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推摩法。乃先师之真传秘法。按病推之。有立竿见影之效。因后世不得传授手法。以致弃置不用。几于失传。盖小 儿脏腑柔脆。受风寒暑湿之邪。即便发热。或受惊吓。肝胆气浮。热发于内。血热沸腾。医者不能见病知源。发表 清里。用药杂乱。则以小儿柔脆之脏腑。运化乳食。尚且不逮。何能再加猛烈之药性。岂有不反增药病耶。何如推 摩法。既稳而又速效哉。近来是术盛行。而精者不一二…
入礼记之近六官者。各以历朝礼制宦制附焉。欲勒成一书未能也。先生图之。礼以治身为先。此亦岐伯之大指矣 。（无梦园集） 〔张氏（志聪）灵枢经集注〕九卷 存 自序曰。先儒有云。经传而经亡。非经亡也。亡于传经者之精而以粗求之。深而以浅视之之失其旨归也。夫 灵素之为烈于天下也。千百年于兹矣。然余尝考汉艺文志曰。黄帝内经一十八卷。而灵枢居其九。素问亦居其九。 …
一、锁喉风。热痰生自胃膈，喉中如锁管状，双者难治。先探吐风痰，针刺出黄白 水，不治。如切牙，吹通关散。 二、缠喉风。属痰热，白为白缠，黄为黄缠，肿噤难言，腮颔亦兼肿，眼白、耳赤、 面紫肿连项下，如蛇蟠状，一二日者慢风，急者旦夕死。先刺少商探风痰，鼻有青黑，气 寒头低，痰如胶者，不治。 三、喉风。壅塞痰涎，肿痛，面黑、声雷、颈肿者，不治。 四、 肉…
\r先天图\pS92a1.bmp\r 学《易》而后可以言医，非学乎画也，学乎爻也。试观之心，果有画乎？果有爻乎？元理元气浑合无间 而已。生天生地，生人生物，皆由此造化以为之主也。颐生者知此，则自然惩忿窒欲而水火交泰。济人者知此， 则自然辨物居方而沉 顿复。圈之于首，以便不识字者开卷肃然，至简至易而玩之有趣耳。敢曰且于羲皇心地 上着力，以窃轩岐之微意哉…
轻、调、缓、淡、清，暑、湿、解、和、平，火、夺、寒并补，甘、温、涩与荣，随证选用，真有古人 不传之妙。乃补仲景之遗亡也，非不遵桂枝、麻黄之谓也。一说清平之世，同水化也，虽辛热之药，不生他证。 扰攘之世，同火化也，若用辛热之药，则发黄、出斑，变坏之病作矣。盖人内火既动，外火又侵，所以辛热发 汗不如辛温，辛温又不如辛凉药也。 （轻剂） 防风通圣散 合益元…
四君子汤 扶胃降火，补虚固本，气虚有热，用之性缓不暴，不助虚阳，故称君子。治男子一切内伤外 感及小儿脾胃不调等证，若女子气虚亦宜用之，惟血虚者不宜，单服耗血。一切大病后最宜服之，以调脾胃。 人参一钱，补中益气。白术二钱扶胃健脾。茯苓二钱，养心利水，气弱肾无邪水者去之。甘草六分，和中降火。 生姜三片，有汗去之。枣子一枚，水煎，不拘时温服。痰加陈皮、半夏、…
《养生要集》云∶河图帝视萌日，违天地者，凶。顺天时者吉。春夏乐山高处，秋冬居 卑深藏，吉。利多福老寿。无穷。 《千金方》云∶凡居处不得绮美华丽，令人贪婪（力男反，贪也，）无厌损志，但令雅 素净洁，免风雨暑湿为佳。 又云∶凡人居止之室必须周密，勿令有细 ，致有风气得入，久而不觉，使人中风。 又云∶觉室有风，勿强忍久坐，必须起行避之。 又云∶凡墙北勿…
《千金方》云∶夫婚姻生育者，人伦之本，王化之基。圣人设教备论，厥旨后生，莫能 精晓，临事之日，昏尔若愚，今具述求子之法，以贻后嗣，同志之士，或可览焉。 又云∶夫欲求子者，先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏 死墓中生者， 则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休 死墓中生者，则求子不可得。慎无 措意，纵后得者，于后方欲示人。若其相生，…
《灵枢经》第十五篇有曰∶“人经脉上下左右前后 二十八脉”，以应二十八宿。夫谓二十八脉者何？左右手足上下各十二经，又阴跷阳跷，共二十六也。 合任督二脉，前后以足其数云。 生生子曰∶天有四时，地有四海，而人亦应之。四海者，髓海、血海、气海、水谷之海也。十二经 水，皆注于海也。岐伯曰∶“胃者，水谷之海，其输、上在气街，下至三里。冲脉者，为十二经之海， 其…
难而谵语，宜下之。又阳明中寒，不能食，小便不利，手足 然汗出，此欲作痼瘕。二者俱手足汗出，一则大 便初硬后溏，胃中冷，水谷不别，故不可下；一则大便难，谵语，为阳明证具，故宜下也。（《证治准绳》） 大便秘结 大便秘结，杂证门有实秘、虚秘、风秘、冷秘、热秘、气秘、血枯之分；外感门，审其表邪之解与未解， 里热之结与不结，汗之多与不多，身之热与不热，下证之急…
正月一日、日未出、寅时，三月三日寅时，五月五日午时，七月七日丑时，九月九日寅 时（一云丑时）。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一 冬 用。 上年年常依此日受之法，不得饮酒食肉五辛芸台乳酪酥蜜，心如药王药上愿救护一切众 生，不作艰难，不求财物，但作此心下口即瘥，万不失一。受法用前月日，先以清净井花水 沐浴，上下衣服一切…
咒曰∶日出东方何堂堂？狗不名狗名大黄，皇帝遣汝时，令啮猴与鼠，不令汝啮人伤。 若啮人伤，白虎吞入汝肠。急急如律令。（一云不令汝啮人，伤烂汝齿，腐汝牙，自不去， 虎啖汝云云。） 禁狗毒法∶ 犬牙狗齿，天父李子，教我唾汝，毒出乃止。 皇帝之神，食汝脑髓；白虎之精，食汝之形。唾汝二七，狗毒便出。急急如律令。（以 气嘘呵之，捻狗目左营目，向王为之） 禁…
六气终始早晏，五运太少盈虚，原之以至理，考之以至数，而垂万古无有差异也。经曰五日一候应之，应 五行也。故三候成一气，即十五日也。三气成一节，节谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、 立冬、冬至，此八节也。四方二十四气而分主四时，一岁成矣。春秋言分者，以月气言之，则二 月半初气终，而交二之气；八月半四气尽，而交五之气。若以四时之气言之，则阴阳寒暄之气， …
疫疠之证，病家每每忌讳，医家故不明言，然口虽不必明言，心内还须认清，若认之不清，不但用药无效，而且开 口便差。认疫若何？于闻见中但有两三人病情相同者，便要留心。留心若何？病有来踪去迹，怪怪奇奇，传变迟速，不 近情理，较诸正伤寒、风温、温热、湿温、暑 等门，迥乎大异者，即疫也。脉证不必大凉，而服大凉之药，似有害而 终无害者，即疫也。脉证可进温补，而投温补…
取鹿靥以佳酒浸令没，炙干纳酒中，更炙令香，含咽汁，味尽更易，尽十具愈 治二三十年瘿瘤，及骨瘤、石瘤、肉瘤、脂瘤、脓瘤、血瘤，或息肉大如杯杆升斗，十 年不瘥，致有漏溃，令人骨消肉尽，或坚或软或溃，令人惊悸，寤寐不安，身体螈缩，愈而 复发方。 乌贼骨 石硫黄（各一分） 钟乳 紫石英 白石英（各二分） 丹参（三分） 琥珀 附 子 胡燕屎 大黄 干姜（各…
乳香没药末（各一两） 麝香（一钱五分） 雄精（五钱） 共研和。取黄米饭一两捣烂。入末再捣为丸。如萝卜 子大。晒干。忌烘。每服三钱。热陈酒送。酒醒痛息。 大黄（一斤） 白芷（一两） 黄沉香（二钱） 丁香（一钱） 寸香（三分） 蟾酥（一钱） 牛黄（五分） 朱砂（一钱） 木香（五分） 月 石（一钱） 冰片（三分） 苍术（一钱） 雄黄（一钱） 明矾（一钱） …
夫热病新瘥。脏腑犹虚。血气未复。若食过度。喜怒无恒。澡浴梳头。言语思虑。则生 寒热 寒热 治热病后。体气尚虚。用力太早。遂生寒热四肢乏力。宜服鳖甲饮子方。 鳖甲（半两涂醋炙令微黄去裙 ） 柴胡（一两去苗） 人参（一分去芦头） 甘草〔半 分（ 两）炙微赤锉〕 豉（一合） 白术（一分） 雄鼠粪（七枚微炒别研） 上件药。细锉。拌令匀。分为二服。每服。…
八里脉属阴。微沉缓涩迟伏濡弱也。（秘宝以微沉缓涩迟伏软弱为阴。伤寒论以沉涩弱弦微为阴。） 一、微脉。指下寻之若有若无。极细而浮软。往来如秋风吹毛而无力。故名曰微也。（主气 痞）左手寸口脉微。心脏虚。多忧惕。寒热更作。寒气上侵。心胸痞结。阳不足恶寒。虚劳盗汗。微而浮弱。心中寒。 左手关上脉微。心下气满郁结。目暗生花。四肢拘急。 左手尺内脉微。主败血不止…
《仙人水鉴》∶小孩子三年内宜神仙水花丸，亦名紫微夫人青黛长生散。能治孩子疳气，身如金色，瘦悴不下食， 多不成肌肉，渐渐黑瘦，食入口即吐逆，时寒时热方。 硝石（一分） 波斯青黛 青葙子 青木香 葵花 凌霄花 远志 柴胡 代赭 金牙石 元精（以上各二 分） 蜣螂（二枚） 槟榔（一枚，生） 橘皮（去瓤） 水蛭（各二七个） 虎睛（一枚） 上一十六味细捣为末，…
（附论） 夫卒疝者。肾脏虚弱之人。形寒饮冷。暴受邪气。传入经脉。盖以少阴肾经与太阳膀胱。 二 暴发疼痛。或自汗出。闷绝不省。难可堪忍。故名卒疝也。 方 香煮散 治卒疝攻小腹疼痛。 香子（炒） 枳壳（去瓤麸炒） 木香 芍药 浓朴（去粗皮生姜汁炙） 陈皮 桂 （去粗皮） 半两） 生地黄（各 热服。 木香丸 治卒疝。腹痛不可忍。 木香 桂（…
一气先天名太极，太极生生是为易。易中造化分阴阳，分出阴阳运不息。刚柔相荡立干 坤，剥复 群生植，禀得先天成后天，气血原来是真的。阴阳气固可长生，龙虎 飞腾失家宅。造化钟人果几多？谁道些须亦当惜。顾惜天真有两端，人己机关宜辨格，自治 但存毋勉强，庄生最乐无心得。为人须慎保天和，岐伯深明无伐克，伐克从来性命仇，勉强 分明元气贼。肤切根源未了然，养气修真亦…
（《本经》下品） 【释名】解见下文。 【集解】《别录》曰∶陆英生熊耳川谷及冤句，立秋采。 恭曰∶此即蒴 也。古方无蒴 ，惟言陆英。后人不识，浪出蒴 条。此叶似芹及接骨 花， 志曰∶苏恭以陆英、蒴 为一物。今详陆英味苦寒无毒，蒴 味酸温有毒，既此不 同，难谓一种，盖其类尔。 宗 曰∶蒴 与陆英性味及出产皆不同，治疗又别，自是二物，断无 颂曰∶本…
(5)增液承气汤：此治里实证兼津液不足之方． 小承气汤方第七十五 [方义] 此排除肠胃积滞较轻之剂(偏重在胀满方面)。 [主治] 阳明病，肠胃积滞，腹部胀满，拒按，大便不利，但没有舌苔芒刺等燥热较重之证。 [药品] 大黄一至三钱 厚朴二至三钱 枳：二至三钱 [煎服法] 水二茶杯，煎至半茶杯，去滓温服． [用药大意] 厚朴消胀，枳实导滞，大黄通便。 [禁忌证]…
丁丑 丁未 上太阴湿土司天，中少角木运，下太阳寒水在泉。运克天气曰不和，木上克土也，故病甚。 灾三宫，三者，东方震宫也。木气不及，故灾及之。二年杂症甚多，而有微疫，作杂症治之。 癸丑 癸未 上太阴湿土司天，中少征火运，下太阳寒水在泉。运生天气曰小逆，火上生土也，故病亦微。 火运不及之年，热病亦微，而无瘟疫。灾九宫，九，南方离宫也。火运不及，故灾及之…
诸本无篇字。马云。营者运也。脉之营行有五十度。故名篇。 天周二十八宿 甲乙作周天。简案、详见卫气行篇。 人气行一周 周、甲乙作 。楼氏云。人气行一周之下。当有与十分身之八六字。千八分之上。 当有宿字。下当有人气行五十周于身八字。盖天周二十八宿。宿三十六分。人气行一周于身。与十分身之八。 宿三百六十分。人气行一十八周于身。宿千八分。人气行五十周于身也。…
诸本无篇字。 出入之合 甲乙。合、作会。马云。或出阳经以入阴经。或出阴经以入阳经也。 日有十二辰（止）阴主夜 张云。十二辰。即十二支也在月为建。在日为时。天象定者为经。 动者为纬。子午当南北二极。居其所而不移。故为经。卯酉常东升西降。列宿周旋无已。故为纬。天分四面。 曰东西南北。一面七星。如角亢氐房心尾箕。东方七宿也。斗牛女虚危室璧。北方七宿也。 …
《灵枢·五十营篇》岐伯曰∶天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经 脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼，脉再 动，气行三寸；一吸，脉亦再动，气行三寸；呼吸定息，气行六寸。十息，气行六尺，日行二分；二百七十息， 气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分；五…
少阴君火司天，阳明燥金在泉，南、北政两尺寸不应。 甲子、甲午∶土湿为患，中满身重。 丙子（岁会）、丙午∶水运太过，其病寒下，中寒下利，疫气清冷，心肾有伤。 戊子（天符）、戊午∶太乙天符，太阳盛，上热血溢。 庚子、庚午∶俱同天符，金齐火化，司天为制，金得其平，坚成之纪，上征与正商同。其病下清，二便清 泄，及下体清冷，金气之病也。 壬子、壬午∶肝木过…
（素问阴阳应象大论） 岐伯曰∶天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强 也。（天为阳，西北阴方，故天不足西北。地为阴，东南阳方，故地不满东南。日月星辰，天之四象，犹人之有耳目口鼻， 故耳目之左明于右，以阳胜于东南也。水火土石，地之四体，犹人之有皮肉筋骨，故手足之右强于左，以阴强于西北也。） 帝曰∶何…
（《素问·气交变大论》） 帝曰∶夫子之言岁候，不及其太过，而上应五星。今夫德化政令，灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变 乎？（此承前章而详求五星之应。谓凡德化政令，灾眚变易，其有卒然而动者，星亦应之否也。）岐伯曰∶承天而行之， 故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰应常不应卒，此之谓也。（承天而行，谓岁候承乎天运， 故气无…
天地之气，始于子中。子居正北，其名朔方，又曰幽都。幽者，隐也，微也，谓万物未 生，幽隐未可察也。朔者，尽也，初也，谓阴气之极，阳气之始也。邵子曰∶阳气自北方而 生，至北方而尽。故尧典谓北方为朔易，朔易者，除旧更新之谓也。盖其自子至亥，周而复 始，以成东西南北、春夏秋冬之位。子午为阴阳之极，卯酉为阴阳之中，是为四正；四正定 而每隅间之以二，是为十二宫；…
此一卷，首论结胸与痞。盖病发于阳，下之早，即为结胸；发于阴，下之早，即 为痞。然结胸与痞相似，但以痛不痛为异耳。心下满而硬痛者为结胸，但按之满不痛者为痞 。医家不审，一有差互，立致危殆。结胸属陷胸证，痞属泻心证，其详各于逐问备论之矣。 （七十五）问心下紧满，按之石硬而痛 此名结胸也。伤寒本无结胸，应身热下之早，热气乘虚而入，痞结不散，便成结 胸。若…
凡五运者，乃五天之气也，皆主一年。太过来早，不及乘之，不及来晚，太过从之，即太 过先至十三日，不及后至十三日也，皆在大寒交司日前后也。昔垂象以示于伏牺，圣人占候，视 其五色之气，彰列虚空，圣机测天意以立气，而为五行。以五气终始之际，配名刚柔，而以立十 干。次以十二支为定位，立成二十八宿，命曰五气经天矣。故《太始天元玉册》曰∶丹天之气， 经于牛女戊分，…
《内经》曰∶人受气于谷，谷入于胃。其大气之抟而不行者，积于胸中，名曰气海，是谓宗气。乃传之肺， 循喉咽以贯心脉，而行呼吸焉。呼则出，吸则入，天地之精气，其大 数常出三入一。其精微者，先出于胃之两焦（两焦谓中焦、下焦也），以溉五脏，五脏六腑，皆以受气。别出 两行营卫之道，故水谷之气，精而清者为营，泌其津液，注之经脉，化以为血，以荣四末，以应刻数焉（四末，…
人有四海，十二经水者皆注于海。有髓海，有血海，有气海，有水谷之海。胃者为 水谷之海，其 上在气街，下至三里。冲脉者为十二经之海，其 上在大杼，下出巨虚上下 廉。膻中者为气之海，其 上在柱骨之上下，前在人迎。脑者为髓之海，其 上在其盖 ，下在风府。凡此四海者，得顺者生，得逆者败；知调者利，不知调者害。曰∶四海之逆顺 奈何？曰∶气海有余，则气满胸中 ，急…
。皆迎八分。随三分也。手太阴经、手阳明经、手太阳络、足厥阴络。此二经二络。皆迎九 分。随四分也。足阳明经、足太阴经、足少阳络、足少阴络。此二经二络。皆迎一寸。随五 分 。 经曰。星辰者。所以制日月之行。乃二十八宿之成。应水漏刻者也。从房至毕十四宿。 水下 主夜。灵枢经曰。水下一刻。人气在三阳。水下二刻。人气在阴分。又曰。日行一舍。人气 行 周…
（此图本附十八难后。今移置此） \r太阴少阴厥阴\pt40a11.bmp\r 男子面南背阳向阴。如天之覆。离为阳 \r图\pt40a12.bmp\r 坎为阴北 \r太阳阳明少阳\pt40a13.bmp\r \r太阴少阴厥阴\pt40a14.bmp\r 南离为阴\r图\pt40a15.bmp\r 坎为阳 女子面北背阴向阳如地之仰 \r太阳阳明少阳\…
鲤鱼 味甘性平。其胁鳞一道，从头至尾，无大小皆三十六鳞。阴极则阳复， 故能发风动火。同犬肉豆藿食，令消渴。同葵菜食，害人。天行病后及下痢者、有 宿者，俱不可食。风病患食之，贻祸无穷。服天门冬、紫苏、龙骨、朱砂人忌食。 鲤脊上两筋及黑血有毒。溪间生者，毒在脑。山上水中生者，不可食。炙鲤勿使烟 入目，大损目光，三日内必验。鲤鱼子合猪肝食，能害人。勿同鸡肉…
平按∶此篇自黄帝曰余愿闻五十营至末，见《灵枢》卷四第十五《五十营》篇，又见《甲乙 经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻》篇。 黄帝曰∶余愿闻五十营。岐伯答曰∶天周二十八宿，宿三十六分，（此据大率言耳，其实弱 三十六分。平按∶《甲乙》无余愿闻三字。《灵枢》营下有奈何二字。）人气行一周，（谓昼夜 周。）一千八分。（其实千分耳，据三十六全数KT 之，故…
先儒有云。经传而经亡。非经亡也。亡于传经者之精而以粗求之深而以浅视之之失其旨归也。 夫灵素之为烈于天下也。千百年于兹矣。然余尝考汉艺文志曰。黄帝内经一十八卷。而灵枢居其九。 素问亦居其九。昔人谓先灵枢而后素问者何也。盖以素问为世人病所由生也。病所生而弗慎之。 则无以防其流。故篇中所载阴阳寒暑之所从。饮食居处之所摄。五运生制之所由胜复。六气时序之 所由…
黄帝曰。余愿闻五十营奈何。岐伯答曰。天周二十八宿。宿三十六分。人气行一周。千八分。 日行二十八宿。人经脉上下左右前后。二十八脉。周身十六丈二尺。以应二十八宿。漏水下百刻。 以分昼夜。故人一呼脉再动。气行三寸。一吸脉亦再动。气行三寸。呼吸定息。气行六寸。十息气 行六尺。日行二分。二百七十息。气行十六丈二尺。气行交通于中。一周于身。水下二刻。日行二 十五…
此篇分论天之五气。地之五行。布五方之政令。化生五脏五体。皆五者之营运。故曰五营运论。 黄帝坐明堂。始正天纲。临观八极。考建五常。（天纲、天之度数也。八极、地之八方也。五常、五行政令之常也。） 请天师而问之曰。论言天地之动静。神明为之纪。阴阳之升降。寒暑彰其兆。（神明者。日月斗星也。纪者。以日月纪度。 星斗定位也。寒暑者。阴阳之征兆也。）余闻五运之数于夫…