明堂

〔神农明堂图〕隋志一卷 佚 〔神农皇帝真传针灸图〕一卷 存 按是书每图随病候而设焉。附以人神及尻神。逐岁所在。雷火针法。药方数道。盖其根据托。成于明人之手者 也。 〔黄帝针灸经〕隋志十二卷 佚 〔黄帝流注脉经〕隋志一卷 佚 〔黄帝明堂偃侧人图〕（新唐志。作曹氏黄帝十二经明堂偃侧人图。）隋志十二卷 佚 〔黄帝针灸虾蟆忌〕隋志一卷 存 〔按太医和…

治胃中风热 黄 (二钱) 陈皮(去白) 人参(各一钱) 芍药(七分) 生甘草 熟甘草(各五分) 黄 连(少许) 上为细末每服二钱水一盏煎至五分食前服 二月间有一小儿未满一百日病腹胀二日大便一度瘦弱身黄色宜升阳气滋血益血补血利大 便 蝎梢(二分) 神曲末 升麻(各三分) 当归 浓朴(各一钱) 桃仁(十个) 上都作一服水一大盏煎至半盏去渣食远热服 …

凡视听言动，皆我神也。欲行功，须先以意收回所散之神，次聚内外两肾中间之气，常兜二 子向上，一遇阳生，即以左手中指掩马口，右手双指紧抵阴跷穴，随怒目切牙，吸鼻，咽气一口， 驼腰憋腹，着力提搐入泓池水内，瞑目端坐，习静调息，息息归根，务令纯熟。又加导引按摩， 吹吁呼吸，如有津液，漱咽下丹田。此乃筑基炼己之法也。 凡行坐动，须从缓缓，若存若忘，不可急忙取效…

黄帝问于岐伯曰。余闻刺有五阅。以观五气。五气者。五脏之使也。五时之副也。愿闻其五使。当安出。岐伯曰。 五官者。五脏之阅也。黄帝曰。愿闻其所出。令可为常。岐伯曰。脉出于气口。色见于明堂。五色更出。以应五时。各 如其常。经气入藏必当治里黄帝曰。善。五色独决于明堂乎。岐伯曰。五官以辨。阙庭必张。乃立明堂。明堂广大。蕃 蔽见外。方壁高基。引垂居外。五色乃治。平…

雷公问于黄帝曰。五色独决于明堂乎。小子未知其所谓也。黄帝曰。明堂者。鼻也。阙者。眉间也。庭者。颜也。 蕃者。颊侧也。蔽者。耳门也。其间欲方大。去之十步。皆见于外。如是者。寿必中百岁。雷公曰。五官之辨奈何。黄 帝曰。明堂骨高以起。平以直。五脏次于中央。六腑挟其两侧。首面上于阙庭。王宫在于下极。五脏安于胸中。真色以 致。病色不见。明堂润泽以清。五官恶得无辨…

黄帝问于岐伯曰。余闻九针于夫子。众多矣。不可胜数。余推而论之。以为一纪。余司诵之。子听其理。非则语余。 请正其道。令可久传。后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听圣王之道。黄帝曰。用针之理。必 知形气之所在。左右上下。阴阳表里。血气多少。行之逆顺。出入之合。谋伐有过。知解结。知补虚泻实。上下气门。 明通于四海。审其所在。寒热淋露。以输异…

序治疔之法向无专书南渡时有救急仙方皆载疡医之术所论疔疮甚详惜原本与作者姓名并 佚 天禄秘钞不可得而窥也无专书遂无专家乡曲逆旅之人仓卒肉坟未及延医误犯口戒每不治即有 能治之者未得窍要虽有明堂秘传安能扶危于顷刻间哉吴门张君蓉亭游于浙得钞本于慈 应氏 继于他处得刻本二种参考异同原其本皆按经循络遂删繁就简合为一书前举要言各穴绘以总图 治 法编成歌诀附以膏…

《素问》曰∶味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓；味过于辛，经脉沮弛，精神乃央。注云 ∶苦 性坚燥，又养脾胃，故脾气不濡，胃气强浓；辛性润泽，散养于筋，故令筋缓脉润，精神长 久。按经云∶阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是以五脏资生于味，而味过反伤 五脏。此所谓“脾气不濡，胃气乃浓”者，由脾不能为胃行其津液，而胃亦不能输其精气于 脾也；胃不输，脾不行…

是阳下陷于阴分之病也。凡病，昼夜俱寒厥者，是重阴无阳之病也。 凡病昼夜俱烦热者，是重阳无阴之病也。凡病，昼则寒厥，夜则烦热者， 名曰阴阳交错。若饮食不入，其人之死，终难却也。 食多气少，火化新痊。食少气多，胃肺两愆。 喜冷有热，喜热有寒，寒热虚实，多少之间。 【注】此以问知饮食之诊法也。食多气盛，此其常也。若食多气少， 非胃病火化，即新愈之后贪食…

行，水随而注，故肺能通调水道，下输膀胱，是谓“水出高原，下焦如渎”也。）水精四布，五经并行， （水因气生，气为水母，凡肺气所及则水精布焉。然水名虽一，而清浊有分。清者为精，精如雨露；浊者为 水，水如江河。故精归五脏，水归膀胱而五经并行矣。五经，五脏之经络也。）合于四时、五脏、阴阳，揆 度以为常也。 女子七岁肾气盛，齿更发长。（七为少阳之数，女本阴体而…

者，又非不死之比。然其死也，必发哕噫，盖哕出于胃，土气败也，噫出于心，阴邪胜也。哕，于决切，呃 逆也。噫，伊芳、隘二音，嗳气也。）必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络 浮沉，以上下逆从循之。（凡诊病之道，必问其始病者，察致病之由也。求今之方病者，察见在之诊也。 本末既明，而后切按其脉，以参合其在经在络，或浮或沉，上下逆从，各因其次以治…

各司其职，人身乃治，故曰“五官”。以候五脏，故肺病者喘息鼻张，肝病者 青，脾病者唇黄， 心病者舌卷短以赤，肾病者颧与颜黑。（此虽以五脏之色见于五脏之官为言，然各部有互见者，又当因其 理而变通之。）五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墙，墙下无基，垂角去外，如是者虽 平常殆，况加疾哉！（若此者，部位骨骼，既无所善，则脉色虽平，不免于殆，尚何疾之…

男子尺脉恒弱女子尺脉恒盛男得女脉为不足病在内左得之病在左右得之病在右女得男脉为太过病在四肢左得之病在 左右得之病在右（十九难） 真肝脉至中外急如循刀刃责责然如按琴瑟弦色青白不泽死真心脉至坚而搏如循薏苡子累累然色赤黑不泽死真肺脉至 大而虚如以毛羽中人肤色白赤不泽死真肾脉至搏而绝如指弹石辟辟然色黑黄不泽死真脾脉至弱而乍数乍疏色黄青不泽死 （素玉机真藏） …

主白秃及头面久疮，去虫止痛方∶ 王不留行（五两） 桃东南枝（五两） 茱萸根皮（五两） 蛇床子（三升） 牡荆（三 升） 苦 竹叶（切，三斗） 蒺藜（三升） 大麻仁（一升） 上八味，以水二斗，煮取一斗，洗疮日再，并治疽及月蚀疮烂。 治白秃方∶ 三月三日桃花开者阴干柏子，赤桑根。 上三味，为末，猪脂和，先以灰汁净洗秃处，拭干涂之。 又方∶ 细柳枝…

黄帝岐伯针灸诀，根据他经里分明说。三阴三阳十二经，更有两经分八脉。灵光典注极 幽深，偏正头痛泻列缺。睛明治眼 肉攀，耳聋气痞听会间。两鼻 衄针禾 ，鼻窒不闻 迎香间。治气上壅足三里，天突宛中治喘痰。心疼手颤针少海，少泽应除心下寒。两足拘挛 觅阴市，五般腰痛委中安。脾俞不动泻丘墟，复溜治肿如神医。犊鼻疗治风邪痰，住喘脚 气 愈。后跟痛在仆参求，承山筋转…

《太上玄真诀》服日月法∶东卿司命君曰∶先师王君，昔见授太上明堂玄真上经，清斋休粮， 存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环，日赤色，有紫光九芒，月黄色，有白光十芒，存咽， 服光芒之液，常密行之无数。若不修存时，日月住面明堂中，日居左，月居右，二景与日童气合 通也。此道所以摄运生精，理鬼神，六丁奉侍，天兵卫护。此上真道也，大都口诀止如此。 服日月之精华…

凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候 、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部 经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为 大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言 于医道者矣。又须涉猎群书…

夫天布五行以植万类，人禀五常以为五脏，经络腑输，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。 《易》曰∶非天下之至赜，其孰能与于此？观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家 技，始终循旧，省病问疾，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人 迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽 不见察，所谓窥管而已。夫欲视…

凡服石人，当宜收贮药等。 人参 朴硝 苦竹沥 大黄 栀子 大麦面 好豉 荠 黄连 升麻 石膏 荆沥 葛根并粉 猪膏 酥 蜜 紫苏子 白鸭屎 粳米 前胡 冬葵子 生姜 冬瓜 大豆 车 前地榆 五加皮 大小麦奴 天门冬 葱白 葳蕤 麦门冬 生地黄 芦根 红雪 紫雪 黄 夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晋朝高秀， 洞明…

所行为经（金） 中封 间使 商丘 经渠 复溜 所入为合（水） 曲泉 曲泽 阴陵泉 尺泽 阴谷 谨按铜入针经，甲乙经，九墟经，并无五脏所过为原穴，惟千金外台秘要集有之，今列 穴名于下。 中 （即中都） 内关 公孙 列缺 水原（即水泉） 心之脏主出入 少冲（出井金） 少府（流荣水） 神门（注俞木） 通里（过原） 灵道（行经火） 少 海（入 合…

蚰蜒黄者，喉中似噎，喘息不调，四肢疼闷，言语不正，水米难下。若颊内有青脉退场门 角，手足乱动，冷者，难治。烙手足心及口角内青脉、尖头及胸前。 治蚰蜒黄，半夏散方。 半夏（一两汤洗七遍，去滑） 射干（一两） 川升麻（一两） 犀角屑（一两） 甘 草（半两 炙微赤，锉） 上件药，捣筛为散。每服四钱，以水一中盏，入生姜半分，煎至六分，去滓，不计时候 温…

夫小儿客忤者。是神气软弱。忽有非常之物。或见未识之人。气息触之。谓之客忤也。 又虽 为忤 其脉弦急 最剧。 治小儿脉盛实。寒热作时。四肢惊掣。发热大吐。儿若已能进哺。中食不消。壮 热。及变蒸 龙胆（一分去芦头） 钩藤（一分） 柴胡（一分去苗） 甘草（一分炙微赤锉） 赤 茯苓（一 分） 芦头） 赤芍药 上件药。捣粗罗为散。每服一钱。以水…

\r女功炼己还丹图说\pt146a1.bmp\r 圣师曰∶女子太阴先炼形。初行功，即要意栖乳房，行住坐卧，皆宜如是，行至四十九日；行住 坐卧意守中极（中极者，即心之下，血海之上，当中虚悬一穴是也），行住宜默运天庭，坐卧宜意守中 极、血海，如鸡抱卵，一念不起，百想俱无。但行此功，真阴未动，脉络未通，必多倦睡，须行“指脑 下垂”之功。 指脑下垂者，何也…

味合则成毒，未必即杀人即病也，皆经久乃害耳。唯见朝食至暮无害，便谓书记非实， 甚可哀。 仓公述曰∶味合则成毒，毒合则成药，未必即杀人，及即病也，皆经久乃害耳。 堇汁，味甘寒无毒，主马毒疮，捣汁洗之并服之。堇，菜也。 仓公对黄帝曰∶大豆多食，令人身重。 丹砂，一名镇粉，烧朱砂作水银，上黑烟名也。 金牙，一名黄石牙。 薯蓣，一名土荼根，一名茅荼根。…

形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，以立寿夭。故形与气相任则寿，不相任则夭。 皮与肉相裹则寿，不相裹则夭。血气经络胜形则寿，不胜形则夭。故平人而气胜形者寿。病而形肉脱，气胜 形者死。形胜气者危矣。何谓形之缓急也？曰∶形充而皮肉缓者则寿，形充而皮 肉急者则夭，形充而脉坚大者顺也。形充而脉小以弱者气 衰，气衰则危矣。若形充而颧不起者骨小，骨…

是故圣人视其颜色∶黄赤者多热气，青白者少热气，黑 色者多血少气。青黑为痛，黄赤为热，白为寒，薄泽为风，冲浊为痹，沉浊为内，浮泽为外。 大气入于脏腑者，不病而卒死，何以知之？曰∶赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出 于庭，大如拇指，必不病而卒死也。（上论五色所主之病。经曰∶大气入脏，腹痛下 淫，谓周身元气皆内陷也，故可以知死，不可以致生。）…

漱舌下泉咽之，名曰胎食。得道者生六翮于臂，长毛羽于腹，飞无阶之苍天，度无穷之世俗。 习不唾法，有则含以咽之，使人精气常留，面目光彩。又曰∶津液者吾身之宝，宝聚则为富翁，宝散则为贫客。 人身中夹脊与规中相对，用鼻息呼吸，呼者呼自己之元气，从中而出；吸者吸天地之正气，从外而入。吸 要从气海上（肺之上）贯下丹田入命门（丹田脐下，命门脐中），与祖气（穴即下丹田…

申至戌上即申酉戌三个时段。申酉戌亦至少包括三个层次：第一层次是日层次，即下午3点至晚上9点的这个时段；第二层次是月层次，即下弦前后的这个时段；第三层次是年层次，即七、八、九三个月。阳明欲解时的这三个层次宜参照太阳病欲解时的三个层次来理解。这里举出三个层次只是粗分，若细分起来则有更多的层次，更细的层次。大家只要掌握了太阳篇所说的同象原理，再细的微分也能够把握住…

行黄者。由瘀热在脾脏。但肉微黄。而身不甚热。其人头疼心热。不废行立也。烙脾俞 二穴 治行黄 黄芩 麦门冬（去心） 犀角屑 栝蒌根 栀子仁（各一两） 甘草（半两炙） 上为 散。每 服四 癖黄者。由饮水停滞。结聚成癖。因热气相搏。则郁蒸不散。胁下满痛。而身体发黄。 烙胃 半夏散 治癖黄。 半夏（一两汤洗七次去滑） 前胡（去芦头） 槟榔（三分） …

紫宫（在华盖下六分陷者中。任脉所气发。仰而取之。灸五壮。主胸胁支满。痹 痛骨疼。饮食不下。呕逆上气。烦心）。 玉堂（一名玉英。在紫宫下一寸六分陷者中。任脉气所发。灸五壮。主胸中满。 不得息。胁痛骨疼。喘逆上气。呕吐烦心）。 膻中（一名元儿。在玉堂下一寸六分。直两乳间陷者中。任脉气所发。仰而取之 灸五壮。主胸痹。心痛烦满。咳逆唾脓。上气喘不得息。不能…

（外神聪四穴。明堂一穴） 神庭一穴 在鼻直入发际五分。灸二七壮。至七七壮止。岐伯曰。凡欲疗风。勿 令灸 面动风等物。明堂经云。举火之时。忌热食。不宜热衣。亦云灸三壮。铜人经云。在发际 直鼻上。督脉。入发际五分。灸二七壮。至百壮。治肿气。风痫癫风。戴目上不识人。羊鸣吐 舌。角弓反张。弃衣而走。披发而行。上歌下哭。多学人言语。惊悸不得安寝。头痛。喘渴 …

（外眉冲二穴） 曲差二穴 在神庭两旁寸半入发际。针三分。灸三壮。铜人经云。足太阳脉气所 发。治心中烦满。汗不出。头项痛。身体烦热。目视不明。针入二分。灸三壮。 五处二穴 在上星两旁寸半。针三分。留七呼。灸三壮。明堂经云。灸五壮。铜 人经 云。足太阳脉气所发。治目不明。头风目眩螈 。目戴上不识人。西方子云。在头上去上星 傍一寸。主脊强反折。癫疾。头…

少冲二穴 木也。一名经始。在小指内廉端（名下作则）。去爪甲角如韭叶。针一 分。 灸三壮。明堂云。灸一壮。又云。灸三壮。主烦心。上气卒心痛。悲恐畏人。善惊喜言。手 拳不得伸。掌中热痛也。秦承祖明堂云。兼主惊痫吐舌沫出也。千金杨女操同。铜人经云。 手少阴脉之所出也。为井。治热病烦满。痰冷少气。胸中痛。口中热。咽中酸。乍寒乍热。 手挛不伸。掌痛引肘腋痛。…

大敦二穴 木也。在足大指端。去爪甲如韭叶。及三毛中。灸三壮。针三分。留 六呼 千金云。足大指聚毛中。铜人经云。足厥阴脉之所出也。为井。治卒疝。小便数遗溺。阴 头中痛。心痛汗出。阴跳上入腹。阴偏大。腹脐中痛。悒悒不乐。病左取右。右取左。腹胀 肿满。少腹痛。中热喜寐。尸蹶状如死。及妇人血崩不止。西方子云。一名大训。主目不欲 视。太息。五淋不得尿。哕噫。…

窍阴二穴 金也。在足小指次指端。去爪甲如韭叶。灸三壮。针一分。铜人经云 足 少阳脉之所出也。为井。治胁痛。咳逆不得息。手足烦热。汗不出。转筋。痈疽。头痛心烦 此当为足窍阴也。 侠溪二穴 水也。在足小指次指岐骨间。本节前陷中。灸三壮。针三分。明堂云 临 泣去侠溪一寸半。铜人经云。足少阳脉之所流也。为荥。治胸胁支满。寒热汗不出。目外 赤。目眩烦额肿…

厉兑二穴 金也。在足大指次指端去爪甲如韭叶。针一分。灸一壮。明堂经云。 主尸 厥如死。不知人。多睡善惊。西方子云。面上浮肿也。铜人经云。足阳明脉之所出也。为井 治尸厥口噤。气绝状如中恶。心腹胀满。热病汗不出。寒热疟。不嗜食。面肿足 寒。喉 痹齿 龋。恶风鼻不利。西方子云。主鼻不利。涕黄哽咽不得卧。恶寒心痛。胀满不得息。吐舌戾 颈。 内庭二穴 水…

至阴二穴 金也。在足小指外侧。去爪甲角如韭叶。一云宛宛中。针二分。灸三 壮。 明堂云。主疟发寒热。头重心烦。目翳KT KT 。鼻塞不通。小便淋沥失精。铜人经云。足太阳 脉之所出也。为井。治目生翳。鼻塞头重。风寒从足小指起。脉痹上下。带胸胁痛无常处。 转筋。寒疟。汗不出烦心。足下热。小便不利。失精。针入二分。可灸三壮。西方子云。主 鼻鼽清涕出。及主耳…

（附论） 夫小儿之患详悉幽玄。默而抱疾。自不能言也。或即胎中受病。或者生后伤风。动发无 时。 寒温各异。且据诸家方论。医药多门。药既无痊。全凭灸法。散在诸经。文繁至甚。其说不 同。既点穴以差讹。则治病全然缪。按诸家明堂之内。精选到小儿应验七十余穴。并是曾经 使用累验神功。今录于后。 顶上旋毛中（及耳后青络脉。灸各三壮。炷如小麦大。治小儿惊痫。先惊…

治黄胆。穴脾俞 胃脘 太溪 治黄胆一足寒。一足热。喜渴。及舌纵烦满。穴然谷 治黄胆热中喜渴。穴太冲 治身黄。时有微热。不嗜食。少气。身体重。膝内廉内踝前痛。穴中封 五里 治黄胆腹满不能食。穴脊中 治黄胆喜欠。不下食。胁下满欲吐。身重不欲动。穴脾俞 治黄胆目黄。穴劳宫 治目黄振寒。穴中脘 大陵 治黄胆。穴脾俞 疗腰身黄。胀满。腹肚泻痢身重。四…

治 耳有脓汁出（资生经）。穴下关 治耳塞。穴风池 治耳如物塞。穴听宫 治 耳脓出。穴上关。日灸三壮。至二百壮。 治耳有脓汁出。生疮膣耳。 耳。耳鸣如蝉声。重听无所闻。穴耳门 治鼻窒。喘息不利。鼻 僻。多涕。鼽衄有疮（资生经）。穴风府 曲差 上星 迎香 素 水沟 龈交 通天 禾 主鼻窒。喘息不通。穴承灵 主鼻不利。涕黄。穴前谷 厉兑 京骨 治…

治鼻中息肉不利。鼻头额 中痛。鼻中有疮。穴龈交 治鼻臭。穴脑空 治鼻息肉。穴上星。灸二百壮。又灸侠上星两旁。相去二寸各百壮。 治鼻有息肉。不闻香臭。衄血。穴迎香 治鼻中息肉蚀疮。穴龈交 治息肉不消。多涕成疮。穴素 治鼻中息肉。穴囟会。灸七壮。又通天灸七壮。左臭灸右。右臭灸左。左右臭皆灸之。 曾用此法。灸数人。皆于鼻中去臭积一块。如朽骨臭不可言。…

治食气恶闻食臭。穴三里 治食气。穴大杼 治吃食无味。穴百会 少商 治身重不得食。食无味。心下虚满。时时欲下。喜卧。穴针胃脘 太仓（又服建中汤及 平胃丸良） 治食饮多身瘦。穴脾俞 治食多身瘦。穴肾俞 治胃中寒胀。食多身瘦。穴胃俞 肾俞 治食多身瘦。穴脾俞 大肠俞 治脏腑虚乏。下元冷惫等疾（资生经）。穴灸丹田。人有常言。七七之数。是旁太岁压本 …

《邪气脏腑病形篇》帝曰∶首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。天寒则裂地凌 冰，其卒寒或手足懈怠，然而其面不衣何也？岐伯曰∶十二经脉，三百六十五络，其血气皆 上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为晴，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭 ，其浊气出于胃，走唇口而为味。其气之津液皆上熏于面，而皮又浓，其肉坚，故天气甚寒 不能胜之也。帝曰∶邪气之中人也…

灵素谈医妙入神。穷源探本在清晨。时平可辨邪和正。法定能分假与真。有疾音容俱转变。无 色脉自 调匀。常经万世皆师范。诊视须当永奉遵。原夫昧爽方兴。天道之阴阳中正。黎明甫启。人身之志气清灵。 观形以验温凉。平能合度。察色而瞻动静。法不离经。斯时也。九候无差。五音悉准。有过易窥。有偏易诊。辨 三因之虚实。气色分明。察五脏之盛衰。精神平允。见微知着。固能判断吉…

平明诊法已敷陈。望色还须气息匀。更待伊芳人心志定。聆音察理论精神。扶持当缓缓。言语莫频频。坐卧 情和洽。寒温服适均。医家看视宜恬静。邻里瞻观慢博询。休谈长与短。应辨假和真。成败所关。死生攸寄。 脉息岂无隐微。声音亦有同异。神凝志一。始能融会贯通。理明义精。方可引伸触类。脏腑之情蕴奥。安可 粗心。气色之道精深。不容率意。若乃晨昏昧昧。楼阁葱茏。或敷脂粉兮…

明堂望法。有五脏之分。有六部之辨。六部者。中央脏腑之部为内。四旁肢节之部为外。横分之为上下。竖 分之为左右也。以内外言之。色见于内部者。其病在内。色见于外部者。其病在外。色从外部走内部者。其 病自外走内。色从内部走外部者。其病自内走外。内者重。外者轻。从内走外者。脏传腑。腑传表。由重而轻 也。从外走内者。表传腑。腑传脏。由轻而重也。此内外之辨也。以上下…

既察明堂之部位。当观面貌之部位。盖内经望法。有因明堂而分者。有因面貌而分者。何则。脏腑经络相 通。表里上下相贯。血气周流。无有间断。以故气色见于明堂。即以明堂分脏腑。气色见于面貌。即以面貌 分脏腑。刺热篇曰。肝热病者。左颊先赤。肺热病者。右颊先赤。心热病者。颜先赤。肾热病者。颐先赤。脾热病 者。鼻先赤。此热病之脏部也。热病从所部而起者。至期而已。言至其…

明堂察色。以脏腑部位为体。以气色诊法为用。故分观之。可以识其常。合参之。可以通其变。然究其常变。 而原其始终。要不离乎阴阳之旨。盖阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之 府也。故以五色分言之。青属少阳。旺于春。赤属太阳。旺于夏。白属少阴。旺于秋。黑属太阴。旺于冬。黄属中 央土。寄于四季。旺于长夏。以六部分言之。外者上者左者皆为阳…

既知气色之主病。当知部色之主病。夫而后可因部位气色之所主。以言脏腑经脉之所病。谨按灵枢经 脉篇曰。肺手太阴之脉。是动则病肺胀满膨膨而喘咳。缺盆中痛。甚则交两手而瞀。此为臂厥。是主肺所 生病者。咳上气喘渴烦心胸满。 臂内前廉痛厥。掌中热。气盛有余。则肩臂痛。风寒汗出。中风。小便数而 欠。气虚则肩臂痛寒。少气不足以息。溺色变。为此诸病。大肠手阳明之脉。是动…

望色之法。部位既已参观。门户亦当合论。盖明堂察色。以入门户为凶。所谓门户者。阙庭肺门户。目肝门 户。耳肾门户。口心脾门户。若有气色入者皆死。白色见冲眉上。肺有病。入阙庭夏死。黄色见鼻上。脾有病。 入口者春死。青色见人中。肝有病。入目者秋死。黑色见颧上。肾有病。入耳者。六日死。赤色见颐上。心有病。 入口者冬死。盖五脏之色。各入本脏门户。至被克之时。为死期…