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帝曰。愿闻天道六气之节盛何也。岐伯曰。上下有位。左右有纪。故少阳之右。阳明治之。阳明之右。太阳治之。 太阳之右。厥阴治之。厥阴之右。少阴治之。少阴之右。太阴治之。太阴之右。少阳治之。此所谓气之标。盖南面而待 之也。少阳之上。火气治之。中见厥阴。阳明之上。燥气治之。中见太阴。太阳之上。寒气治之。中见少阴。厥阴 之上。风气治之。中见少阳。少阴之上。热气治之…
黄帝问曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治 之，终期之日，周而复始，予已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区再拜稽首对曰∶昭乎哉问也。 夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？故物生谓之化， 物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，…
位承之兼化也。卑监所谓疡涌分溃痈肿者∶疡，痈肿土化壅塞也。涌，分溃木化启折也。土化壅塞而为疡 痈肿，木兼化启折而为腾涌分溃其壅塞也。酸甘、苍黄、宫角者，土不及而夭极，木于非位承之兼化也。 从革所谓铿禁瞀厥者∶铿，谓金化铿声而为咳也。禁，谓闭气抑喉而禁忍其咳也。盖金肺太过，则欲气伸 而喘喝胸凭仰息，金肺不及，则欲气蓄而禁忍铿咳也。瞀，昏也。厥，逆也。金化…
7.子午少阴君火天, 阳明燥金应在泉. 丑未太阴太阳治, 寅申少阳 厥阴联. 卯酉却与子午倒, 辰戌已亥亦皆然. 每岁天泉四间气, 上下 分统各半年. 【注】天干起运, 地支起气. 此言地之阴阳, 正化、对化, 加临主气 ,六位之客气也. 如子午之岁, 少阴君火治之, 起司天也. 阳明燥金 在下, 起在泉也. 气由下而升上, 故以在下之阳明起之, …
10.运过胜己畏齐化, 不及乘衰胜己兼. 太过被克不及助, 皆为正化 是平年. 气寅午未酉戌亥. 正司化令有余看. 子丑卯辰巳申岁. 对司 化令不足言. 【注】五运之中运, 统主一年之运也. 中运太过则旺, 胜己者则畏其 盛,反齐其化矣. 如太宫土运, 反齐木化; 太角木运, 反齐金化；太 商金运, 反齐火化; 太征火运, 反齐水化; 太羽水运反齐…
午未酉戌亥及寅。正化从本其数生。子丑寅卯巳及申。对化从标其数成。正化令实胜无 复。对化令虚胜复行。运从成数皆因少。生数都缘太与平。 初起大寒无改易。二起清明前三日。三起夏至前之五。四起处暑后之七。五起立冬后五 朝。 各七十二循环毕。主运木火土金水。运生一运周而始。阳年起太阴年少。太少之各相间起。 角征宫商羽迭排。每年自觉轮无已。欲推客气寻谁问。当年…
或问∶五运六气、《内经》讲论，诸方所略，其理奥妙，未易造入，愿发明焉。丹溪曰∶学 医之初，宜须先识病机之变化，论人形之处治。若便攻于运气，恐流于马宗素之徒，而云某生人， 某日病于某经，用某药治之之类也。 或问∶人之五脏六腑，外应天地。司气司运八风动静之变，人气应焉，岂不切当。苟不知此， 为医未造其理，何以调之？曰∶杨太受尝曰云云∶五运六气须每日候之，…
\r五行生成数图\ps127a14.bmp\r 歌曰∶ 生一六水兮生二七火， 生三八从来木为佐。 生四九金乡土生五穷， 缘无成数十难坐。 五运不及生可推， 若逢太过成必随。 六气生用验正化， 成参对化更无疑。 经曰∶显明（日也）之右，（卯位。）君火之位；君火之右，（辰位。）退行一步，（一步 六十日八十七刻半。）相火治（主也）之；复行一步…
\r月建图\ps127a19.bmp\r 歌日: 甲己丙为寅，余年更酌斟。 乙庚当起戊，辛丙何处寻。 戊癸先生甲，丁壬复建壬。 甲己岁正月建丙，丙火生甲己土，余以类推，则立运之理皆相合。 其逐岁月干德符用此例起。 五音者，五行之声音也。土曰宫，其位甲己之岁。宫，土也，中和之道，无往而不理。又总 堂室奥阶而谓之宫，所闱不一，盖土亦以通贯于金木水…
运有盛衰，气有虚实，更相迎随以司岁也。故经曰∶有余而往，不足从之；不足而往，有余 从之者，此也。故运互有太少，胜复之变作矣。 太过则先天时化，以气胜实，故不胜者受邪；不及则后天时化，以气衰虚，故胜己者来克。 被克之后，必待时而复也。行复于所胜，则己不可前，故待得时则子当旺，然后子为母复仇。如 木运少角岁金，清化来胜， 则子火为复，（复亦胜也，火反胜…
\r交六气时日图\ps127a24.bmp\r 交六气时日歌∶ 厥阴之气大寒初，君火春分二上求。 小满少阳三候是，太阴大暑四交诸。 秋分五定阳明位，寒暑终于小雪欤。 \r六气正化对化之图\ps127a25.bmp\r 少阴正化午，对化子；太阴正化未，对化丑；少阳正化寅，对化申；阳明正化酉，对化卯； 太阳正化戌，对化辰；厥阴正化亥，对化巳。 歌…
先分大运过不及，大运五音生岁音。 五音生己例推上，太少相因逢角寻。 角初羽终起岁运，太少次生复下临。 木岁角初同大运，太少次生亦下侵。 当年大运为主，将岁主运，上下因之，名太少五音。假令太宫为大运，上见太征火，火上见 少角木，则岁 初运自少角起，下生至少羽水终。惟木阳年初运自太角起，阴年自少角起，下生亦以太少随之。 五运邪正化度歌∶ 五运太过…
【壬辰、壬戌】其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。太阳（司天水） 太 角（大运木） 太阴（司地土） 寒水（六） 风化（八），正化度也。 主运∶太角（初正大寒日起）、少征、太宫、少商、太羽（终）。 【戊辰、戊戌】（同正征），其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。太阳（司 天水） 太征（大运火） 太阴（司地土） 寒化（六） 热化（七…
客气者，乃地之阴阳，正化对化，加临主气，六位之客气也。夫天干起运，地支起气，如子午年少阴君火司天， 阳明燥金在泉，气由下而升上，即以在下之阳明起之，阳明燥金，金生水，客之初气为太阳寒水。水生木，二气为 厥阴风木。木生火，三气为少阴君火。火生土，四气为太阴湿土。三阴极生一阳为震，即少阳相火，故少阳相火为客 之五气。太阴湿土，土生金，阳明燥金为客之六气，余…
夫五运者。金木水火土也。六气者。风寒暑湿燥火也。天干取运。地支取气。天干有十 配 合则为五运。地支有十二。对冲则为六气。天气始于甲。地气始于子。天地相合则为甲子。 故甲子者。干支之首也。天气终于癸。地气终于亥。天地相合。则为癸亥。故癸亥者。干支 之末也。阴阳相隔。刚柔相须。是以甲子之后。乙丑继之。壬戌之后。癸亥继之。三十年为 一纪。六十年为一周。太…
太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故物生谓之化， 物极为之变，阴阳不测谓之神。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者， 生成之始终也。阴阳五行流为十干、五化之运，寒暑燥湿风火之气，周流天地间而为万物之源，人则禀其精而圊于两间， 所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。…
稿甫成，客有过而诮曰∶“子何人斯，积何学问，敢抗颜着书以问世，真所谓不知惭者矣！”丰笑而谢 曰∶“吾乃一介布衣，未尝学问，成书数卷，聊以课徒，若云问世，则吾岂敢。”客曰∶“既云课徒，自仲 景以前有羲、农、轩、伯，以后有刘、李、朱、张及诸大家之书，不下数千百种，就中堪为后学法程者，何 可胜道，子必 焉着《时病论》以授受，尽子之道，亦不过一时医也，何许子之…
推六气之中∶燥金主气，自秋分而至立冬。喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运 相合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌 肉潮润而不燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉，谓 属热者非矣。丰细玩之，诚非谬也。凡治初患之燥气，当宗属凉拟法。夫秋燥之气，始客于表，…
\r图\psjzl41.bmp\r 太阳寒水司天。太阴湿土在泉。中见太宫土运。岁土太过。气化营运先天。太宫下加太 阴。太过而加同天符。又土运临辰。是谓岁会。气之平也。平土之岁。命曰备化之纪。气协 天休。德流四政。五化齐修。其气平。其性顺。其用高下。其化丰满。其政安静。其候溽蒸。 其 其味甘。其音宫。其数五。其在人也。其藏脾。其主口。其养肉。其病否。…
气味甘，微温，无毒。主五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气 ，多子，妇人症瘕。久服轻身。 （肉苁蓉《吴氏本草》名松容，又名黑司命。始出河西山谷及代州雁门，今以陇西者为 胜， 北国者次之，乃野马之精入于土中而生。陇西者形扁色黄，柔润多花，其味甘。北国者形短 少花，生时似肉，三四月掘根，长尺余，绳穿阴干，八月始好皮，有松子鳞甲，故名松容。…
按前所序之秋燥方论，乃燥之复气也，标气也。盖燥属金而克木，木之子，少阳相火也，火气 来复，故现燥热干燥之证。又《灵枢》谓∶丙丁为手之两阳合明，辰巳为足之两阳合明，阳明本燥，标 阳也。前人谓燥气化火，经谓燥金之下，火气承之，皆谓是也。案古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补 燥气论，其方用甘润微寒；叶氏亦 有燥气化火之论，其方用辛凉甘润；乃《素问》所…
雷少逸曰∶推六气之中，燥金主气，自秋分而至立冬，喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运相 合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌肉潮润而不 燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉，谓属热者非矣。丰细玩之，诚非谬也。 凡治初患之燥气，当宗属凉拟法。夫秋燥之气，…
太极肇分，而有阴阳。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府藏也。 纲纪，谓生长化成收敛之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因之而有也。夫有形禀气， 而不为五运阴阳所摄者，未之有也。所以造化不极，能为万物先化之元始者，何也？以具是神明之育故也。 合散不测，生化无穷，非神明无能也。 故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓…
天蓬 太乙坎水白 天辅 招摇巽木绿 天柱 咸池兑金赤 天芮 摄提坤土黑 天禽 天符中土黄 天任 太阴艮土白 天冲 轩辕震木碧 天心 青龙干金白 天英 太乙离火紫 在天者曰天，在地者地，分主东西南北，而土则寄位西南也。天星抑之，则不能升，地星窒之，则不能降。 岁会 木 荧惑 火 镇星 土 太白 金 辰星 水 天冲 木 天英 火 天芮 土 天柱 金 天…
太极肇分，而有天地阴阳，阴阳不测谓之神。天有阴阳，地亦有阴阳，天以阳生阴长，地以阳杀阴藏，人 在气交之中，所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。五运者，金、木、水、火、土也。六气者，风、寒、暑、 湿、燥、火也。天干取运，地支取气，天干有十，配合则为五运，地支十二，对冲则为六气；天气始于甲，地 气始于子，天地相合，则为甲子；天气终于癸，地气终于亥，天地相合…
戊寅 戊申岁（俱天符。《新校正》云∶详戊申年与戊寅年小异，申为金，佐于肺，肺受火刑，其气稍实，民病得半。） 上少阳相火，中太征火运，下厥阴木。其运暑，其化暄嚣郁燠，（暄嚣，火盛之象。此戊年太征之正化。《五常政大论》 化作德，嚣作暑。）其变炎烈沸腾，（太征之变。）其病上热郁、血溢血泄心痛。（火之为病，内应于心。）火化二，（司天 与运同。）风化三，（在泉。…
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之；（太阴司天，湿土用事，故湿气降，地气腾而为雨。三气 之后，则太阳在泉，故寒乃随之。）感于寒湿，则民病重 肿，胸腹满。（寒凝湿滞，故其为病如此。） 四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋 令；（少阳相火用事，其气尤烈，故曰畏火。以下凡言畏火者…
上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。同正角。（本年土运不及，风木司天胜之，则木兼土化，所谓卑监之纪，上角 与正角同也。）其运雨风清，（雨为运气，风为胜气，清为复气。）风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。（五，中 宫也。土运不及，故灾及之。）风化三，（司天。）湿化五，（中运。）火化七，（在泉。）所谓正化日也。其化上辛凉，中甘 和，下咸寒，所谓药食宜也。…
（《素问·六元正纪大论》） 黄帝问曰∶五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病， 不同其候，帝欲何乎？帝曰∶愿尽闻之。 岐伯曰∶请遂言之。（正纪者，凡六气应化之纪，皆曰正纪，与本篇前文邪化 正化之正不同。） 夫气之所至也，厥阴所至为和平，（初之主气，木化也。）少阴所至为暄，（二之主气，君火也。）太阴所…
\r天地六气之图\pt13a24.bmp\r 天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而 化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在 天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之 化，有气有形；合而言之，则阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六…
夫司天者司之言直也司直而侍于天之直也左右者从直也次于司天也即从司而侍直于天其名间气即本气随天虚而时间 令化也是司天之间化之令故名曰间气故与天相得者或与天不相得者或与天令并化者或胜天令而不化者或先于天令或后于 天令或来间早或来间晚或来早而去早或来晚而去晚或来早而去晚或来晚而去早或惧天令而不来或左应而右不应或右应而 左不应或左右俱应或左右俱不应或从南正或从…
数也长气炎灼收气犹热生气自正羽虫化甲虫灾肺气宿病者死民病行于上热烦渴不止治之以咸寒水味水性可伏火热之胜勿 食苦热物佐心之胜也荧惑炅煌二见太白伏 己丑上正宫太阴土司天湿行于上对化盛而不实胜而有复雨化五下临肾气上从黑气奉天水变埃冒云雨令施湿气胜寒气 衰肾病鳞虫灾胜之次木变风来尘飞太虚埃昏卒起脾病于民 虫还夭岁星夕见于东方镇曜欲晓见小谓巳土作天符其灾减之 …
正化司天三十法（正化者即天令正化其令正无邪化天气实故也） 一乙亥厥阴正化司天木本王卯卯被阳明金冲位对化也木生于亥故正化正化归本从生其数三也治天后十七日运冲于上 次三日下临土伏 虫夭脾脏乃病后五日黄气奉上上气微虚运力承之风化之令征胜虽正化金运小胜之故天令风小胜之耳 二丁亥厥阴正化司天木归本从生其数三治天后十六日运来同上次三日下临土伏 虫不育病本于脾后五日…
直符在泉十二法 一己亥下见甲寅少阳相火在泉甲本寄寅命曰直符符者合也地化自然别无刑克 二乙巳下见庚申少阳相火在泉庚本在申直符者支干合德也地火不能胜于年运也即一火不胜二金也 三丁酉下见壬子少阴君火在泉壬本在子支干合德地化自令别无刑克 四辛卯下见丙午少阴君火在泉丙住南方午为家室地化之令时化不迁间运无犯 五壬辰下见丁未太阴土在泉丁本寄未支干同家气令自正别无…
间化在泉三十六法 一甲子下见己卯阳明在泉对化有间与运相得即小间小间即一间也地从奇数即先左间不右间也地从偶数即先右间不左 间也地之间者先间味物后间气令假令阳明在泉天北正即地南正天南正即地北正也乃奉天之正即地见己卯天南正也即左见 太阳从奇即先太阳间也即先间生咸味黑草木次间寒令也从偶即先右间右间少阳少阳先间苦味及赤花从行热令今举此一间 余皆 此也 二丙子…
二元也）太征（此丁丑生戊寅丁未生戊申戊火运征火音也寅申阳年太过故太征故此资生第三元也） 少宫（此戊寅生巳卯戊申生巳酉巳土运宫土音也卯酉阴年不及故少宫此资生第四元也）太商（此巳卯生庚辰巳酉生庚戌 庚金运商金音也辰戌阳年太过故太商此资生第五元也）少羽（此庚辰生辛巳庚戌生辛亥辛水运羽水音也辛还丙丙辛同羽 此资生第六元还周） 帝曰善闻厥阴之政奈何岐伯曰巳亥之…
（元者，大也。六元者，谓风火燥湿寒热六者，为天地之大道。五运六气之义，本篇论之独详，故曰正纪也。） 黄帝问曰∶六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或 从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之纪，从地之理，和其运， 调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿…
帝曰∶善！少阳之政奈何？岐伯曰∶寅申之纪也。 壬寅 壬申岁（“俱同天符，以太角之年，而相火司天，子居母上，则其气逆。”） 上少阳相火，中太角木运，下厥阴木。 其运风鼓，其化鸣紊启折，（“此壬年太角之正化。五常政大论，化作德，紊作靡。”）其变振拉摧拔， 其病掉眩，支胁，惊骇。（“风木相火合病也。”） 火化二，风化八，（“运与在泉同。”）所谓正化日也。…
癸巳 癸亥岁（俱同岁会） 上厥阴木，中少征火运，下少阳相火。 其运热寒雨，（“热为运气，寒为胜气，雨为复气。”）寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。（“九为离宫， 火运不及，故灾及之。”） 风化八，火化二，（“运与在泉同。”）正化度也。 其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。（“中运少征得天地之生助，故宜咸和。上下同前。”） 少征 太宫 少商 太…
也。”）岐伯曰∶后皆三十度而有奇也。（……“后者，自始及终也。度，日 也。三十度而有奇，一月之数也。奇，谓四十三刻七分半也。盖气有先至后至之差，不过三十度耳。即如气盈 朔虚节序置闰之法，早至者先十五日有奇，迟至者后十五日有奇，或前或后，总不出一月有奇之数，正此义也。” 按∶此段问答，详味语气，是单论先后之差，未曾说到所以先后处。景岳谓气有盛衰，则至有先…
单燥其湿则热更炽，单清其热则湿不流，故必兼用苦温甘辛之味以汗之，庶几热清而湿燥，此又淫胜 之转病而治法之所以不同也。）火淫所胜，平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。 （“此与在泉热淫治同。盖水能胜火，故平以咸冷。苦能泻火之实，甘能缓火之急，故佐以苦甘。火盛而散越 者，以酸收之。火郁而伏留者，以苦发之。然以发去火，未免伤气，故又当以…
土为雨化，火热化，金清化，木风化，水寒化。丁丑、丁未年，其连风清热，清热胜复同。 丁乃木运，风化。木运之下，金气承之，清化。木生火，火乃热化。癸丑、癸未年，其运热寒雨， 寒雨胜复同。癸乃火运，热化。火运之下，水气承之，寒化。火生土，土乃雨化。己丑、己未年， 其运雨风清，风清胜复同。己乃土运，雨化。土运之下，木气承之，木乃风化。土生金，金乃清化。 其运…
歌曰∶子午少阴君火暑，丑未太阴湿土雨，寅申少阳相火热，卯酉阳明燥金主，辰戌太阳水 司寒，巳亥厥阴木风举。 少阴为标，气始生之元。正化生数，对化成数。少阴君火司化于子午，其气暄暑，太阴湿土 司化于丑未，其主雨湿化，少阳相火司化于寅申，其气炎热。阳明燥金司化于卯酉，主清凉干燥， 太阳寒水司化于辰戌，主寒冷，厥阴风木司化于己亥，主于风举。 \r图\pt1…
子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。 子午，少阴君火，午为火，子为木，午为正化，子为对化。丑未，太阴湿土，丑未皆属土， 未为正化，丑为对化。寅申，少阳相火，寅乃火生长之地，申属金，寅为正化，申为对化。卯酉， 阳明燥金，酉兑七宫，属金，卯属 木，酉为正化，卯为对化。辰戌，太阳寒水，辰戌皆属火，《金镜》云∶…
心脉。浮大而散。 心合血脉。故心脉循血脉而行。持脉指法。如六菽之重。按至血脉而得者为浮。稍稍加力。 脉道粗者为大。又稍加力。脉道阔软者为散。余仿此。机按。菽。豆也。指按如六豆之重也。 肺脉。浮涩而短。 肺合皮毛。故脉循皮毛而行。持脉指法。如三菽之重。按至皮毛而得者为浮。稍稍加力。脉 道不利为涩。又稍加力。不及本位曰短。 肝脉。弦而长。 肝合筋。…
燥湿同形者，燥极似湿，湿极似燥也。《内经》以痿 为肺热叶焦，以诸痉强直皆属于 湿， 其义最可思。故治法有发汗利水以通津液者，有养阴滋水以祛痰涎者。张石顽曰∶常有一种 燥证，反似湿痹，遍身疼烦，手足痿弱无力，脉来细涩而微。(重按则芤，以阴虚也。)此阴 血为火热所伤，不能荣养百骸，慎勿误认湿痹而用风药，则火益炽而燥热转甚矣。宜甘寒滋 润之剂，补养阴血，…
数乎曰天以六为节地以五为制周天气者六期为一备终地纪者五岁为一周（续六节谓六气之分五制谓五位之分位应一年气 统一年故五岁为一周六年为一备谓备历天气周谓周行地位所以地位六而言五者天气不临君火故也）君火以名相火以位（续 君火在相火之右但立名于君位不立岁气故天之以气不偶其气以行君火之正守位而奉天之命以宣行火令耳以名奉天故曰君 火以名守位禀命故曰相火以位者也）五…
子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。卯酉却与 子午倒，辰戌巳亥亦皆然。每岁天泉四间气，上下分统各半年。 【注】天干起运，地支起气。此言地之阴阳，正化、对化，加临主气，六位之客气也。 如子午之岁，少阴君火治之，起司天也。阳明燥金在下，起在泉也。气由下而升上，故 以在下之阳明起之，阳明二阳，二阳生三阳，三阳太阳，故太阳寒水为客…
运过胜己畏齐化，不及乘衰胜己兼。太过被克不及助，皆为正化是平年。气寅午未 酉戌亥。正司化令有余看。子丑卯辰巳申岁。对司化令不足言。 【注】五运之中运，统主一年之运也。中运太过则旺，胜己者则畏其盛，反齐其化矣。 如太宫土运，反齐木化；太角木运，反齐金化；太商金运，反齐火化；太微火运，反齐 水化；太羽水运，反齐土化也。即经所谓畏其旺，反同其化，薄其所不胜…
应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑。不及气迫 后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。 【注】应时而至，谓交五运六气之日、之时，正当其日、其时而气即至，则为正化平 气，承天之令，不妄行也。如时未至而气先至，来气有余则为太过，名曰气淫，即邪化 也。刑我，谓克我者也；我刑，谓我克者也。假如木气有余，克我之金不能…
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