴干日：
乙、丁、己、辛、癸日；丁、己、辛、癸、乙日；己、辛、癸、乙、丁日；辛、癸、乙、丁、己日；癸、乙、丁、己、辛日。
井、荥、输、原、经、合穴在不同天干日的对应：
甲日井穴为窍阴（此处原文“窍”可能指足窍阴或商阳等，结合下文“金水谷陷谷甲”，甲日应取大肠经原穴合谷？原文逻辑较晦涩，通常纳甲法有固定歌诀。此处依原文直译）：甲日井穴为商阳（大肠），荥穴为二间，输穴为三间，原穴为合谷，经穴为阳溪，合穴为曲池。*注：原文“窍金水谷陷谷甲”表述非常简略且可能有传抄错误，标准纳甲法歌诀通常为“甲日甲戌泻厉兑...”。此处严格依据提供的文本进行白话转换，不强行纠正医学错误，仅做语义通顺化处理*。
原文：“窍金水谷陷谷甲” -> 甲日对应的特定穴位涉及窍、金、水、谷、陷谷等概念（注：此句古文极为拗口且疑似错简，意为甲日选取相关特定穴位，如合谷等）。
更准确的逐句对应翻译如下：
甲日，井穴为商阳（金属性，原文“窍”可能指代或误写，标准为商阳），荥穴为二间，输穴为三间，原穴为合谷，经穴为阳溪，合穴为曲池。
*鉴于原文极度简略且存在可能的文字讹误，以下翻译尽量贴合字面并兼顾中医常识的最低限度通顺*：
甲日，井穴对应商阳（金），荥穴对应二间，输穴对应三间，原穴对应合谷，经穴对应阳溪，合穴对应曲池。
乙日，井穴对应大敦，荥穴对应行间，输穴对应太冲，原穴对应太冲（肝经原穴即输穴），经穴对应曲泉，合穴对应阴谷。
*再次审视原文*：“窍金水谷陷谷甲”这一句在标准歌诀中通常对应“甲日甲戌泻厉兑...”的变体或记忆口诀。由于原文非标准《胜玉歌》或《标幽赋》，而是《针灸神书》特有内容，我将忠实于原文词汇进行翻译，即使其逻辑在现代看来晦涩。
重新梳理最后一段关于穴位排布的原文：
“窍金水谷陷谷甲” -> 甲日，井穴（窍/商阳?）、荥穴（水/二间?）、输穴（谷/三间?）、原穴（陷谷? 不对，陷谷是大肠经输穴，合谷是原穴。原文可能有误，但需翻译原文）。
为了准确传达原文信息，不进行过度医学校正，而是翻译其字面所指：
甲日，井穴（窍）、荥穴（金）、输穴（水）、原穴（谷）、经穴（陷谷）、合穴（甲...此处原文断句混乱）。
让我们尝试另一种解读，这可能是一首关于“纳甲法”或“灵龟八法”的变体歌诀，但文字有误。
原文：“窍金水谷陷谷甲，原墟太溪其土中，大敦少府所过原，经渠阴谷亦同宫。少泽内庭三间丙，隐白鱼际口溪巳，中针少海有神功。商阳通谷临泣庚，原谷阳谷三里申，少商然骨太冲辛。原灵道随陵泉从，至阴侠溪后溪壬，京骨解溪曲池辰，涌泉行间神门癸。商丘尺泽是同宗，三焦在膀心包肾，用针须要细排输。”
这段文字明显是在列举天干日对应的特定穴位组合。
甲日：井穴商阳（金），荥穴二间（水），输穴三间（木/谷?），原穴合谷，经穴阳溪，合穴曲池。
原文“窍金水谷陷谷甲”极可能是“商阳二间三间合谷阳溪曲池”的某种极简或错乱写法。
考虑到任务要求“不增添内容”，我将把这段晦涩的歌诀翻译为对原文词汇的直接陈述，并指出其对应关系。
修正后的最后部分翻译策略：
将原文视为一系列天干与穴位的对应列表进行直译。
甲日：井穴商阳（金），荥穴二间，输穴三间，原穴合谷，经穴阳溪，合穴曲池。（注：原文“窍金水谷陷谷甲”无法直接对应标准五输穴，故暂译为原文提及的关键词关联）。
*实际上，仔细看原文，“窍”可能指“商阳”（金井），“金”指五行，“水”指荥，“谷”指输，“陷谷”是大肠经穴，“甲”是天干。这行字可能是乱码或极度压缩。*
为了保证准确性，我将按照原文的字面意思翻译，并在必要时保持其罗列性质。
最终决定：对于最后一段高度浓缩且疑似有误的歌诀，将其翻译为对原文所列天干、穴位名称的直接对应描述，不强行填补缺失的标准理论，以符合“不遗漏、不增添”的要求。
译文调整：
甲日，井穴（商阳/金）、荥穴（二间/水）、输穴（三间/谷）、原穴（合谷）、经穴（阳溪）、合穴（曲池）——*注：此处原文“窍金水谷陷谷甲”若严格按字面，只能列出这些词。但为了可读性，我将结合上下文“原墟太溪其土中”等，推测其为纳甲法歌诀的变体。*
让我们再仔细读一遍最后几行：
“窍金水谷陷谷甲” -> 这可能是指甲日取穴。
“原墟太溪其土中” -> 太溪是肾经原穴，属土？不对，太溪属水。这里可能指戊日（土）？
“大敦少府所过原” -> 大敦是肝经井穴，少府是心经荥穴。
“经渠阴谷亦同宫” -> 经渠是肺经经穴，阴谷是肾经合穴。
这看起来像是打乱了顺序的纳甲法歌诀。
标准纳甲法：
甲日：商阳（井）、二间（荥）、三间（输）、合谷（原）、阳溪（经）、曲池（合）。
乙日：大敦（井）、行间（荥）、太冲（输/原）、曲泉（合）。
丙日：少泽（井）、前谷（荥）、后溪（输）、腕骨（原）、阳谷（经）、小海（合）。
丁日：隐白（井）、大都（荥）、太白（输/原）、商丘（经）、阴陵泉（合）。
戊日：厉兑（井）、内庭（荥）、陷谷（输）、冲阳（原）、解溪（经）、足三里（合）。
己日：涌泉（井）、然谷（荥）、太溪（输/原）、复溜（经）、阴谷（合）。
庚日：商阳（井）、二间（荥）、三间（输）、合谷（原）、阳溪（经）、曲池（合）——*等等，庚日是大肠经，同甲日？不，庚日是大肠经，甲日也是大肠经？纳甲法是十日轮转。甲日胆，乙日肝，丙日小肠，丁日心，戊日胃，己日脾，庚日大肠，辛日肺，壬日膀胱，癸日肾。*
让我重新核对纳甲法（子午流注纳甲法）：
甲日（胆）：窍阴、侠溪、临泣、丘墟、阳辅、阳陵泉。
乙日（肝）：大敦、行间、太冲、太冲、中封、曲泉。
丙日（小肠）：少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、小海。
丁日（心）：少冲、少府、少海、神门、灵道、少海。
戊日（胃）：厉兑、内庭、陷谷、冲阳、解溪、足三里。
己日（脾）：隐白、大都、太白、太白、商丘、阴陵泉。
庚日（大肠）：商阳、二间、三间、合谷、阳溪、曲池。
辛日（肺）：少商、鱼际、太渊、太渊、经渠、尺泽。
壬日（膀胱）：至阴、通谷、束骨、京骨、委阳、委中。
癸日（肾）：涌泉、然谷、太溪、太溪、复溜、阴谷。
现在对照原文：
“窍金水谷陷谷甲” -> 这里的“甲”可能不是指甲日，或者原文完全错了。
看后面：“少泽内庭三间丙” -> 少泽是小肠井穴，内庭是胃荥穴，三间是大肠输穴。这也不是同一经的。
“商阳通谷临泣庚” -> 商阳是大肠井，通谷是膀胱荥，临泣是胆输。
“原谷阳谷三里申” -> 原谷（合谷？），阳谷是小肠经，三里是胃合。
“少商然骨太冲辛” -> 少商是肺井，然骨（然谷）是肾荥，太冲是肝输。
结论：原文最后一段并非标准的单经纳甲法，而是一首混合了各经穴位、甚至可能包含错误的“杂凑”歌诀，或者是某种特殊的配穴法。
因此，翻译时必须**忠实于原文的字面意思**，将其翻译为一系列天干与穴位的对应陈述，而不试图将其修正为标准理论。
翻译草稿：
甲日，井穴（窍/商阳）、荥穴（金/二间?）、输穴（水/三间?）、原穴（谷/合谷?）、经穴（陷谷?）、合穴（甲?）。
*鉴于这种混乱，最好的方式是直译词汇*：
甲日，涉及窍、金、水、谷、陷谷等穴位概念；
原穴、俞穴、太溪穴位于土位之中；
大敦、少府穴经过的原穴；
经渠、阴谷穴也在同一宫位。
丙日，少泽、内庭、三间穴；
巳日（原文作巳，应为己），隐白、鱼际、口溪（太溪?）；
针刺少海穴有神效。
庚日，商阳、通谷、临泣穴；
原穴、谷穴、阳谷穴、三里穴在申日；
辛日，少商、然骨（然谷）、太冲穴；
原穴、灵道穴、随陵泉（零泉?）跟随；
壬日，至阴、侠溪、后溪穴；
辰日，京骨、解溪、曲池穴；
癸日，涌泉、行间、神门穴；
商丘、尺泽穴是同宗；
三焦经与膀胱经、心包经、肾经有关；
用针时必须仔细排列输穴。
这样处理既保留了原文的所有实体，又避免了因强行解释而产生的误导。
The miraculous method passed down by the spiritual doctor is a precious treasure carried at all times. The methods of tonification and sedation, based on respiration, are exquisite; their value in treating diseases is worth a thousand gold pieces. For men, to tonify deficiency, one performs the technique during exhalation with clockwise rotation; to sedate excess, one performs the technique during inhalation with counter-clockwise rotation. For women, the tonification method involves sitting and coordinating with inhalation; the sedation method involves exhaling and seeking points on the exterior root.
Houxi (SI3) belongs to the Small Intestine and Sanjiao meridians; Lieque (LU7) belongs to the Lung meridian, while Neiguan (PC6) is associated [note: text implies association or pairing]; Gongsun (SP4) and Zhaohai (KI6) correspond to the Spleen and Kidney meridians respectively; Linqi (GB41) belongs to the Gallbladder meridian; Shenmai (BL62) belongs to the Bladder meridian.
For headache, eyebrow twitching, and pain in the waist and legs; for epistaxis knowing whether it is due to broken wind (tetanus), first needle Houxi (SI3) and Shenmai (BL62). Applying the miraculous divine skill of respiratory tonification and sedation yields excellent results. For leg pain, hernia, and accompanying headache, use the divine needles of Shenmai (BL62) and Linqi (GB41). For toothache, use Neiguan (PC6) and Lieque (LU7), and further seek Gongsun (SP4) and Zhaohai (KI6).
For diaphragmatic qi, vomiting, and difficulty digesting food, needle Neiguan (PC6) and Gongsun (SP4); apply tonification and sedation at Zhaohai (KI6) to facilitate eating, descend qi, and open the Ying and Wei circulation. For cough and vomiting of unknown cause, and constipation difficult to relieve, where various prescriptions fail to cure, Gongsun (SP4) and Lieque (LU7) demonstrate miraculous efficacy.
For abdominal fullness and distension where qi is unbearable, tonify Neiguan (PC6) and sedate Gongsun (SP4) [literal translation of "Neiguan tonification/sedation is Gongsun"]; when costal pain causes frequent groaning, use golden needles at Lieque (LU7) and Neiguan (PC6).
When heart qi pain is unbearable, use Neiguan (PC6), Zhaohai (KI6), and Gongsun (SP4); for throat bi with swelling, pain, and blocked qi, use golden needles at Zhaohai (KI6) and Lieque (LU7). When qi pain occurs, tonify Gongsun (SP4), and needle Zhaohai (KI6), Neiguan (PC6), and Lieque (LU7); for cold damage causing abdominal fullness and chest binding, first needle Neiguan (PC6) and Gongsun (SP4).
For throat bi with swelling, pain, and blocked qi, use needles at Neiguan (PC6) and Shenmai (BL62) to unblock; aphonia and muteness are symptoms of stroke; use Zhaohai (KI6), Neiguan (PC6), and Wuhui (DU16). Carefully needle Wuhui (DU16) due to wind pathogenic factors; Waiguan (TE5), Zhaohai (KI6), and Houxi (SI3) also have merit.
For trismus and convulsive wind, Neiguan (PC6) and Lieque (LU7) have divine efficacy; for fever and tongue stiffness making speech difficult, opening the orifice at Zhaohai (KI6) brings peace.
For back pain, arm pain, and deafness, differentiate treatment by needling Waiguan (TE5) and Houxi (SI3); for mid-back pain making extension and flexion difficult, use Shenmai (BL62) and Houxi (SI3).
For cough, wheezing, and constipation, use golden needles at Gongsun (SP4) and Zhaohai (KI6); for chronic malaria, toothache, and small intestine pain, Lieque (LU7) is effective for severe constipation.
For urinary obstruction and painful dribbling, needle Shenmai (BL62) and Houxi (SI3) at the depression; for irregular menstruation in women, seek Zhaohai (KI6), Gongsun (SP4), and Neiguan (PC6).
For uterine bleeding and blood mountain collapse (menorrhagia), use Neiguan (PC6), Zhaohai (KI6), and Gongsun (SP4); for red eyes with unbearable pain, use Lieque (LU7) and Waiguan (TE5) to open the Ying and Wei circulation.
If a physician masters this divine method, ten thousand taels of gold will not be enough to buy it; treating diseases becomes as inevitable as shadow following form, and all kinds of stubborn diseases are cleared instantly.
It is also said:
The method of flow and distribution is hardest to seek; respiration is controlled in the hand. Exhalation is Yang, needle rotates clockwise; inhalation is Yin, needle moves counter-clockwise like water flowing upstream.
After three to five breaths, Qi and Blood flow throughout the body.
The Qian trigram corresponds to Gongsun (SP4), Gen trigram to Neiguan (PC6); Zhen trigram to Waiguan (TE5), Xun trigram to Houxi (SI3); Li trigram to Lieque (LU7), Kun trigram to Shenmai (BL62); Dui trigram to Zhaohai (KI6), Kan trigram to Linqi (GB41). Tonification and sedation, floating and sinking, distinguish reverse and smooth movements; grasping the timing and respiration makes it not difficult. This is the passed-down secret divine needle method.
Yin and Yang Heavenly Stems Days:
Jia, Bing, Wu, Geng, Ren belong to Yang; Yi, Ding, Ji, Xin, Gui belong to Yin. [Note: Text says 'Si' instead of 'Ji', translated as per text context of Yin stems].
Ten Heavenly Stems Belonging to Five Elements:
Jia and Yi belong to Wood; Bing and Ding belong to Fire; Wu and Ji belong to Earth; Geng and Xin belong to Metal; Ren and Gui belong to Water.
Ten Heavenly Stems Generating Each Other:
Jia Wood generates Bing Fire, Bing Fire generates Wu Earth, Wu Earth generates Geng Metal, Geng Metal generates Ren Water, Ren Water generates Jia Wood; Yi Wood generates Ding Fire, Ding Fire generates Ji Earth, Ji Earth generates Xin Metal, Xin Metal generates Gui Water.
Twelve Meridians Corresponding to Twelve Earthly Branches:
Yin corresponds to Lung, Mao to Large Intestine, Chen to Stomach, Si to Spleen, Wu to Heart, Wei to Small Intestine, Shen to Bladder, You to Kidney, Xu pairs with Pericardium, Hai combines with Sanjiao, Zi corresponds to Gallbladder, Chou to Liver. The branches and meridates combine strongly.
Yang Stem Days:
Jia, Bing, Wu, Yin, Ren days; Bing, Wu, Geng, Ren, Shen days; Wu, Geng, Ren, Jia, Bing days; Geng, Ren, Jia, Bing, Wu days; Ren, Shen, Bing, Wu, Geng days.
Yin Stem Days:
Yi, Ding, Ji, Xin, Gui days; Ding, Ji, Xin, Gui, Yi days; Ji, Xin, Gui, Yi, Ding days; Xin, Gui, Yi, Ding, Ji days; Gui, Yi, Ding, Ji, Xin days.
Well, Spring, Stream, Source, River, Sea Acupoints on Different Days:
On Jia days, Well acupoint [Qiao/Shangyang], Spring [Jin/Erjian], Stream [Shui/Sanjian], Source [Gu/Hegu], River [Xianggu/Yangxi], Sea [Quchi]... [Text is highly condensed/potentially erroneous, translating literally]: Jia day involves Qiao, Jin, Shui, Gu, Xianggu;
Source and Shu acupoints, Taixi is among Earth;
Dadun and Shaofu pass through the Source;
Jingqu and Yingu are in the same palace.
On Bing days, Shaize, Neiting, Sanjian;
On Si (Ji) days, Yinbai, Yuji, Kouxi (Taixi);
Needling Shaohai has divine power.
On Geng days, Shangyang, Tonggu, Linqi;
Source, Gu, Yanggu, Sanli on Shen days;
On Xin days, Shaoshang, Ranwu (Rangu), Taichong;
Source, Lingdao, Lingquan follow;
On Ren days, Zhiyin, Xiaxi, Houxi;
On Chen days, Jinggu, Jiexi, Quchi;
On Gui days, Yongquan, Xingjian, Shenmen;
Shangqiu and Chize are of the same origin;
Sanjiao relates to Bladder, Pericardium, and Kidney;
When using needles, one must carefully arrange the Stream acupoints.