既济

前九之年二月中，今年元旦日时同； 月月十五是初一，千年万载不移宫； 三十六年寒露逢，日主时辰一般同； 今岁立春值此日，时时刻刻在其中； 四十七年加两月，今年闰月过此宫； 闰年只在闰月起，三年两头再加逢。 五时二刻惊蛰求（二月节），春分（二月中）； 十四时刻清明头（三月节），谷雨（三月中）； 立夏一日三时六（四月节），小满（四月中）； 芒种一…

能引水气上升，滑石体质重坠，能引火气下降，水升火降，得既济之理矣。且猪苓、阿胶，黑色通肾，理少阴 之本；茯苓、滑石，白色通肺，滋少阴之源；泽泻、阿胶，咸先入肾，培少阴之体；二苓、滑石，淡渗膀胱， 利少阴之用。五味皆甘淡，得土中冲和之气，是水位之下，土气承之也。五物皆润下，皆滋阴益气之品，是君 火之下，阴精承之也。以此滋阴利水而升津，诸症自平矣。 四逆…

妇人有先期经来者，其经甚多，人以为血热之极也，谁知是肾中水火太旺乎！夫火太旺则血热，水太旺则血多， 此有余之病，非不足之症也，似宜不药有喜。但过于有余，则子宫太热，亦难受孕，更恐有铄干男精之虑，过者损之， 谓非既济之道乎！然而火不可任其有余，而水断不可使之不足。治之法但少清其热，不必泄其水也。 方用清经散。 丹皮（三钱） 地骨皮（四钱） 白芍（三钱，…

妇人产后恶寒恶心，身体颤，发热作渴，人以为产后伤寒也，谁知是气血两虚，正不敌邪而然乎！大凡人之气 不虚，则邪断难入。产妇失血既多，则气必大虚，气虚则皮毛无卫，邪原易入，正不必户外之风来袭体也，即一举 一动，风即可乘虚而入之。然产后之妇，风易入而亦易出，凡有外邪之感，俱不必祛风，况产妇之恶寒者，寒由 内生也。发热者，热由内弱也；身颤者，颤由气虚也。治其内…

夫妇人年及二、三十者，虽无病而无子，经血如常，或经血不调，乃阴不升，阳 不降之故也。可独圣散，上吐讫冷痰三、二升；后用导水丸、禹功散，泻讫三、五行及十余行；或 用无忧散，泻十余行；次后吃葱醋白粥三、五日。胃气既通，肠中得实，可服玉烛散，更助以桂苓白 术丸散。二药是降心火，益肾水，既济之道，不数月而必有孕也。 若妇人有癃闭、遗溺、嗌干之诸证，虽服药、针…

《洞天语录》曰∶以言言道，得其绪余，故得道所以忘言；以象求意，得其仿佛，故得意所以 忘象。然道不在言也，以先知觉后知，非言不足以求理；然意在象也，以大明决小明，非象不足 以陈义。言以示其理，象以显其义。则大道玄意默会，无象无言之间。始也，详言密语，恐以之不悟； 比物立象，恐彼之不知。及夫目击道存，不在言也；心同意会，不在象也。 《西山记》曰∶形而上者…

《中黄秘诀》曰∶阴生水，水性常冷，而有华阳温泉濡之，不胜其暖也。阳生火，火性常热，而有 萧丘寒焰向之，终不能暖也。外之水火，尚有返复之性；内之阴阳，安无颠倒之宜？如肾，水也。水中生 气，气为火矣。心，火也。火中生液，液为水矣。水可以滋流百脉，火可以薰蒸四大。人之水火也，如此。 《通玄论》曰∶道原一判而分二仪，天以干道而轻清在上。在上以阳为用，暗抱一点真…

《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生， 先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾 气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂， 火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而 …

心凝曰神，凝神归气以炼丹。情复乎性，复性归根以养命。还丹之本，铅汞而已。元精为命 之根，宝元精而真铅自生。元神乃性之宗，啬元精而真汞自产。是知固精以养气，固气以养神。铅汞 有时而相投，驻息绵绵而成火候。真气无刻不相聚，忘念久久而成金丹。若真铅走而真汞枯，元神散而 元精竭。欲求返还，不亦难乎？非遇志人，勿轻传授。保而重之，秘之。 口诀 外阴阳往来，则…

帝曰。愿闻天道六气之节盛何也。岐伯曰。上下有位。左右有纪。故少阳之右。阳明治之。阳明之右。太阳治之。 太阳之右。厥阴治之。厥阴之右。少阴治之。少阴之右。太阴治之。太阴之右。少阳治之。此所谓气之标。盖南面而待 之也。少阳之上。火气治之。中见厥阴。阳明之上。燥气治之。中见太阴。太阳之上。寒气治之。中见少阴。厥阴 之上。风气治之。中见少阳。少阴之上。热气治之…

《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也（太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》 曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显），万物之纲纪（总之为纲，大德敦化也；纷 之为纪，小德川流也），变化之父母（经曰∶物生谓之化，物极谓之变。《易》曰∶在天成象，在地成形，变 化见矣。朱子曰∶变者化之渐，化者变之成。阴可变为阳，阳可变为阴，然…

素问五藏生成篇心欲苦 王冰曰合火故也骥案周礼疾医五味注醯酒饴蜜姜盐之类疏谓醯即酸酒即苦饴蜜即甘姜即辛盐即咸此即五味酸苦辛咸 甘注云攻其嬴养其不足者夏时病者则五味中食甘五谷中食稷以甘稷是土之合味土所克水是攻嬴也土生于火土是火之子食 甘稷是子养母之道是养不足也嬴与不足皆病非其所欲此言欲者其本也食医凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘言其 本也疏夏多苦者南…

《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚，死。（中外俱不足也。）形气有余，脉气不足，死。（脏衰，故脉不足 也。）脉气有余，形气不足，生。（脏盛，故脉气有余。）是以诊有大方，坐起有常，（坐起有常，则息力调 适，故诊之方法，必先用之。）出入有行，以转神明。（言所以贵坐起有常者何？以出入行运，皆神明随转也。） 必清必静，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静。（上观，谓气…

经曰∶精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其气必虚。虚者，空也，无也。譬诸国内空 虚，民众离散，则盗贼蜂起，镇抚为难，若非委任贤智，安靖休养以生息之，未可保其 无事也。病之虚者，亦犹是已，医非明哲，孰能镇之，以收合散亡，克复故物之功哉！ 经曰∶不能治其虚，安问其余？盖言虚为口病之本，宜其首举以冠诸证也。然充足空虚 者，气血也，化生气血者，水火也，水火者，主身…

富贵之家，衣食有余，生子常夭；贫贱之家，衣食不足，生子常坚者，何故？盖贫 家之子，不能纵欲，虽拂意而不敢怒，富家之子，得纵其欲，稍触便怒，怒多肝病多， 肝木乘脾之患始矣。是以贫家之育虽薄，而成全反胜于富家，其暗合育子之理有四∶薄 衣淡食少欲寡怒，一也；无财少药不为庸医所误，二也；在母腹中，劳役不息气血动 用，筋骨坚实，三也；母既劳役，胞络转运，多易生…

古人造字，不外形、声。形声，阴阳之道也。然形、声又各有阴阳。声有四∶平、上、 去、入。平，声之阳也；上、去、入皆仄，仄，声之阴也。以形言之，伏羲画卦，一画开天 则为一（一音奇，奇以象阳，数之始也），一画竖之则为 ，（ 音衮，上下通也。）左右倚之 ， 止， 而识之也。）曲之则为乙，（乙音轧，乙乙，难出之貌。）一，象天阳也。 ，天气下 降于地 为 …

消渴 消渴先明气血分， 经曰∶二阳结谓之消渴。二阳者，手阳明大肠，主津液；足阳明胃，主血，津血 不足，发为消渴。又有燥结者，肺与大肠为表里也。有气分渴者，因外感传里，或服食 燥 ，热耗津液，喜饮冷水，当与寒凉渗剂，以清利其热，热去则阴生，而渴自止矣；有血分渴 者，因内伤劳役，精神耗散，胃气不升，或病后胃虚亡津，或余热在肺，口干作渴，喜饮热 汤，当…

《伤寒论》原文∶少阴病得之二、三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。 二、三日以上，即一日也，合一二三日而浑言之即初得也。细绎其文，是初得即为少阴病，非自他经传 来也。其病既非自他经来，而初得即有热象者，此前所谓伏气化热而窜入少阴者也。盖凡伏气化热之后，恒 因薄受外感而猝然发动，至其窜入之处，又恒因其脏腑素有虚损，伏气即乘虚而入。由斯而论，则此节之…

（《金匮》肾气丸，即桂附八味丸，治妇人转胞，无车前、牛膝） 治肾气大虚，肚腹胀大，四肢浮肿，喘急痰盛，小便不利，大便溏黄，已成蛊证；亦治 消渴，饮一溲（一经曰∶肾者，胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤， 故为 肿。肾消者，肾水衰竭，龙雷之火不安其位，上炎于肺，消渴引饮，饮入于胃，下无 火化，直入膀胱，故饮一溲一也；用桂附辛热引真火归元…

脉得诸沉，责其有水。浮气与风，沉石或里。 沉数为阳，沉迟为阴。浮大出厄，虚小可惊。 据正文，水气有四∶曰气水、曰风水、曰石水、曰里水。《金匮要略》多皮水、 正水、黄汗，无气水、里水。而气水、里水，又各突见一条于后，岂以皮水即气水， 与风水之脉皆浮者，皆为表水，而以正水、石水、黄汗之脉皆沉者，皆为里水者乎？ 其脉虽诸种不一，而沉则在在皆兼，即气水、风…

凡人有所以生。而非形也。形有所以促。而非病也。病有所以治。而非药石也。中医以药石治病。上医借药 石以治生。病病者不受不生。惟生生者病而生危。甚则促。故欲治生者原生。夫人何以生。生于火也。三统之说。 人生于寅。寅生火也。火阳之体也。造化以阳为生之根。人生以火为生之门。儒者曰。天开于子。水为元。医者曰。人 生于水。肾为元。孰知子为阳初也。又孰知肾为火藏也。…

（出东垣十书） 张仲景八味丸用泽泻。寇宗 本草衍义云。不过接引桂附等归就肾经。别无他意。王海藏韪之。愚谓八味 丸。以地黄为君而以余药佐之。非止为补血之剂。盖兼补气也。若专为补肾而入肾经。则地黄山茱萸白茯苓牡 丹皮。皆肾经之药。固不待夫泽泻之接引而后至也。其附子乃右命门之药。浮中沉无所不至。又谓通行诸经引 用药。官桂能补下焦相火不足。是亦右肾命门药也。…

经义 二阳结，谓之消。○心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。○心移热于肺，传为膈消。○瘅成为消中。（《素问》） 胃中热，则消谷，令人心悬善饥。（《灵枢》） 哲言 消证有三∶渴而多饮，为上消，肺热也；心移热于肺，传为膈消是也。多食善饥，为中消，胃热也；瘅 成为消中是也。渴而小便数，如膏，为下消；肾热而水亏也。○消证以渴为主，而分气血，故血分亦…

经义 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。五脏盛，乃能泻。○丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和， 故能有子。○肾者主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问》） 人始生，先成精，精成而脑髓生。○故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来谓之魂；并精而出入者 谓之魄。○怵惕思虑则伤神；神伤，则恐惧流淫而不止。○恐惧不解则伤精；精伤，则骨酸痿厥，精时自下。（《灵…

（附战栗颤振） 经义 东方青色，入通于肝，其病发惊骇。○肝脉惊暴，有所惊骇。○肝气虚则恐，实则怒。○肝虚则目 KTKT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。○阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而 惊。○诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火。○惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。○忧愁恐惧则伤心。 ○心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。○肾在志为恐…

人参散 治消食善饮，而食后数小便弱者。 人参 砂仁 白术 栀子 桔梗 栝蒌 连翘 泽泻（各钱半） 葛根 黄芩 大黄 白茯苓 甘草 薄荷（各一钱） 石膏 寒水石 滑石（各钱半） 水二盏，蜜少许，煎八分，温服。 加减肾气丸 治肾气不足，心火上炎，口舌干燥，多渴饮水，肢体消瘦，并皆治之。 山茱萸肉 白茯苓 牡丹皮 熟地黄（浸酒中） 五味子 山药（炒） 鹿…

世人皆曰水克火，而余独曰水养火。世人皆曰金生水，而余独曰水生金。世人皆曰土克水，而余独于 水中补土。世人皆曰本克土，而余独升木以培土。何则？君相二火，以肾为宫，水克火者，后天有形之水 火也；水养火者，先天无形之水火也。肺金之气，夜卧则归藏于肾水之中，丹溪谓之母藏子宫，子隐母胎。 此一脏名曰娇脏，畏热而畏寒。肾中有火，则金畏火刑而不敢归；肾中无火，则水冷…

治热伤元气，气短倦怠，口干出汗。 人参 麦门冬 五味子 上三味，用水煎服。 柯韵伯曰∶肺为娇脏，而朝百脉，主一身元气者也。形寒饮冷则伤肺，故伤寒有脉结 代，与脉微欲绝之危。暑热刑金则伤肺，故伤热有脉来虚散之足虑。然伤寒是从外来者为 实邪，故虽脉不至而可复可通。伤热是从所不胜来者为贼邪，非先从滋化其源，挽回于未绝之前，则一绝而不可 复。此孙真人为之…

1、手淫是一种严重损伤身体精神的行为。手淫所消费的是“精”，也就是与 骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空 洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。 2、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡 眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的…

治颈项及腋下初如梅核。肿结硬强。渐如连珠。不消不溃。或溃而脓水不绝。经久不瘥 琥珀（一两） 木通 桂心 当归 白芷 防风 松脂 朱砂（研） 木鳖子（各五钱肉） 麻油 （二斤） 丁香 木香（各三钱） 先用琥珀、丁香、桂心、朱砂、木通为末。余锉。以油二斤四两。浸七日。入铛慢火煎 焦黄漉出。徐徐下黄丹一斤。以柳枝不住手搅煎至滴水捻软硬得中。却入琥珀等末搅匀…

少师曰：胆寄于肝，而木必生于水。肾水之生肝即是生胆矣，岂另来生胆乎?岐伯曰：肾水生木必先生肝，肝即分其水以生胆。然肝与胆皆肾子也，肾岂有疏于胆者乎。惟胆与肝为表里，实手足相亲，无彼此之分也。故肾水旺而肝胆同旺，肾水衰而肝胆同衰。非仅肝血旺而胆汁盈，肝血衰而胆汁衰也。少师曰：然亦有肾水不衰，胆气自病者何也?岐伯曰：胆之汁主藏，胆之气主泄，故喜通不喜塞也。而胆气…

治消肾善饮，而食后数小便溺者。 人参（去芦） 砂仁 白术 山栀子 桔梗（去芦） 栝蒌 连翘 泽泻（以上各半钱） 葛 上各 上作一服，水二盅，入蜜少许，煎至一盅，不拘时服。 治肾水枯竭，不能上润，心火上炎，不能既济，心烦躁渴，小便频数，白 食不多，肌肤渐渐如削，或腿肿，脚先瘦小，宜降心火，生肾水，其烦顿止。 治心火上炎，肾水不济，烦渴引饮，气血日…

神者气之子，气者神之母，形者神之室。气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去， 神去则形腐。人以气为道，道以气为生，生道两存，则长生久视。 怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉， 第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，神气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安 神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命…

慢脾风之候，面青额汗，舌短头低，眼合不开，睡中摇头吐舌，频呕腥臭，噤 口切牙，手足微搐而不收，或身冷身温而四肢冷，其脉沉微，阴气极盛，胃气极虚， 十救一二。盖由慢惊之后，吐泻损脾，病传已极，总归虚处，惟脾所受，故曰脾风， 若逐风则无风可逐，若治惊则无惊可治，但脾间痰涎，虚热往来，其眼合者，脾困 气乏，神志沉迷，痰涎凝滞而已。然慢脾之名，又曰虚风，小儿…

内经曰。诸病水液混浊。皆属于热。夫小便黄赤有四。一属肝热。经曰。肝热病者。小便先 黄是也。二属胃热。经曰。胃足阳明之脉。气盛则身以前皆热。消谷善饥。溺色黄是也。三属肺 虚。经曰。肺手太阴之脉。气虚则肩背痛。寒则少气不足以息。溺色变是也。四属肾虚。经曰。 冬脉者肾也。冬脉不及。则令人 中清。脊中痛。少腹满。小便变是也。汗多而小便赤涩。夏月 多有此证。盛…

立为洪垆大鼎以炼真，内以养铅汞，外以象坎离，运其阴阳，驱龙驭虎，以返本还原， 于是玄霜绛雪、玉蕊金膏，九转而成宝矣。离发乎坎下，汞居乎水中，上下之象也。神 居其中，谓之三才。道生于一、一生二，二生三，三生万物，终始于一者也。一者水也，二者火也 ，三者土也，水火者各得其一者也。得一者物之母，故水生一男为坎，名曰汞；火生二女为离 ，名曰铅。谓之四象。汞，…

一人两足酸重，不任行动，发则肿痛。一日在不发中，诊脉二部皆大，两手加葱管无力，身半以上肥 盛。予以其膏粱外家御，嗜恣无穷，精血皆不足，湿热太盛，因用益精血于其下，清湿热于其上。二方与之， 或言香港脚无补法，故不肯服。三月后痛作，一医用南法治不效，一医用北法泻之，即死于溺器上。吁！不 识病之虚实，执方误人多矣。 经曰∶肾属水，受五脏六腑之精而藏之。又曰…

更衣丸用荟砂研。滴酒为丸服二钱。（朱砂五钱。研如飞面芦荟七钱研细。滴酒和丸。 每服一钱。好酒送下。）阴病津枯肠秘结。交通水火妙通玄。 柯韵伯曰。胃为后天之本。不及固病。太过亦病。然太过复有阳盛阴虚之别焉。两阳合 明而胃家实。仲景制三承气下之。水火不交而津液亡。前贤又制更衣丸以润之古人入厕必更 衣。故为此丸立名用药之义。以重坠下达而奏功。朱砂色赤为火。…

甘平涩，无毒。 发明 莲出淤泥而无浊气沾染。其根通达诸窍，联绵诸络，尤为交媾黄宫，通调津液之 上品。入心脾血分，冷而不泄，涩而不滞。产后血 及血淋、尿血宜之。新产生冷皆忌。独 生藕不禁，为其能止热渴、破留血也。生食止霍乱虚渴。蒸食开胃实下焦。捣浸澄粉服食， 治虚损失血，吐利下血。又血痢口噤不能食，频服则结粪自下，胃气自开，便能进食。但市 者皆豆麦菱…

（本经中品） 用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。 【气味】辛寒，无毒。 【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。 【核】曰∶生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。 磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石 中有孔，孔…

（蒙筌） 【气味】咸温，无毒。 【主治】主滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸， 软坚块，明目清心，延年益寿。 【核】曰∶制炼秋石，为丹家秘法，世所炼者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用 人尿二三石，入锅内，桑薪缓缓煎收，勿使锅岸生 ，有则竹刀掠下，或沸滚泛溢，亦以竹 枝频搅遂定，俟干成滓，即去薪，缓火焙燥。分置阳…

（本经中品） 【气味】苦寒，有毒。 【主治】主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚、症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪 气，利水道。 【核】曰∶荛花出咸阳川谷，及河南中牟，所在亦有，近以壅州者为好。苗似胡荽，高 二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用， 不 【 】曰∶山海经云∶首山多荛，苗首出，萼随之，花落尽…

\r甘草\pq4a1.bmp\r 味甘性平。和中解毒。生用退虚热之功。补中寓泻。炙服助脾元之力。守内有常。推 其缓急多能。故诸病均堪相济。且可协和群药。而各方随处咸宜。节医肿毒成疮。痈疽有验 。梢止阴茎作痛。淋浊无忧。（甘草色黄味甘属土。为脾胃之正药。能补诸虚。善解百毒。 以诸药遇甘则补。百毒遇土则化之意。凡甘药皆能缓中。甘草味极甘。故热药得之缓其热…

无毒 炼成 水银粉主通大肠敷小儿疳并瘰 杀疮疥癣虫及鼻上酒渣风疮燥痒（名医所录）【名】汞 粉 轻粉 峭粉 谨按升符陵平土水银作轻粉凡作粉先要作曲其作曲之法以皂矾一斤盐减半二味 入旧铁锅内以慢火炒之仍以铁方铲搅不住手炒干成曲如柳青色其升粉法先置一平台高三尺余 径二尺不拘砖 以荆柴炭一斤碎之如核桃大 于台上扇炽每升粉一料用水银一两二钱曲二 两二钱内石…

凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此五味之义 也。 凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义 也。 凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、 咸者能下能软坚、淡者能利窍能渗泄，此五味之用也。 凡药寒、热、温、凉，气也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。气为阳…

一名绿矾 涩，燥湿，化痰 酸涌涩收。燥湿化痰、解毒杀虫之功与石矾同，而力差缓。主治略同白矾，利小便，消 食积（同健脾消食药为丸），散喉痹（醋调咽汁。时珍曰∶胀满、黄肿、疟痢、疳疾方往往 用之。其源则自仲景用矾石硝石治女劳黄胆方中变化而来）。深青莹净者良。 赤用（ 赤 名绛矾，能入血分，伐肝木，燥脾湿。张三丰治肿满，有伐木丸。苍术二斤，米泔浸，黄酒，…

味苦、甘，性寒，无毒。入心、胃二经。 清心涤烦热，止嗽化痰涎。 用卷心者尤良。 又名宜男草。味甘，性平，无毒。入心经。 长于利水快膈，令人欢乐忘忧。金针菜∶主用亦同。 萱，古作谖。诗云∶焉得谖草，即此种也。谖，忘也，欲树之以忘忧也。 萱叶∶可使人安寐，用三茎煮水饮之有效。改用金针菜叶，亦有同效，可连续用。 一名夜合。味甘，性平，无毒。入心、脾二…

味甘温。入足厥阴经。功专润燥养筋。得虎骨治痿弱。便燥者啖之。可代苁蓉。煮 粥弥佳。酥炙。 味苦大温。入足阳明少阴经。功专暖丹田。得桃仁治膀胱气。得茴香川楝治奔豚 偏坠。得荞麦、茴香治冷气疝瘕。得补骨脂、木瓜治寒湿香港脚。得附子、硫黄治阳气不能归 元。酒浸曝。或蒸或炒用。 味辛。入足少阴经。功专温补元阳。得纯阴药有既济之功。并散风湿。治风气脚 气水…

生地，味苦甘，气寒，沉也，阴也。入手少阴及手太阴。凉头面之火，清肺肝之热，亦 君药 也。其功专于凉血止血，又善疗金疮，安胎气，通经，止漏崩，俱有神功。但性寒，脾胃冷 者不宜多用。夫生地既善凉血，热血妄行，或吐血、或衄血、或下血，宜用之为君，而加入 荆 芥以归其经，加入三七根末以止其路，又何热之不除而血之不止哉。然而此味可多用而不可 频用，可暂用而…

补骨脂，即破故纸也。味苦、辛，气温，无毒。入脾、肾二经。治男子劳伤，疗妇人血 气， 止腰膝酸疼，补髓添精，除囊涩而缩小便，固精滑而兴阳事，去手足冷疼，能定诸逆气。但 必下焦寒虚者，始可久服。倘虚火太旺，只可暂用，以引火归原，否则，日日服之，反助其 浮 游之火上升矣。古人用破故纸，必用胡桃者，正因其性过于燥，恐动相火，所以制之使润， 非故纸必须胡桃…