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破结散 治五瘿。坚硬不可移，名石瘿；皮色不变，名肉瘿；筋络露结，名筋瘿；赤脉交络 血瘿；随忧愁消长，名气瘿。五瘿皆不可妄决破，破则脓血崩溃，多致夭枉。服此十日 二十日愈。 海藻（洗） 龙胆草 海蛤 通草 昆布（洗） 矾石（枯） 松萝（各三分） 麦曲 （四两） 半夏 上为末。每服方寸匕，酒调，日三服。忌鸡、鱼、猪肉、五辛、生菜及诸毒物。 灸法∶…
〔岐伯经〕隋志十卷 佚 〔白氏（阙名）内经〕汉志三十八卷 佚 〔外经〕汉志三十六卷 佚 〔旁篇〕汉志二十五卷 佚 〔扁鹊内经〕汉志九卷 佚 〔外经〕汉志十二卷 佚 〔扁鹊镜经〕一卷 佚 南史张邵传曰。徐文伯字德秀。濮阳太守熙曾孙也。熙好黄老。隐于秦望山。有道士。过求饮。留一瓠HT 与 之。曰。君子孙宜以道术救世。当得二千石。熙开之。乃扁鹊镜经…
三代以来。权量之制。自隋文帝一变。杜氏通典言六朝量三升。当今一升。秤三两。当今一两。尺一尺二寸。 当今一尺。左传定公八年。正义曰。魏齐斗称。于古二而为一。周隋斗称。于古三而为一。隋书律历志言梁陈根据 古斗。齐以古升五升为一斗。周以玉升一升。当官斗一升三合四勺。开皇以古斗三升为一升。大业初。根据复古斗。 梁陈根据古秤。齐以古秤一斤八两为一斤。大业初根据复…
《神农经》曰∶食谷者智能聪明，食石者肥泽不老（谓炼五石也），食芝者延年不死，食元 气者地不能埋、天不能杀。是故食药者，与天相翼日月并列。《混元道经》曰∶谷神不死（河上 公曰∶谷，养也，能养神则不死。神为五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。 五脏尽伤则五神去），是谓玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人为鼻；牝，地也，地 于人为口。天…
尝闻松有千岁之固，雪无一时之坚。若植松于腐壤，不期月而必蠹；藏雪于阴山，虽累年而不消。 违其性则坚者脆，顺其理则促者延。物情既尔，人理岂殊？然则所谓调摄之术者，又可忽乎？臣窃览前人 所撰保生之书，往往拘忌大多，节目大繁，行者难之，在于崇贵，尤不易为。臣少也多病，留心养生，研 究既久，编次云就。其术简易，乘间可行。先欲固其正气，次欲调其肢体，至于衣服、居…
法本无言理自如 不拘动静，理自如如。 犹知自是众经枢 圣人所设万论千经，说不可及法，乃无枢要也。 人有颖悟玄玄趣 若得悟玄中深趣，即真道之谛理也。 秘向心头作妙符 法者，心源之妙符，起生死之大要。非轻取轻傲求，非躁挠所能知，非讹所能学，非念诵而至， 非步历而至。明昧虽殊，古今不异。《真言诀》云∶去其死，先去其生。去留之理，体而用之。故高真 …
养生 《千金方》云∶夫养生也者，欲使习以性成，成自为善，不习无利也。性既自善，内外 百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此其养生之大经也。盖养性者，时则治未病之病，其义 也。故养性者不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不充， 纵玉酒金丹，未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不畏虎光，此则道德之 也。岂假服饵 而祈遐年哉。 《文…
《养生要集》云∶凡诸果非时，未成核，不可食。令人生疮，或发黄胆。 又云∶凡诸果物生两甲，皆有毒，不可食，害人。 又云∶凡枣桃杏李之辈，若有两核者，食之伤人。 又云∶凡诸果停久，食之发病。 又云∶凡果堕地三重，食之杀人。 《食经》云∶空腹勿食生果，喜令人膈上热，为骨蒸，作痈疖。 又云∶诸果和合食，伤人。 《稽康养生论》云∶熏辛害目。 《养生要集…
榆皮 《本草》云∶味甘，平，无毒，主大小便不通水道，除邪气、肠胃中热气，消肿。 性滑利，疗小儿头疮 ，久服轻身不饥。其实尤良。花主小儿痫、小便不利。《陶景注》云∶ 令人睡眠。嵇公所谓∶榆令人眠。《礼记》云∶粉榆以滑之。（榆白曰粉）《养生要集》云∶ 多睡，发痰。（和名尔礼。） 辛夷 《本草》云∶味辛，无毒，主五脏身体寒风，风头脑痛，利九窍，生发鬓，去白…
（附《卮言》后） 静观居士者，姓程名林，字云来，歙槐塘之元恺也。名家令子，雅好闲静，行在人间，志在物外，既葬其亲， 遂慨然有远游之赋。奕先子觞而送之曰∶子固且奚适耶？子以事亲礼终而游始于此，其贤于婚嫁毕而为五岳之行者 远矣，而子固且奚适耶？其将游东中诸郡名山泛沧海耶，其将往来苕雪间耶？其将窥九疑，浮于沅湘涉汶泗，讲学 邹鲁之都耶？其将过庐山栖贤谷耶，…
经义 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而 勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。○夏三月，此谓蕃莠。天地气交，万物华实。夜卧早起，无 厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。○秋三月，此谓容 平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，…
论曰∶张湛称养性缮写经方，在于代者甚众，嵇叔夜论之最精，然辞旨远不会近，余之 所言，在其义与事归，实录以贻后代。不违情性之欢，而俯仰可从，不弃耳目之好，而顾眄 可行。使旨约而赡广，业少而功多，所谓易则易知，简则易从，故其大要，一曰啬神，二曰 爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰 禁忌。过此已往，未之或知也。…
内经》∶“冬不藏精者，春必病温”。故保养精气，为来春发生之本，退远帷幕，较夏至 为尤要也。 《养气训》∶一少思虑养心气，二莫嗔怒养肝气，三薄滋味养胃气，四少言语养肺气， 五节房室养肾气。人能留心五养，长寿永年无难也。 谯国华元化善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿授术于元化。尝语普等曰∶人体欲得劳动 ，但 不当极耳。人体常摇动，则谷气消，血脉通，病不生…
甚哉！坟素之书以心为身中君主之官，神明出焉。以此养生则寿，而齿不殆。主不明则道闭 塞而不通，形乃大伤。以此养生则殃。故《庄子》有养生主篇，盖有心者必有身，故人我交相， 而物欲蔽其明也。 昔者太王之去国也，召其耆老而告之曰∶君子不以其所以养人者害人。故逾梁山而迁岐山之 下。养生之为道，莫大如此，而身外琐琐，又何足以累吾之灵府哉？是则人心之病，如面不同。…
符禁门（文略） 符禁门（文略） 符禁门（文略） （以上三卷的属性俱为符咒，计删文约七万字，符三百余道） 论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今 所同。过此以往，莫非天妄，此皆两失，康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学 所能致，至于导养得理，以尽性命，上获千岁，下数百年，可有之耳，夫以康论养生则善矣 …
（凡八类） 夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生， 祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但 饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液金丹未能延 寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所 以制药饵者，以…
扁鹊云。黄帝说。昼夜漏下水百刻。凡一刻人百三十五息。十刻一千三百五十息。百刻 一万 思。 万日 间。 求虚 所 好事君子。与我同志焉。 夫养性者。欲所习以成性。性自为善。不习无不利也。性既自善。内外百病。自然不生。 祸 不 延寿。故老子曰。善摄生者。陆行不遇虎兕。此则道德之佑也。岂假服饵。而祈遐年哉。 人所以制药饵者。以救过行之人也。…
一名合昏，《千金》名黄昏，俗名乌绒树 甘平无毒。 《本经》安五脏合心志，令人欢乐无忧，久服轻身明目。 发明 合欢属土与水，补阴之功最捷。单用煎汤治肺痈唾浊。合阿胶煎膏治肺痿、吐 血皆验。与白蜡同熬膏为长肌肉、续筋骨之要药，而外科家未尝录用，何也？按∶合欢所主 诸病，不过长肌肉、续筋骨，故用以填补肺之溃缺。而《本经》安五脏，和心志等语，岂特 诸疾而…
（本经上品） 礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面 ，好颜色润泽， 轻身不老。 【核】曰∶尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。 樊阿名青粘。先人云∶节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、 舒州、汉中、均…
（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、 身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。 【核】曰∶近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月 开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、 水菱枣…
（本经中品） 【气味】辛苦微寒，无毒。 【主治】主妇人乳产 痛，七伤，带下，五漏，止痛，止汗，除恶肉，疗金疮。 【核】曰∶生平原川泽。三月宿根布地作苗，独茎直上，高三、四尺，对分出青色叶， 似榆叶稍狭，细而长，边有锯齿。七月开花如椹，根似柳，外黑内红。根可酿酒，道方以之 烧灰煮石。得发良。恶麦门冬，伏丹砂、雄、硫。 【 】曰∶地，坤道也，至柔而动…
（别录中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主寒热，伤寒头痛，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎 子诸毒。 【核】曰∶诸大豆皆可造豉，以黑大豆者入药。有咸豉、淡豉两种，入药只宜淡豉。其 法∶六月内，用黑大豆二三斗，水淘净，浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，俟微温，即以蒿 覆之。每三日一看，候黄衣上遍，即取曝干。筛簸极净，再以水拌，干湿得…
（宋开宝） 智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者， 取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。 【核】曰∶出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云∶叶似 荷，长 丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如…
滑、利窍、下有形滞物。 甘平滑利。入大小肠膀胱经。通二便。利诸窍。行经脉。渗湿热。滑胎产。（或胎死腹 中、 服汁亦可下。）下有形留着之物。治五淋肿满。（屑作粥食、小便利瘥。）嗽喘不眠。（嵇康养 生论云∶榆令人瞑。）疗疥癣秃疮，消赤肿妒乳。（和陈醋滓封、日六七易效、十剂曰∶滑可 去着、冬葵子、榆白皮之属是也。）有赤白二种。采皮为面。荒年当粮可食。香料…
安五脏以益心脾。智足神充。功能夜合。味甘平而蠲忿怒。调营止痛。力主中和。（ 合欢一名乌树。又名夜合。其树如枸橘形。叶如皂荚叶。至夜即合。用皮用花。各随所便。 皮可行皮。花能养血。甘平之性。入脾胃。长肌肉。续筋骨。补而不滞。益神智。蠲忿怒。 毕竟无甚治功。至于不寐一证。各有成病之由。不可因其有夜合之名而滥用之也。） \r秦皮\pq72a1.bmp\r …
无毒 （乌兮切）主补心安神破血尤善（名医所录）【名】木 珀【地】〔图经曰〕古来相 传 云松脂入地千年为茯苓又千年为琥珀又千年为 然二物烧之皆有松气为用与琥珀同状似玄玉 而轻是众珀之长故号曰 珀出西戎而有茯苓处无此物今西州南三百里碛中得者大则方尺黑润 而轻烧之腥臭高昌人名为木 谓玄玉为石 洪州土石间得者烧作松气破血生肌亦与琥珀同见 风折破不堪为器量…
无毒 植生 大腹主冷热气攻心腹大肠壅毒痰膈醋心并以姜盐同煎入疏气药良（名医所录）【苗】〔图 经曰〕所出与槟榔相似但茎叶根干小异其实为大腹子皮为大腹皮连皮收之谓之大腹槟榔或云 状如鸡心者为槟榔其平塌者大腹子也【地】〔图经曰〕生南海诸国今岭外州郡皆有之【时】〔 生〕春生〔采〕夏月取【收】曝干【用】皮及子【色】苍【味】辛【性】微温散【气】气之 浓者阳也【…
大腹皮，文具槟榔条下。 \r合欢\ph345.bmp\r，夜合也。生益州山谷，今近京雍洛间皆有之，人家多植于庭除 间。木似梧桐，枝甚 柔弱；叶似皂荚槐等，极细而繁密，互相交结，每一风来，辄似相解了，不相牵缀；其叶至 暮而 合，故一名合昏；五月花发，红白色，瓣上若丝茸；然至秋而实作荚，子极薄细。采皮及叶 用， 不拘时月。崔豹《古今注》曰∶欲蠲人之…
涩肠，燥湿 苦燥湿，寒胜热，涩收敛。入血分而涩血。去肺、胃之陈痰。治湿热为病，泄泻久痢， 崩带肠风，梦遗便数，有断下之功（痢疾滞气未尽者勿遽用，勉强固涩，必变他证），去疳 、樗皮尤良（时珍曰∶椿皮入血气而性涩；樗皮入气分而胜利。凡血分受病不足者宜椿皮； 气分受病有郁者宜樗皮。《乾坤生意》治疮肿下药，用樗皮水研，服汁取利，是其验矣。昂 按∶樗皮止泻痢…
时珍曰∶自陶弘景、唐、宋以下所引用者，凡一百五十一家。时珍所引用者，除 旧本外，凡四百四十家。 《易经注疏》（王弼） 《诗经注疏》（孔颖达、毛苌） 《尔雅注疏》（李巡、邢 、郭璞） 《尚书注疏》（孔安国） 《春秋左传注疏》（杜预） 《孔子家语》 《礼记注疏》（郑玄） 《周礼注疏》 张湛注《列子》 郭象注《庄子》 杨 注《荀子》 《淮…
（《拾遗》） 【集解】藏器曰∶石髓，生临海华盖山石窟。土人采取澄淘如泥，作丸如弹子，有白有 黄弥佳。 时珍曰∶按《列仙传》言∶ 疏煮石髓服，即钟乳也。《仙经》云∶神山五百年一开， 石髓出，服之长生。王列入山见石裂，得髓食之，因撮少许与嵇康，化为青石。《北史》云∶ 龟兹北大山中，有如膏者，流出成川，行数里入地，状如醍醐，服之齿发更生，病患服之皆 愈…
（直律切。《本经》上品） 【释名】山蓟（《本经》）、杨桴（音孚）、桴蓟（《尔雅》）、马蓟（《纲目》）、山姜（《别 录》）、山连（《别录》）、吃力伽（《日华》）。时珍曰∶按《六书本义》，术字篆文，象其根 干枝叶之形。《吴普本草》一名山芥，一名天蓟。因其叶似蓟，而味似姜、芥也。西域谓之 吃力伽，故《外台秘要》有吃力伽散。扬州之域多种白术，其状如桴，故有杨…
（宋《嘉 》） 【释名】忘忧（《说文》）、疗愁 剑（《土宿》）、妓女（《吴普》）宜男。 时珍曰∶萱本作谖。谖，忘也。《诗》云∶焉得谖草？言树之背。谓忧思不能自遣，故 欲 树此草，玩味以忘忧也。吴人谓之疗愁。《董子》云 故也。其苗烹食，气味如葱，而鹿食九种解毒之草，萱乃其一，故又名鹿葱。《周处风土记》 云∶怀妊妇人佩其花，则生男。故名宜男。李九华…
（《本经》中品） 【释名】合昏（《唐本》）、夜合（《日华》）、 树。 颂曰∶崔豹《古今注》云∶欲蠲人之忿，则赠以青裳。青裳，合欢也。植之庭除，使人 不忿。故嵇康《养生论》云∶合欢蠲忿，萱草忘忧。 藏器曰∶其叶至暮即合，故云合昏。 时珍曰∶按∶王 《百一选方》云∶夜合俗名萌葛，越人谓之乌赖 谓之尸利洒树。 【集解】《本经》曰∶合欢生豫州河内山谷…
（俞、由二音。《本经》上品） 【释名】零榆（《本经》），白者名 时珍曰∶按∶王安石《字说》云∶榆沈俞柔，故谓之榆。其 。其荚飘零，故曰零榆。 【集解】《别录》曰∶榆皮生颖川山谷。二月采皮，取白曝干。八月采实。并勿令中湿， 湿则伤人。弘景曰∶此即今之榆树，取皮刮去上赤皮，亦可临时用之，性至滑利。初生荚仁， 以作糜羹，令人多睡，嵇康所谓“榆令人瞑”也…
味甘，平、温，无毒。主治皮肤寒热，胃中热气，风寒湿痹，坚筋骨。令人嗜食。 止心烦满，利大小便，长肌肉肥大。久服轻身。花、叶∶去白虫，治喉痹，多服令人溏 泄。一名荔实，一名剧草，一名三坚，一名豕首。生河东川谷。五月采实，阴干。（方药不 复用，世无识者，天名精亦名豕首也。）（《大观》卷八，《政和》二○二页） 味苦，寒、大寒，无毒。主治五内邪气，胃中热气，…
\r山豆根\pj254.bmp\r 味苦、气寒。无毒。各处山谷俱有，广西出者独佳。俗呼金锁匙，苗长一尺许。叶 两傍而有曲钮，子成簇而色鲜红。粒似豆圆，名因此得。凡资疗病，惟取其根。口嚼汁吞， 止咽喉肿痛要药；水调末服，除人马急黄捷方。敷蛇虫咬伤，去血气腹痛。 \r萱草\pj254a.bmp\r （俗名鹿葱） 味甘，气凉。属木。无毒。圆圃多种，五月开…
真者难收，多渗蚀器物。今入药最少，烧炼或须也。仍常用，有油（去声）器贮之。 又研生砒霜，入石脑油，再研如膏，入钳锅子内，用净瓦片子盖定，置火上，俟锅子红，泣 尽油，出之。又再研，再入油，再上火，凡如此共两次，即砒霜伏。 赤箭，天麻苗也。然与天麻治疗不同，故后人分之为二。经言八月采根曝干，故知此 即苗也。 麦门冬之类。虽曰去心，但以水渍漉，使周润，渗…
忧愁太过，忽忽不乐，洒淅寒热，痰气不清，萱草忘忧汤主之。 萱草忘忧汤（自制） 桂枝（五分） 白芍（一钱五分） 甘草（五分） 郁金（二钱） 合欢花（二钱） 广皮 （一钱） 半夏（一钱） 贝母（二钱） 茯神（二钱） 柏仁（二钱） 金针菜 （一两煎汤代水） 此方根据合欢蠲忿，萱草忘忧，《养生论》之启示而作。再以茯神、柏仁养其心，贝母、郁金 解其郁，桂枝…
尝稽天下事，可传而不传者，何可胜道。可传而不传，而或为人憾，或人不为憾者，何可胜道。华 元化青囊书。嵇叔夜广陵散，二者之不传也，人恒憾之。吾独谓有可憾，有可不憾。今夫琴雅乐备。医， 仁术也。而皆本于先王。稀生少好音声，长而玩之，自斯导养神气。宣和情志，而身则不免焉，毋乃稍远 于先王之遗音乎？虽不传奚憾。华君继卢扁诸公而起，独成神奇。能使痿者振，弱者强，…
味甘微寒。主身体五脏百病。养精神。安魂魄。益气明目。杀精魅邪恶鬼。久服通神 明。不老。能化为 。生山谷。 符陵上药。首纪丹巴。凝真调气。御魅驱邪。液孳金 。光灿朱霞。宜家寿考。廖井澄华。 名医曰。生符陵。魏志传注。嵇康采御上药。说文。丹巴。越之赤石也。李 碑。凝真 牝谷 。张 诗。饥渴惟调气。左传。以御魑魅。齐民要术。以驱百邪。管子。山上有丹沙。其…
味辛微温。主明目益精。除水气。久服轻身。茎主瘾疹痒。可作浴汤。一名益母。 一名大札。生池泽。 诗 有 。施于中谷。植茂春融。枯摧夏燠。括目益明。澡身具浴。用利坤贞。载生载 育。 诗注。有 。 也。即今益母草。诗。施于中谷。李时珍曰。春初生苗。夏至后即枯。 其功宜于妇人。易注。坤贞之所利。诗。载生载育。 味甘平。主中风暴热。不能动摇。跌筋结肉诸不足…
味苦平。主风湿寒热。邪气热结黄胆。久服轻身。益气耐老。生邱陵阪岸上。 生生不息。陈陈相因。冬藏根蛰。春度萌伸。叶觅八角。饼荐三晨。 蠲黄湿。耳食仙 。 易。生生之谓易。礼。流而不息。汉书志。陈陈相因。陈藏器曰。此虽蒿类。经冬不死。 更 因旧苗而生。故名茵陈。雷 论。凡使须用叶有八角者。李时珍曰。淮扬人二月三日采茵陈 苗和粉作饼食之。史记年表。此与…
味甘平。主心腹邪气。安中。养脾肋十二经。平胃气。通九窍。补少气少津液。身中 不足。大惊四肢重。和百药。久服轻身长年。叶覆麻黄。能令出汗。生平泽。 早遂修虔。剥乘豳侯。百益陈功。千回急就。染齿黄蒸。投心红皱。万岁嘉名。参肴觞 寿 魏书传。枣者早遂朕意。左传。女贽不过榛栗枣修。以告虔也。诗。八月剥枣。清异录。 百 益一损者枣。杜甫诗。一日上树能千回。…
味苦微寒。主妇人乳 痛。七伤带下病。止痛。除恶肉。止汗。疗金创。生山谷。 平原榆布。特立茎苗。宝珠安用。玉豉常调。阳骄雾敛。金铄石销。茗香酿熟。藕佐山 肴。 苏颂曰。平原山泽处处有之。苗初生布地。独茎直上。叶似榆叶。古词。宁得一把地榆。 安 用明月宝珠。煮石经。何不食石用玉豉。注。地榆也。群芳谱。此草雾而不渝。太阳气盛故 也。烧灰能铄金石。其根作…
味甘平。主安五脏。利心志令人欢乐无忧。久服轻身。明目得所欲。生山谷。 植根庭畔。夏景长暄。游缨蘸晕。翦翠滋繁。来欢蠲忿。迎昼合昏。有情多种。共宿双 鸳。 吴师道诗。植根向庭畔。韩琦诗。况兹夏景长。袁桷诗。马嘶不动游缨耸。（系名马缨 花）韩 琦诗。红白开成蘸晕花。雍裕之诗。蝶犹迷翦翠。杜牧诗。柯叶自滋繁。易林。来欢致福。 嵇康论。合欢蠲忿。周礼注。…
味辛温。主鬼注。蛊毒。啖诸蛇虫鱼毒。杀鬼物。老精温疟。去三虫。生山谷。 冬寒闭蛰。春暖昭苏。赤连歧尾。黑簇双须。禁施荒虺。畏制垂蛛。误攫毒啮。桑沃盐 涂。 左传。闭蛰而蒸。礼。蛰虫昭苏。李时珍曰。蜈蚣冬蛰春出。歧尾双须。韩保升曰。黑 头。赤 足者良。博物志。蛇虺见之。而蟠伏似施禁法。沈 期诗。截荒虺。鹤林玉露。蜘蛛以溺射 之即死。苏轼诗。落月出柳…
味苦寒。主大水。面目四肢浮肿。下水令人吐。生川泽。 柔蔓弱条。凌霄秋系。其落无容。不才共济。蹄践情移。穣灰性制。肥白轮 。净无 翳。 麻九畴诗。弱条柔蔓渐萦回。范 诗。凌霄必有为。庄子。忧其瓠落无所容。国语。苦 瓠不 材。与人共济而已。汪机曰。有原种是甘变为苦者。俗谓牛马践踏之故。苏恭曰。服苦瓠过 分。吐利不止者。以黍穣灰汁解之。凡用苦瓠。以细理…
天地以生成为德有生所甚重者身也身以安乐所可致者以保养为本世之人必本其本则本必 固本既固疾病何由而生夭横何由而至此摄生之道无逮于此(养生杂抄) 养耳力者常饱养目力者常瞑养臂指者常屈信养股趾者常步履(褚氏遗书) 发宜多梳齿宜数叩液宜常咽气宜精炼手宜在面此五者所谓子欲不死修昆仑耳(黄庭内经) 养生有五难名利不灭此一难也喜怒不除此二难也声色不去此三难也滋味不…
柳公度年八十余步履轻健或求其术曰吾无他术但未尝以元气佐喜怒气海常温耳盖知道之 士怒不见于色而暴悍之夫动辄忿戾其所伤多矣摄生者宜以此为戒 进士刘遁遇异人曰世人奉养往往倒置早漱口不若将卧而漱去齿间所积牙亦坚固(云笈七 签) 张畋苦 疾既瘳谒九河公公曰子于病中曾会移心法否畋对曰未也公曰人能于病中移其心 如对君父慎之静之不药而愈(张畋语录) 雷电交合之子…
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