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气为阳，血为阴，阴阳配偶不参差，五脏调和脉斯正。惟是体格丰隆，一线之微阳，不足以敌硕肤之阴躯。 居恒服温补性味，殊觉相宜。寒凉性味，一滴逆口，由是气虚，是以脉虚耳。盖尝论之，气，无形者也， 血，有形者也。有形者，全赖无形者为之运用，而后足得以行，手得以握，耳得以聪，目得以明，鼻得以闻其香 臭，口得以知其五味。虽然，尤有进无形者，能运有形，而不知更有无形…
（附乳岩 肠痈 囊痈） 夫乳病者。乳房阳明胃经所司。乳头厥阴肝经所属。乳子之母。不善调养。以致乳汁浊 而壅滞。因恼怒所伤。气滞凝结。而成痈毒。又有忧郁伤肝。思虑伤脾。积想在心。所愿不得志 者。致于经络痞涩。聚结成核。初如豆大。渐若棋子。半年一载。二载三载。不疼不痒。 渐渐而大。始生疼痛。痛则无解。曰后肿如堆粟。或如覆粟色气秽。渐渐溃烂。深者如岩穴凸 …
上清玄格曰∶大道似不肖盛。德若不足，韬光晦迹，自 卫其身，人不知也。道未足于己，言已轻于人；事未充于内，骄已见于外，好胜于人，人不知也。修真 之士，识人为先务。当其取士也，听其言而观其行；及其求法也，察其理而验其功。勿以人而废言， 防其大辩若讷者；勿以言而用人，防其善为说辞者。或大醇而小疵，始愚而终圣。修真之士，亦有知人 之鉴，不可不奉无上之道也。 …
《洞神真经》曰∶养生之道，以不损为延命之术，以有补为先。居安虑危而防未萌，不以小恶 为无伤而不去，不以小善为无益而不为。起卧有四时早晚，行止有至和之常制。调和筋脉，有偃仰之方； 养正除邪，有吐纳之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有予夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以 养阳气。以清虚去其狂虑，以安闲养其真性。虽少年致损，气弱体枯，年老得悟，防患补益。以气补…
撒开两手，鱼跃鸢飞。打破桶底，中流自在。此是转身向上一路，还从法外护持。所以饥食 困眠，假借四大。行住坐卧，不离色身。但令二六时中，随方作课，使生气流行，身无奇病。只此着 衣吃饭，家风便是空、假，中观正局。 辰 夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气，进白汤一瓯，勿饮茶，栉发百余遍，使疏风、清火、 明目、去脑中热。盥漱毕，早餐宜粥，宜淡素。饱，徐行百步…
昆山周六观，盖 然一儒也。余曾识荆，能诗善画，作赵体书亦逼真。又好客、好古玩、好声 伎、好鼓琴。余私念，此君精神如此，诸好毕集，何以支久？逾年，周果不禄。以此见人生所好， 自当专一。若多好、多能，反能耗神损精。其殆与食少事烦者，同一机邪。 张全山官学职，年八十有六，有少容。陈泰严谈其为人甚可法。官虽小，若以为贵；家虽贫，若 以为富。年老生一子且幼，若…
青天莫起浮云障，云起青天遮万象，万象森罗镇百邪。光明不显邪魔旺。我初开廓天地清 ，万户千门歌太平，有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻， 云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷，惊起东方玉童子，倒骑 白鹿如星驰。逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角，三尺云墩十二徽，历劫年中混元斫。玉韵琅 琅绝郑音，轻清偏贯…
初学修行，当先认炉鼎。《九真玉书》曰∶修丹者，先正其炉。炉者鼎之外垣，身是也 。炉分八门，曰耳目口鼻， 是为 。阖辟之户既认明的，须理会安炉立鼎。慎起居，节饮食，调寒暑，少眠睡，收拾 身心，惩忿窒欲，惜精、惜气、惜神，使四大安和，神完气足，则此身方成炉鼎，可为入药之基 矣。然未敢遽议行火。盖初入门之人，斫丧既多。此身是个虚器，大药未生而行火候，则虚阳…
熟地（六两，切块） 酸枣仁（三两，捣碎，炒熟） 当归身（二两，酒拌，晒干， 炒） 鸡腿白术（四两，人乳拌，晒干，炒黄） 白芍（一两五钱，蜜酒拌，晒干，炒） 白茯神（二两四钱） 远志肉（去心，甘草煮透，晒干，一两五钱） 怀牛膝（二两，酒拌， 晒干） 五味子（一两，捣碎） 麦门冬（去心，二两，用老米同拌，炒黄） 肉桂（临 煎去尽粗皮，八钱） 上先用建莲子…
（纂《快捷方式》雷公） 医道之传，其来尚矣。历代圣君哲辅，靡不留心，自古仁人孝子，咸知注意。人生两间，身缘四大。风寒 暑湿侵蒸，喜怒忧思郁结，苦乐荣悴悉损精神，饥饱逸劳俱伤气血，有生难免，具体皆然，禀受虚实不同，必 有恒心乃济。（非唯医者贵有恒心，虽病者服药及起居饮食，亦必有恒，乃能康济一身） 草木良毒各异，未达 其性勿尝。药无不效，用当极灵，试嚼乌…
主脾气僻弱，不下食，服此以当食方。 大麻子（三升，熬香，末） 大豆黄（末，一升） 上二味，和饮服一合，日四五，任性多少。 主不食，心意冥然，不忆食方。 干姜 干豉 神曲 蜀椒（汗，去目、闭口者） 大麦 上五味，各一升，捣筛为散，食后酒服方寸匕，日三，以食为度。 论曰∶凡人食生冷杂物，或寒时衣薄，当风食不消化，或夜食冷卧，心腹胀满烦急，或 连日不…
伏以皇天开泰运，付大宝于元良；圣帝御明时，奠群生于永乐。声教洋溢乎天下，仁恩 普洽于寰区。夷夏清宁，神人欢庆。钦惟皇帝陛下，聪明睿知，成功俪美于唐虞；文武圣神， 茂德丕隆于汤武。惜寸美片能之土，广与人为善之心。开拓舆 非经国庇民。发政施仁，务在博施济众。万方悉赖，庶绩咸熙。恩广被于两间，功永垂于万 世。鸿谟伟烈，扩前圣之规模；圣子神孙，固高皇之基本。…
春甫曰∶心为栖神之所，凡思虑过多，则心血亏耗，而神游于外，故多梦。所谓书之 所思，夜之所梦，神魂根据形而至。形体未到之处，梦亦罕能到也。故云∶梦多旧境，梦多故 人。所以人年四十已后，多梦死人，盖其所交游，岂无死者？如之何其弗梦耶！昔予师叶光 山起贡到京师，一夕忽梦窗友黄浦、张党者邀接行游。乃曰∶故人何弃我之甚耶？予二人于此 候之久矣！兹既至，可以赓歌…
蛊之为毒，中土少见之。世传闽广深山之人，于端午日以蛇虺、蜈蚣、虾蟆三物同 器盛之任，其互相吞啖，俟一物独存者，则以为蛊，又谓之挑生。欲害人，密取其蛊于饮 食中，人中其毒，必心腹 痛，如有蛊啮，吐下皆如烂絮。若不即治，食人五脏而死，亦有 十余日而死，更有缓者，待以岁月，气血羸惫，食尽五脏而后死。死后亦有传疰他人，名 曰蛊疰。 两广山谷间有草曰胡蔓草，…
夫长生久视，未有不爱精保气能致之。阴丹内御之道，世莫得知。虽务于气，而不解绝情欲， 亦未免殃矣。 天地以生成为德，有生所甚重者身也。身以安乐为本，安乐所以致者，以保养为本。世之必 本其本，则本必固。本必固，疾病何由而生？夭横何由而至？此摄生之道，无逮于此。夫草木无 知，尤假灌溉，矧人为万物之灵，岂不资以保养？然保养之义，其理万计，约而言之，其术有三∶…
（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授） 盖闻乾坤之道，唯人为贵，在身所重，唯眼为宝，以其所系，妙绝通神，语其六根，眼 最称上是以疗眼之方，无轻易尔。 谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身 八尺 火大 增长 称 谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤 火煎煮。…
十全大补汤 人参养荣汤 补中益气汤 益气养荣汤 八珍汤（俱见痈疽溃疡门） 万灵丹（见痈疽肿疡门） 小柴胡汤 二陈汤（俱见瘰 门） （附∶乳岩） 夫乳病者，乳房阳明胃经所司，乳头厥阴肝经所属，乳子之母，不能调养，以致胃汁浊而壅滞为脓。又有 忧郁伤肝，肝气滞而结肿，初起必烦渴呕吐，寒热交作，肿痛疼甚，宜牛蒡子汤主之。浓味饮食，暴怒肝火妄 动结肿者，…
治一切药毒，菰子毒鼠莽毒，恶菌瘴，金石毒，瘟疫，死牛马肉毒，河豚毒，时行瘟疫， 山岚瘴疟，急喉闭缠，喉风脾病，黄肿赤眼，疮疖冲冒，寒暑热毒上攻，或自缢溺水，打扑 伤损，痈疽发背未破，鱼脐疮肿，汤火所伤，百虫犬鼠蛇伤，男子妇人或中颠邪狂走，鬼胎 鬼气，并宜服之。凡人居家或出入，不可无此药，真济世卫家之书。如毒药岭南最多。若远 宦岭表，才觉意思不快，便服…
骄恣率性，不遵戒忌，一也。 轻命重财，治疗不早，二也。 听信巫祷，广行杀戮，不信医药，三也。 讳疾试医，言不由中，四也。 不善择医，信人毁誉，或从蓍卜，五也。 急欲速效，旦暮更张，杂剂乱投，六也。 索即写方，制炮失宜，私自加减，七也。 侍奉不得人，煎丸失法，怠不精详，八也。 寝兴不适，饮食无度，九也。 过服汤药，荡涤肠胃，十也。 室家乖戾…
凡汤火伤初起，即以食盐研末，用米醋调匀敷患处，频涂不绝，临时虽痛，却能护内不坏，然后用药敷贴。切 不可用冷物塌、冷水洗，并凉药敷贴。予每见以冷水冲击者，使热气不得出，必致内攻而不救，慎之！ 凡汤火伤，闷乱不省人事，急以蜂蜜调汤灌之。若至重者，急以煮过好熟酒数十壶，入浴盆内，以患儿浸酒 中，虽至重者不死。 女儿火烧手，且 至掌，即以酸醋升余浸之。出醋尚…
药之治病。不得已也。古人以不服药为中医。厥有旨哉。尝闻古圣垂诲。靡不反复详慎。至 立方之下。每云中病即止。不必尽剂。其郑重有如此者。近世丰裕之家。略有小病。即从事于医 药。元气坚固者。无论治之中 与否。但得开通病气。元神自复。若禀质素弱。及病后产后。亡 血脱泻之后。不能即愈。日以汤药为务。多致轻者重而重者剧。病气日 增。饮食日减。以致寒热咳嗽。吐痰吐…
凡静坐不拘全跏半跏，随便而坐。平直其身，纵任其体，当令关节相应，不倚不曲，解 衣缓带，稍有不安，微动取便，务使调适。初时从动入静，气或未平，举舌四五过，口微微 吐气，鼻微微纳之，多则三四五遍，但取气平为度。舌抵 上，唇齿相着，次渐平视，徐徐闭目，勿令眼睑大急，常使眼中胧胧然。次则调息，不粗不喘， 令和细绵绵。天台禅门口诀，止教调息观脐。息之出入，皆根…
痛痒与心的这样一个关系，使我们想到，痛痒以及其他的一切不好的觉受虽会给我们心身带来诸多不适，诸多痛苦，甚至会使我们坐立不安。可是我们应该意识到，痛痒也不见得都是坏事。为什么这么说呢？因为身体有一点点毛病，四大有一些不调，你就痛痒了，你就不舒服了，你就能感觉出来。这说明心所主的这个神明不明？很明啊！说明这个君主是一个明君，它能明察秋毫。天下有一点点动静，它都能…
（外胁堂二穴） 章门二穴 一名长平。一名胁 。脾之募。在大横外。直脐季肋端。侧卧屈上足 伸下 足举臂取之。针六分。灸百壮。明堂经云。七壮。止五百壮（难经疏。脏会季胁章门也。脏 病治此。是胁骨下短胁。在脐上二寸。两旁九寸）。铜人经云。足厥阴少阴之会。治肠鸣盈 盈然。食饮不化。胁痛不得卧。烦热口干不嗜食。胸胁支满喘息。心痛腰不得转侧。伤饱身 黄羸瘦。…
一、风寒袭于皮毛，则热郁于内，肺金不清，而闭塞喉窍，咳嗽甚而声喑者。宜参苏饮 、二陈汤、小青龙汤、金水六君煎、三 汤之类以散之。 一、火邪侵肺，上焦热甚而声喑者，宜四阴煎、麦门冬汤主之。心火盛者，二阴煎。胃 火上炎者，竹叶石膏汤。肝胆火盛者，柴胡清肝散之类主之。劳瘵痰嗽挟火者，竹衣麦门冬 汤主之。 一、肝邪暴逆，气闭为喑者，宜小降气汤、润下丸、七气…
凡虎伤、犬伤、蛇蝎蜈蚣、水蛭之类皆是也，共二十三方，俱载古方因阵中，自二三六 起至二五八止。 蛊之为毒，中土少见之，世传广奥深山之人，于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛 之，任其互相吞食，俟一物独存者，则以为蛊，又谓之挑生。凡欲害人，密置其蛊于饮食中 ，人中其毒，必心腹 痛如有虫啮，吐下皆如烂絮。若不即治，食人五脏而死，亦有 十余日而死者。更有缓…
（本经上品） 禹及太一，咸钟水土精气，即楞严四大法也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻 身飞行千里，神仙。 【核】曰∶太一余粮，与禹余粮同一种类，咸钟水土精气，融结成形，但胜劣有异。生 太山山谷者，曰太一余粮，是水势劣土，偏钟土气之专精者也。生东海池泽者，曰禹余粮， 是土劣水势…
（本经上品） 【气味】甘温，无毒。 【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻 身。 【核】曰∶出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽 口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似 胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白…
（本经上品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻 身。 （本经上品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之， 轻身神仙。 【核】曰∶时珍云∶硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药， 得火即焰起。狐刚子…
（本经中品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。 【核】曰∶造黄卷法，壬癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸，干之即为黄卷。用时 熬过 【 】曰∶大豆作黄卷，比之区萌而达 者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸 而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝脏，藏真通于肝，肝脏筋 膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷…
（本经下品） 【气味】苦，微寒，有毒。 【主治】主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。 【核】曰∶出玄山山谷，及冤句少室山，今陕西、河东州郡，及荆、襄间多有之。生山 阴近水处。冬夏不死，数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑 也。其叶两两对生，如鸡翎，及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿，色青黄，面深背淡。四月花白， 七月实黑，相聚连卷，而 生…
（宋开宝） 药有雌雄，指花实之有无，或形色之相肖。唯何首乌色分赤白，雌雄共生其地，两藤互 为交解，如天上夫妻，目视执手，以为淫事者也。还须外息，诸缘内心无喘，坚固服食而不 休息，乃得形随物外。 【气味】苦涩微温，无毒。 【主治】主瘰 ，消痈肿，疗头面风，治五痔，止心痛，益血气，黑髭须。悦颜色。久 服长筋骨，益精髓，延年不老。治妇人产后，及带下诸疾…
（宋开宝） 沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。 【气味】甘咸温，有毒。 【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面 斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久 立，暴风瘙痒，大风疥癣。 【核】曰∶原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所 取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二…
受湿肿 伤寒虚气入腹 食毒瓦斯肿 泻痢虚气入腹 议曰此四种所患病不相同皆由虚盛而得之受湿谓脾胃受湿冷久不克化气浮四肢头面皆肿食 毒瓦斯由脾胃伤之冷积毒瓦斯停留胃脘致虚入腹作 种伤寒由下之大早乘虚入腹作肿泻痢之久脾气亦虚是以致肿以上宜平调胃气补脏充实方可去 肿先服四味理中丸减半干姜加白术桑白皮同煎伤寒虚肿加枳实作喘加淡豆泻痢虚肿服正气 调胃胃气既壮以…
幽痈，生脐上七寸。初起如粟，渐增漫肿疼痛，形如鹅卵，甚则坚硬，牵痛胸肋。由过 食膏粱浓味，忧思气结，肠胃不通，火郁而成斯毒，自内发外者也。初服神授卫生汤，溃后 即用补托。 赫痈，生脐上三寸，属任脉经建里穴。由七情郁火凝结而成。初如粟粒，痒痛相兼，其 肿迅速，寒热往来，甚则呕哕，牵引脐痛。初肿微红，顶尖根束，渐透赤色者，以活命饮消 散之；成脓后，用托…
七牢者。阴也。指下寻之即无。按之即有。曰牢。主骨间疼痛。气居于表。 七牢者。阴也。震之象也。震为雷。云岐子谓其有水火相乘之气。今指下 寻之即无。按之即有曰牢。牢者坚牢也。其脉沉弦有力。动而不移。乃病 根深痼。而成不拔之势也。指下寻之即无。表虚也。按之即有。里实也。所 谓里实者。邪气实。所谓表虚者。正气虚也。在内之邪气固。则水火相煎。 故骨间疼痛。在…
翰林待诏杨大邺问。小儿大小便秘涩者为何？答曰乳食失度，使之四大不调， 滋味有贪，遂乃五脏受病，甘甜聚食，咸酸滞涎，食滞留结于胃肠，风壅渍癖于心 肺，气脉不顺，水谷不行，虽不逆于上焦，即秘结于下部，小儿不知疼痛，莫说因 由，惊啼叫以频频，但怒胀而不乳，不知孩儿痛刺连脐则面色青黄，但按脉息与治， 若不见病源，只根据外变，用药安能克效。《百问》调理婴孩伤寒…
经脉所行，皆起于手足。虚劳则血气衰损，不能温其四大，故四肢逆冷也。 虚劳血气衰弱，阴阳不利，邪气乘之，次冷热交争，故以烦疼也。 积聚者，腑脏之病也。积者，脏病也，阴气所生也；聚者，腑病也，阳气所成也。虚劳 之人，阴阳伤损，血气凝涩，不能宣通经络，故积聚于内也。 瘕病者，皆由久寒积冷，饮食不消所致也。结聚牢强，按之不转动为症；推 之浮移为瘕。虚劳之人…
凡药有大毒，不可入口鼻耳目，即杀人者，一曰钩吻，生朱崖；二曰HT ，又名 日 ，状如黑雄鸡，生山中；三曰阴命，赤色，着木悬其子，生山海；四曰海姜，状如龙芮，赤 色，生海中；五曰鸩羽，状如雀，黑项赤喙，食蝮蛇，生海内。但被此诸毒药，发动之状， 皆似劳黄，头项强直，背痛而欲寒，四肢酸洒，毛悴色枯，肌肉缠急，神情不乐。又欲似瘴 病，或振寒如疟，或壮热似时行…
如是我闻时，佛告须菩提，易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆， 务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚习功课毕，将息临卧具。大众成 鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今昔，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然 如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三身未皈一。默观法界中，…
（杨氏注解） 必欲治病，莫如用针。 夫治病之法，有针灸，有药饵，然药饵或出于幽远之方，有时缺少，而又有新陈之不等 ，真伪之不同，其何以奏肤功，起沉 也？惟精于针，可以随身带用，以备缓急。 巧运神机之妙， 巧者，功之善也；运者，变之理也。神者，望而知之。机者，事之微也。妙者，治之应 工开圣理之深。 工者，治病之体。圣者，妙用之端。故《难经》云∶问…
用顶好苏柿饼（土饼不可用），铁舂臼杵融，以人更换连捣三日三夜，取出，瓷瓶收贮 固 流血多，必发渴，切不可饮水，饮则立亡。生地、当归、麦冬、玄参各三两，人参二两 ，甘草、制乳香、没药、刘寄奴、花蕊石各三钱，三七根末、续断、白木各五钱，地榆一两 。四剂愈，真神方，切不可忽视。 沥青不拘多少，为末，加响铜屑和匀掺之，立愈。 又方∶刀械杀伤闷绝气未绝者，…