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治不渴而小便闭热在下焦血分也 黄柏(去皮锉酒洗焙) 知母(锉酒洗焙干各一两) 肉桂(五分) 上为细末熟水为丸如梧桐子大每服一百丸空心白汤下顿两足令药易下行故也如小便利前 阴中如刀刺痛当有恶物下为验 治渴而小便闭涩不利邪热在上焦气分 灯心(一分) 通草(二分) 泽泻 瞿麦 琥珀(各五分) 蓄 木通(各七分) 车前子 (炒一钱) 茯苓(去皮二钱) 猪…
水木火土金五行生克，一阴阳升降之旋相为宫也。生为长养，即为阴升；克为制化，即 是阳降。然必阴先升而后阳乃降，亦必阳能降而后阴转升。五行不克则不生，如有妻而无夫 也。乃相生之道，人皆知之，相克之道，人多不察，请详言之。 肾主地、主阴、主水，五液亦皆主地、主阴、主水。肾中真阳之气， 煦育， 上通各脏腑之阳，而肾中真阴之气，即因肾阳蒸运，上通各脏腑之阴。阳…
肝（川芎） 心（细辛） 脾（升麻） 肺（防风） 肾（独活） 胃（升麻） 大肠（白芷） 小肠（ 本） 三焦（黄 ） 膀胱（羌活） 以上诸药，发散风寒，升散郁火，兼治表湿之剂。此古庵正药也。 即《汤液》寒沉藏也。古庵云∶治热以寒，寒药属阴，故治热多阴药。又郁火宜发散，宜用风门药，火郁 则发之，升阳散火也。夫热燥皆属阳，宜与治燥门通看。 黄芩 黄芩苦味…
卫气少而寒气乘之也，元气微而饮食伤之也，外乘内伤，酿而成之也。父母以其纯阳耶 ，故深冬不为裳；父母以其恶风耶，故盛夏不解衣；父母以其数饥耶，故饲后强食之；父母 以其或渴耶，故乳后更饮之。有愚戆而为父母者，又不审其寒暑饮食也，故寒而不为暖，暑 而不能凉，饮而不至渴，食而不及饥。而小儿幽玄 默，抱疾而不能自言，故外乘内伤，因 循积渐，酿而成疳也。渴而易饥…
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时 ，从《圣济总录·丹毒论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之 以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石 。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多疮疡，其法宜砭石；砭石之用，自有证候， 非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走…
治内损，吐血下血，或饮酒太过，劳伤于内，其血妄行，出如涌泉，口鼻皆流，须臾不 救即死。 侧柏叶（一两半，蒸焙） 荆芥穗（烧灰） 人参（各一两） 上为细末，入飞罗面一钱，新汲水调如稀糊，不拘时啜服。 治诸吐血下血，溺血衄血。 生地黄 熟地黄 枸杞子 地骨皮 天门冬 黄 芍药 黄芩 甘草（各等分） 上锉碎，每服一两，水二盏，煎七分，食后温服。如脉微身…
燥湿相对，燥湿所对应的气当然也应该相对。阳气聚敛收藏，则天气逐渐变冷；阳气聚敛收藏，则水不蒸腾，湿不氤氲，燥便随之而生。因此，燥的本性为凉，或者说燥气为凉。秋为什么主燥？秋气为什么会凉？道理就在这里。而整个春夏，阳气散发蒸腾，天气随之变温变热；而随着这个阳气的散发蒸腾，带着阴水往上走，这就形成了湿。所以，湿在《中基》里虽然定为阴邪，但，究其本性而言它是与温热…
（附论） 凡疗暴热欲成痈肿者。所贴 药。初时热势猛盛。炎炽难当。肿处若有头。即当上贴温 热膏药。引出其热毒。此乃火就燥之义也。四畔赤 处。捣生寒药贴 之。折伏其热势。亦 如驱逐邪恶。扑火之义也。夫生寒药势。气力精全。性味雄壮。古来疗者。不本物理。皆通 用药草膏之类。已经油炼。气力殊微。欲使羸瘦之人。敌其勇夫。不亦难乎。沉痈者、壅也 。要在疏通。若初…
寒热有真假者，阴证似阳，阳证似阴也。盖阴极反能躁热，乃内寒而外热，即真寒假热 也。阳极反能寒厥，乃内热而外寒，即真热假寒也。假热者，最忌寒凉，假寒者，最忌温热 。察此之法，当专以脉之虚实强弱为主。 一、假热者，水极似火也。凡病伤寒，或患杂证，有其素禀虚寒，偶感邪气而然者，有 过于劳倦而致者，有过于酒色而致者，有过于七情而致者，有原非火证，以误服寒凉而…
王海藏云∶黄连泻心实泻脾。刘氏释之，谓中土为心之用。心之用病即病乎心，是直以 心病统归之脾病矣。脾病固能传心，心病岂能不传脾。夫苦入心，火就燥。黄连苦燥而寒， 诚为手少阴除湿热之药，而其花黄实黄根黄，脾与肠胃亦皆其所司。特气味俱浓，惟治血热 不治气热。故其功用首在心脾，次及肠胃。肠胃所治，亦属血中之热。肝肾亦得以黄连治者 ，盖其茎叶隆冬不雕，根则状如…
气寒，味苦。味浓气薄，阴中阳也，升也。无毒。 入手少阴经。 《象》云∶泻心火，除脾胃中湿热，治烦躁恶心，郁热在中焦，兀兀欲吐，心下痞满必用药 也。仲景治九种心下痞， 五等泻心汤皆用之 《心》云∶泻心经之火，眼暴赤肿，及诸疮，须用之。苦寒者主阳有余，苦以除之。安蛔， 通寒格，疗下焦虚，坚 肾。 《珍》云∶酒炒上行，酒浸行上头。 《本草》云∶主…
夫疮之始发，于阴于阳，岂有定规，调护失宜，致令阴阳偏胜，即有变生之患。如 毒之初起，筋挛骨痛之时，经曰∶此寒气之肿，八风之变，当以表散之，使邪易散， 而毒易消。不知治此，再以内疏之剂，敷以寒凉，或食冷物，使疮毒内陷，阴极而 方生，阳气渐闷，令人烦闷，谵语微渴，其脉沉细而数，治宜补中益气汤，而加温暖 之药治之，斯为上工矣。 张景岳曰∶阴极反能躁热，乃…
白喉证古书未载。而时医专目为疫证。谬矣。凡治病必先寻经络。次察寒热。次审虚实。三者既明。虽杂证百 出。可一以贯之。如白喉证亦寒暑之不时。气血之不调所致。非六经之外别有一病也。焉有不审寒热虚 实。而概指为疫者乎。经云。赤属热。白属寒。如所言则白喉只有寒而无热。其曰热者。亦从证而别之耳。 若概指为疫。则只有热而无寒矣。于理安在。此其弊皆由不辨证不辨脉徒听时…
味辛苦。性温。无毒。禀地中微阳之气以生。可升可降。阴中阳也。得酒良。 【主治】主温疟狂易寒热。症瘕积聚。瘿气。逐恶血。止腹痛。疗金疮。（本经）止毒 痢。 （ 【归经】入胃大肠二经。为泄热凉血之品。（二经血分药 苦能坚肾寒能凉骨） 【前论】吴绶曰。热毒下痢紫血鲜血者宜之。寇氏曰。此药有风则静。无风反摇。与赤 箭独 【禁忌】经疏曰。滞下胃虚不思食。…
《素问》云∶血实宜决之。扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石，但见肿起，赤色游走 不定，状如丹瘤，先以生油涂赤上，以镰镰之，决泄其毒，不可太深。《内经》谓，刺皮 无伤肉。其法虽治疮疽，不可轻用也。 疮肿初生，似有头而未起，即当贴温热药，引出其热毒，火就燥之义也。若疮肿初 生，即高起四畔 赤，宜捣生寒药贴 ，折伏其热势，驱逐其邪恶，扑火之义也。大抵 敷贴之…
或曰。病有宜灸者。有不宜灸者。可得闻欤。 曰。大抵不可刺者。宜灸之。一则沉寒痼冷。二则无脉。知阳绝也。三则腹皮急而阳陷 也。舍此三者。余皆不可灸。盖恐致逆也。 针经云。陷则灸之。天地间无他。惟阴与阳二气而已。阳在外在上。阴在内在下。今言 陷下 病有邪气陷下者。有正气陷下者。邪气陷下者。是经虚气少邪入。故曰感虚乃陷下也。故诸 邪陷下在经者。宜灸之。…
治病大法冬宜温及灸(仲景)○凡病药之不及针之不到必须灸之(入门)○灵枢曰陷下则灸 之东 垣云陷下者皮毛不任风寒知阳气下陷也○又曰陷下则徒灸之徒灸谓不针只灸也(纲目)经云陷 下则灸之者天地间无他惟阴与阳二气而已阳在外在上阴在内在下今言陷下者阳气下陷入阴血 之中是阴反居其上而覆其阳脉证俱见寒在外者则灸之内经云北方之人宜灸 为冬寒太旺伏阳 在内皆宜灸之(…