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5.主气六位同主运, 显明之右君位知. 退行一步相火治, 复行一步 土治之, 复行一步金气治, 复行一步水治之, 复行一步木气治, 复行 一步君治之. 【注】主气者, 厥阴风木, 主春初之气也; 少阴君火, 主夏二之气也 ;少阳相火, 主盛夏三之气也; 太阴湿土, 主长夏四之气也; 阳明燥 全主秋五之气也; 太阳寒水, 主冬六之气也. 此是地以六为…
7.子午少阴君火天, 阳明燥金应在泉. 丑未太阴太阳治, 寅申少阳 厥阴联. 卯酉却与子午倒, 辰戌已亥亦皆然. 每岁天泉四间气, 上下 分统各半年. 【注】天干起运, 地支起气. 此言地之阴阳, 正化、对化, 加临主气 ,六位之客气也. 如子午之岁, 少阴君火治之, 起司天也. 阳明燥金 在下, 起在泉也. 气由下而升上, 故以在下之阳明起之, …
司天主一岁之天。在泉主一岁之地。司天又主上半年。在泉又主下半年。司天又主初之 气。 在泉又主终之气。左右间是阴阳路。每到六旬移一步。司天三位以兹分。时位初终随度数。 司天生运父临子。名为顺化当如此。运生司天子临父。名为小逆倒之故。司天克运号天 刑。 大过天刑运反平。五运若犯司天克。当分太少观差忒。少运胜天为不和。太运胜天为太运。 少运胜天或天胜。…
内经治法详于针灸略于药饵然其所论气味大体已具若能触类旁通用之亦觉不竭耳 阴之所生本在五味阴之五宫伤在五味味过于酸肝气以津脾气乃绝味过于咸大骨气劳短肌心气抑味过于甘心气喘满色 黑肾气不衡味过于苦脾气不濡胃气乃浓味过于辛筋脉沮弛精神乃央（素生气通天论） 肝苦急急食甘以缓之心苦缓急食酸以收之脾苦湿急食苦以燥之肺苦气上逆急食苦以泄之肾苦燥急食辛以润之开腠理 …
寅，故正化于寅，对化于申也。阳明司卯酉者何？阳明为金，酉为金之正位，故正化于酉，对化于卯也。太阳 司辰戌者何？太阳为水，子为君火之对化，避而不居，辰戌属土，水伏土中，因随土用，故正化于戌，对化于 辰也。厥阴司巳亥者何？厥阴木也，木生在亥，虽卯为正位，缘为金之对化。故正化于亥，对化于巳也。 流年起六气歌 当年所属是司天，退后三辰系在泉。司天左右为间气，…
六气分上下左右而司天令，十二支分节令时令而司地化。上下相召，而寒暑燥风火与四时之 气不同者，盖相临不一使然也。 六气司于十二支，有正对之化。厥阴司于巳亥，谓厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化 于巳也。卯虽为正木之分，乃阳明金对化也。所谓从生而顺于己。少阴司于子午，谓少阴为君火 尊位，正得南方离位，故正化于午，对化于子也。太阴司于丑未，谓太阴为土，土…
\r交六气时日图\ps127a24.bmp\r 交六气时日歌∶ 厥阴之气大寒初，君火春分二上求。 小满少阳三候是，太阴大暑四交诸。 秋分五定阳明位，寒暑终于小雪欤。 \r六气正化对化之图\ps127a25.bmp\r 少阴正化午，对化子；太阴正化未，对化丑；少阳正化寅，对化申；阳明正化酉，对化卯； 太阳正化戌，对化辰；厥阴正化亥，对化巳。 歌…
厥阴风木司天，少阳相火在泉，中见少羽水运。岁水不及，气化营运后天。天地之气，上见 厥阴，左间少阴，右间太阴，故天气扰而其政挠。下见少阳，左间阳明，右间太阳，故地气正而 其令速。风生高远，炎热从之。云趋雨府，湿化乃行。风火同德，上应岁星荧惑。其谷苍丹，间 谷言大者。（以间气之大者言其谷，太宫太商等所生谷也。）其耗文角品羽。风燥胜复形于中。 （出六元正纪…
阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少角木运。岁运不及，气化营运后天。木运临卯，是谓 岁会，气 之平也。平气之岁，气化营运同天，命曰敷和之纪。木德周行，阳舒阴布，五化宣平。其气端， 其性随，其用曲直，其化生荣，其政发散，其候温和。其令风，其类草木，其应春，其谷麻，其 果李，其实核，其虫毛，其畜犬，其色苍，其味酸，其音角，其数八，其物中坚。其在人也，其 …
痘之毒，当由妊妇饮食中得来，曾见《伍氏痘科》论毒藏脾经，云饮食气味属湿，湿本从脾，胎孕赖脾气生养，母 脾气有湿热，袭于子之脾经，犹豆种土中，非时则寂然不动，必待阳气外鼓，萌芽内生，然后苗而秀，秀而实矣。且物 入水则腐，入木则蠢，入火则焚，金坚不容物，惟土受物则可久，又能植物，又能生实也。按此论最为有识，其云痘毒 藏脾，只是太阴经气有未纯处，毒字亦勿太泥…
痘之一症，先贤立论甚详。但近时气候变迁，竟有不同于向日者，莫甚于伏毒，而为时疠壅遏。初起寒热悠悠，腰 腹并无痛楚，两潮而见点，亦色润而形单。并非要害之处，身热未解，得嚏便通。根窠虽立，不易掀发。一到三朝，神 蒙气喘，斑点全无，唇不肿而口不渴，火伏内攻，迅如反掌，痘未退缩，即已喘闭告竭。虽多识者，进以芳香双解，大 剂劫夺，一无奏绩，亦未如之何也已矣。 …
理中汤（热一） 理阴煎（新热三） 柴胡白虎煎（新散十二） 益元散（寒百十二） 玉泉散 （新寒十五） 竹叶石膏汤（寒五） 养中煎（新热四） 温胃饮（新热五） 四柴胡饮（新散四） 胃关煎（新热九） 佐关煎（新热十） 大温中饮（新散八） 五德丸（新热十八） 九气丹（新热 二三） 五君子煎（新热六） 麻桂饮（新散七） 香薷饮（和一六九） 补中益气汤（补三十） …
茅昆来云∶鸡本南方积阳之象，于卦为巽五更则日临巽位，故呜。凡鸟雌卵而雄否，惟 鸡则 雄者间亦生卵，乃阳极而阴乘之。其卵较小于雌鸡卵，壳坚如石，壳色微红，入药妙用，可 安胎稀痘。 王 秋灯丛话∶古北口叭哒岭，有喇吗令巡检张某市雄鸡卵，张笑曰∶雄鸡焉 能生卵，故相难也。曰∶非也，俗有斯言，即有斯物，第觅之可得也；张漫应之，语其役。 役曰∶闻前村民畜雄鸡…
问曰∶《雷公炮制》一书，专以言制药之法，若有不制，则不可用之意。而仲景 用药则 或制或不制，五方风气不同。四川皆用生药，广东皆用制过之药，孰得孰失？请详言之。答 曰∶《雷公炮制》一书为本草门中添一别解，欲以“炮制”二字争胜于各家本草，故几于药 不炮制便不可服也。广东药肆炫其精洁，故炮制太过，药力太薄。四川药贱，虽极力炮制亦 不能得重价，故卖药者无意…
开列于下 \r图\pt132a3.bmp\r 司天在泉四间气者，乃客气之六部也。凡主岁者为司天，位当三之气。司天之下，相对者为 在泉，位当终之气。司天之左，为天之左间，右为天之右间。每岁客气始于司天前二位，乃地之 左间，是为初气，以至二气、三气，而终于在泉之六气，每气各主一步。然司天主行天之气令， 其位在上，自大寒节起，主上半年；在泉主地之气化，其…
间气之设，逐年轮行，原为客气言之，若主气，则上下左右，俱一定不移。 子午君火司天，卯酉燥金在泉，寅申相火在泉右间，辰戌寒水在泉左间，丑未湿土司天左间，巳亥风木 司天右间。子午二年∶太阳为初气，厥阴为二气，少阴为三气，太阴为四气，少阳为五气，阳明为终气。 卯酉燥金司天，子午君火在泉，巳亥风木在泉右间，丑未湿土在泉左间，辰戌寒水司天左间，寅申相火司 天右…
五阳年太过，则不为克制，反齐克我者之化，如宫土、征火运而齐木、火化是也。 五阴年不及，则为克我者所制而来兼其化，如少宫、征遇木、水司天，是木、水兼土、火化是也。 五阴年不及，既为克我者来兼其化，则为我所克者无畏，得专其政，如己土、丁木不及，木、金来兼化， 则水、土无畏，而得专其政也。此胜复之常，亦子救母之义。 太过有制，不及得助，皆为和平。惟得司天当…
《五营运大论》曰∶臣览《太始天元册》文，丹天之气经于牛女戊分， 天之 气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昂毕，玄天之气经于张 翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。（戊土属干，己土属巽，六戊为天门，六 己为地户。）夫候之所始，道之所生，不可不通也。（其五天之象，所经星宿分野，独当五运之干位，不 及六气之支位者，盖干之与支…
即小柴胡汤加黄连白芍药玄参升麻治发 肌热潮热或往来寒热口苦咽干目眩 满心烦或干呕烦渴咳嗽一方加山栀牡丹皮 即小柴胡汤去人参加白术茯苓青皮草果浓朴治瘅疟脉来弦数但热不寒或热多寒少口 干小便赤涩 即小柴胡汤去黄芩加白术白芍药白茯苓黄连治发热自利或谵语气满加砂仁 复方 即本方合五苓散治发热泄泻里虚 即本方合平胃散治疟疾 即柴平汤去人参加独活前胡茯苓…
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶天地之气，何以候之 （《素问·五营运大论》此欲因脉候以察天地之气也。）岐伯曰∶天地之气，胜复之作，不形于诊也。脉法曰∶天地 之变，无以脉诊。此之谓也。（天地之气，有常有变。其常气之形于诊者，如春弦夏洪秋毛冬石，及厥阴之至其脉弦，少 阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长者，皆是也。…
（《素问·至真要大论》） 黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？（至者，言其当位也。）岐伯再拜对 曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。（天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。）帝曰∶愿闻 上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所生，工之所疑也。（昭昭者，合天道之明显。冥冥者，合造化之隐微。道之 所生，…
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶愿闻阴阳之三也何谓？（厥阴少阴太阴，三阴也。少阳阳明太阳，三阳也。）岐伯曰 ∶气有多少异用也。（易 曰一阴一阳之谓道，而此曰三者，以阴阳之气各有盛衰，盛者气多，衰者气少。《天元纪大论》曰∶阴阳之气各有多少， 故曰三阴三阳也。按阴阳类论以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，数各 不同，…
\r天地六气之图\pt13a24.bmp\r 天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而 化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在 天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之 化，有气有形；合而言之，则阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六…
天蓬（太乙，坎水白。）天芮（摄提，坤土黑。）天冲（轩辕，震木碧。）天辅（招摇，巽木绿。）天禽（天符， 中土黄。）天心（青龙，干金白。）天柱（咸池，兑金赤。）天任（太阴，艮土白。）天英（天乙，离火紫。） \r天地五星图\pt13a47.bmp\r 五星之在天地，名号各有不同。木星在天曰天冲，在地曰地苍。火星在天曰天英，在地曰地 彤。土星在大曰天芮，在地…
夫司天者司之言直也司直而侍于天之直也左右者从直也次于司天也即从司而侍直于天其名间气即本气随天虚而时间 令化也是司天之间化之令故名曰间气故与天相得者或与天不相得者或与天令并化者或胜天令而不化者或先于天令或后于 天令或来间早或来间晚或来早而去早或来晚而去晚或来早而去晚或来晚而去早或惧天令而不来或左应而右不应或右应而 左不应或左右俱应或左右俱不应或从南正或从…
地刑运一十二法（即六阴年六阳年） 一壬子壬木运子阳年运交时数前以明即木运之下下遇阳明在泉金来刑木即白埃四起上承木运罚气衰少即地力少于天 令也 二壬午壬木运午阳年气运交时数根据前至气过后下有阳明金频频见白气于山谷每见刑克于木气木气微小胜之不过故地 胜于运也 三癸丑火运不及年运气交时数根据前说下遇太阳寒水在泉运气过后每见黑气频起远视暝黯上刑火运其气不足…
北正司天四十八法（北正司天逆行自干至支右迁逆数次加生成数也） 一乙丑金运北正司天天面向南左东直右西直上正宫太阴土司天天气右迁自乙至丑右迁四位也丑为土其数五金不及从 生其数四四五共成九也至天时于天数后九刻至也至后四日土始治天始化天令后一十七日少商来和正宫黄气在上湿行于天 东见赤气西见赤色左右二火从司之候 二乙未金运北正司天天面向南左东直右西直上正宫太阴…
运胜司天六法 一丙子少阴君火司天热行于上中见水运太过黑气冲天上胜天火不行炎令 二丙午少阴君火司天热行于上中见水运太过黑气冲天上胜天火不行炎化 三丙寅少阳相火司天热行于上中见水运太过黑气冲天上胜天火暑热炎令皆失其化 四丙申少阳相火司天热行于上也中见水运太过黑气冲天上胜天火不行炎化 五甲戌太阳水司天寒行于上也中见土运太过黄埃四起上克天水寒乃化湿 六甲…
心。（皆水胜而火病。）神门绝。死不治。（手掌后锐骨之端动脉。心之气也。）身半以上。其气三矣。天之分也。天气主 之。身半以下。其气三矣。地之分也。地气主之。（马注。少阴君火应心小肠。阳明燥金应肺大肠。少阳相火应心包三焦。 为天之分。太阴湿土应脾胃。厥阴风木应肝胆。太阳寒水应肾膀胱。为地之分。昂按。天气三。谓司天及左右二间气也。 地气三。谓在泉及左右二间气…
布者遍满，终者化去也。气至则生，气尽则死，天地之间，一气而已。）然而五味所资，生化有薄浓，成熟有 少多，终始不同，其故何也？岐伯曰∶地气制之也，非天不生，地不长也。（按∶人物之生，固以天气为始终， 而生物之体，实借地气以长养。故生化成熟者天也，天气所至，宜无不同，而其间有薄浓多少之殊者，则非天 之生物有异，盖由地之长养不同耳。下文正说地不长。）帝曰∶愿…
通篇约分二十八段∶第一段，言司天在泉间气之化；第二段，言地化本于天气；第三段，言司岁药物不同； 第四段，言淫邪伤脏在所不胜；第五段，言少阴所在，寸口不应，分南北政；第六段，言在泉司天为病治法； 第七段，言客淫反胜，六气相胜治法；第八段，言六气之复为病并治法；第九段，言人身之应司天在泉；第十 段，言胜复之理并治法；十一段，言主客胜复并治法∶十二段，言五脏…
歌曰∶甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛更向庚寅起，丁壬又寅顺流行，戊癸建从何 位起，正月须向甲寅求。 歌曰∶甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊子，丁壬庚子居，戊癸逢壬子，顺数不差殊。 假令戊子年五月，正月建甲寅，五月戊午月建，日亦同也。 凡初之气，自年前十二月大寒中气日交当年初之气分，主六十日，余八十七刻半，至春分前 六十日而有奇。自斗建丑正至卯…
乙酉相女命，癸未日患者，癸火运，未手太阴肺，将未加在辰上，顺行至酉，上见子，子少阴 火，为两感。 （新添）四仲行流己上求，但逢季孟在龙头。 凡人多用《红丝经》传病法，全失《素问》造化之理，并无运气之说。（马宗素述∶黄帝玉 甲密钥机要传病法，非《素问》经载。习之者先明运气逆顺胜复造化，四时旺相，调治四时，所 用皆先看司天日也。） 桑君所传加临法∶春…
若要知四时伤寒病传证候，须将人之相属加左右间气之上，司地在阳，乃加左间气，在阴， 乃加右间气，数至司天气上，见何脏腑，先受病也。假令庚申人己卯日得病者，以手阳明司天， 前三辰壬午，手少阴心，阴，为在泉，手为阳支，手太阴为左间气，乃在左间气上将午加至卯上， 见寅，为三焦也。第一日，三焦受病，为主。第二日丑，太阴脾土，三焦火，火生土，为微邪， 当先补心泻…
夫六气之用，各归不胜，而为化矣。太阴雨化，施于太阳，太阳寒化，施于少阴，少阴热化， 施于少阳，少阳火化，施于阳明，阳明燥化，施于厥阴，厥阴风化，施于太阴，各命其所在，而 征之也。 司天之化∶风、热、湿、火、燥、寒。司地之化∶酸、苦、甘、苦、辛、咸。司运之化∶ 苍、君火不主运、 、丹、素、玄。间气之化∶动、灼、（君火不名，名居气也。）柔、明、清、 藏…
惟针补泻，最为急用，偏取一脏，不防他脏也。假令治心者，根据前说，左手扪背 穴， 第三椎两傍各一寸半，捻定其穴。先以六字气法调和阴阳，泻者先呵气七口，次呼气五口， 次吁气九口，次吹气六口，次 气八口，自穴内气至，然后诊之，脉当高现。补者先呼气 一口，气尽下针。先以缓缓入针二分，候气至而推而内之，而候脉大得气。左手按穴，吸 气一口，缓缓出针。气尽针出，勿…
心部数。主应在渴。舌上生疮。小便赤涩。眼目昏疼。 肝部数。主眼疼翳膜。泪多目昏。头眩运。头疼。头风。 脾部数。主口臭翻胃。齿痛牙宣。多食不饱。四肢不举。 肺部数。主咳嗽唾血。喉腥目赤。大便闭结。面生斑痱。 肾部数。主消渴不止。小便血淋。下疰脚疮。阳痈湿痒。 浮（按之不足。举之有余。转手乃得。） 芤（浮之无力。傍实中虚。） 洪（浮之有力。） 实（浮而…
温热，伏邪也。凡言夹者，伏邪夹实、夹虚，二邪夹发者也。如夹痰水、食、郁、蓄血等邪属实者，则以 夹邪为先，伏邪为后，盖清其夹邪，而伏邪始得透发，透发方能传变，传变乃可解利也。如夹脾虚、肾虚及诸 亡血家症，则以治伏邪为主，养正为辅，盖邪留则正益伤，故不可养正遗邪也。如夹哮喘、心胃痛、疝气诸旧 病，则但治伏邪，旧病自已，盖旧病乃新邪所迫而发也。约计之则有十。…
春气西行夏气北行。秋气东行。冬气南行(近东者先受春气。渐次及西近南者。先受夏 气。 渐次及北。近西者先受秋气。渐次及东。近北者先受冬气渐次及南)故春气始于下(由下而升 )秋气始于上(由上而降)故至高之地冬气常在(高山之巅夏月凝雪)至下之地春气常在(卑下之 泽。冬月草生) 发表不远热。攻里不远寒(发表利用热。夏月发表不远热也。攻里利用寒。冬月攻里不 …
此篇分论天之五气。地之五行。布五方之政令。化生五脏五体。皆五者之营运。故曰五营运论。 黄帝坐明堂。始正天纲。临观八极。考建五常。（天纲、天之度数也。八极、地之八方也。五常、五行政令之常也。） 请天师而问之曰。论言天地之动静。神明为之纪。阴阳之升降。寒暑彰其兆。（神明者。日月斗星也。纪者。以日月纪度。 星斗定位也。寒暑者。阴阳之征兆也。）余闻五运之数于夫…
阴凝于外。则阳郁于内。故民病热胀便赤诸证。面目浮肿善眠者。湿土之为病也。鼽衄嚏欠呕者。风木之气也。）二之气。 阳乃布。民乃舒。物乃生荣。厉大至。民善暴死。（二之主客。乃君相二火。阳气得以敷布。故民乃舒。物得长气而生荣。 如厉大至。则民善暴死。盖谓二火相交。臣位君上故也。）三之气。天政布。凉乃行。燥热交合。燥极而泽。民病寒热。 （司天之金气加临。故天政布…
失守其位者，非其主气之时而乘侮之，虚其本位而失守也。如初气厥阴风木，燥金之气乘所不胜而侮 之，则金失守其位，至阳明燥金主气之时，不能自旺故危。危，无以自立也。 尺寸反者死。 少阴君火不司气化，五运南北之政，则司天在泉，尺寸当不应，而响应者，失其常也，故死。 阴阳交者死。 《评热病论》云∶“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病 …
《天元纪大论》鬼臾区曰∶谨奉天道，请言真要。此篇论六气司天，六气在泉，有正化，有胜复， 有标本寒热，有调治逆从，五味阴阳，制方奇偶，谨奉天道，合于人身，故曰《至真要大论》。 黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 更，平声，下同。盈虚，即太少也。五运与六气交合，甲、丙、戊、庚、壬为太，主盈；乙、丁、 己、辛、癸为少，主…