百病

治妇人久冷无子，及数经堕胎。皆因冲任之脉虚冷，胞内宿挟疾病，经水不时 ，暴下不止，月内再行，或前或后，或崩中漏下，三十六疾，积聚 瘕，脐下冷痛，小 便白浊。以上疾证，皆令孕育不成，以至绝嗣。此药治产后百病。百日内常服，除宿血，生 新血，令人有孕，及生子充实。亦治男子亡血诸疾。 木香(炮) 茯苓 京墨(烧) 桃仁(炒去皮尖，各一两） 秦艽 甘草(炙) …

小儿初生，气欲绝，不能啼者，必是难产，或冒寒所致。急以绵絮包裹抱怀中，未可断 脐带，且将胞衣置炭火炉中烧之，仍捻大纸捻，蘸油点灯于脐带上往来遍带燎之。盖脐带连 儿脐，得火气由脐入腹，更以热醋汤荡洗脐带，须臾气回，啼哭如常，方可浴。洗了即断脐带。 小儿初生，急以绵裹指，拭尽口中恶血；若不急拭，啼声一出，即入腹成百病矣。亦未 须与乳，且先与拍破黄连浸汤，…

小儿在胎，食五脏血秽，伏于命门。若遇天行时热，或乳食所伤，或惊恐所触，则其毒 当出。初起之候，面燥腮赤，目胞亦赤，呵欠顿闷，乍凉乍热，咳嗽嚏喷，手足梢冷，惊悸多 睡。宜究其何藏所发，察其何因所起。令乳母亦须节饮食，慎风寒。五脏各有一证，肝藏水 青色而小，肺藏脓 色白而大，心藏斑色赤而小，脾藏疹小次斑，故色赤黄浅也。先发脓 后发疹子者顺，先疹子后斑者顺…

上为末，酒糊丸如梧子大。每服二十丸至三十丸，空心，盐汤、盐酒任下。常服，补虚 损， 橘皮煎丸 治久虚积冷，心腹疼痛，呕吐痰水，饮食减少，胁肋虚满，脐腹弦急，大肠虚滑 利数，肌肤瘦悴，面色痿黄，肢体怠惰，腰膝缓弱。及治 癖积聚，上气咳嗽，久疟 肠风痔 。妇人血海虚冷，赤白带下，久无子息，并宜服。 荆三棱（煨熟，乘热捣碎，三两） 陈橘红（净洗，焙，十…

破结散 治五瘿。坚硬不可移，名石瘿；皮色不变，名肉瘿；筋络露结，名筋瘿；赤脉交络 血瘿；随忧愁消长，名气瘿。五瘿皆不可妄决破，破则脓血崩溃，多致夭枉。服此十日 二十日愈。 海藻（洗） 龙胆草 海蛤 通草 昆布（洗） 矾石（枯） 松萝（各三分） 麦曲 （四两） 半夏 上为末。每服方寸匕，酒调，日三服。忌鸡、鱼、猪肉、五辛、生菜及诸毒物。 灸法∶…

凡人居止之室，心须周密，勿令有细隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍，久坐必须 急急 皆 得 凡在家及外行，卒逢大飘风豪雨震电昏暗大雾，此能会诸龙鬼神行动经过所致，宜入室 闭户 阴雾 凡家中有经像，行来先拜之，然后拜尊长，每行至则安坐焉。 凡居家不必数沭浴，若沐浴必须密室，不得大热，亦不得大冷，皆生百病。冬浴不必汗 出KT ，沐浴后不得触风冷…

彭祖曰∶道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思 荣辱 当以 卧， 如 凡旦五更补暖气至，频频眼闭是上生气至，名曰阳息而阴消，暮日入后冷气至，凛凛然时， 乃至床坐睡倒，是下生气至，名曰阳消而阴息。旦五更初暖流至，暮日入后冷气至，常出入 天地日月、山川河海、人畜草木，一切万物体中代谢往来无一时休息，一进一退，如昼夜之 …

唐虞乃始也。唐虞书不过数百言耳。而黄帝书。乃至数千万言乎。且前民利用之事。皆五帝以前。圣人所为。何 他事一无书文可考。而独治病之 书。详而尽如是耶。又内经一书。文气坚峭。如先秦诸子。而言理该博。绝似管荀。造词质奥。又类鬼谷。非秦 时人书而何。或又曰。人有此等学问。曷不自着姓名。而假托古人耶。曰。如汲冢越绝等书。此人止求其书之传。 不必名之着。犹前人质…

此寇氏衍义之舛谬。谓黄精即钩吻。旋花即山姜。乃陶氏别录之差讹。欧浆若胆草菜重出。掌氏之不审。天花栝 蒌。两处图形。苏氏之欠明。五倍子。耩虫窠也。而认为木实。大 草。田字草也。而指为浮萍。似兹之类。不 可枚陈。略摘一二。以见错误。若不类分品列。何以印定群疑。臣不揣猥愚，僭肆删述。重复者芟之。遗缺者补 之。如磨刀水、潦水。桑柴火、艾火、锁阳、山柰、土伏苓、…

（图附后） 浮 在皮肤，按之不足，举之有余，虚也。 人迎（风邪在表。） 气口（阴阳耗散） 左寸（因风头痛心昏有热。） 右寸（宿食滞气肺风逆喘。） 左关（因胁下满。） 右关（脾食伤胃风。） 趺阳（胃滞。） 左尺（如经。） 右尺（腰肿脚弱。） 芤 与浮相似，血虚也。 人迎（风热血涌。） 气口（积血在胸。） 左寸（衄血。） 右寸（血。） 关上（脾…

余始撰《活人总括》、《婴儿指要》，俗皆以沽名讥。及《脉书》一行，于是敛肃而相告 曰∶诚不易也。谁肯倾 竭廪，以徇人哉？余曰∶尔亦知有天乎？天将寓其济人利物之心， 故资我以心通意晓之学。既得于天，还以事之，是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀，藏 诸己而不溥诸人，政恐玉毁椟中，草木俱腐矣。虽然人有四百四病，或出于前三册之外者， 可不原证择方，揭为直指之捷…

余自先祖世业伤科，传至不佞，已三世矣。代以经济存心，不图蝇头微利。余稚幼时， 子以《人子须知》一书授余不肖曰∶此书实为六经之羽翼，人伦之大道，欲尽人子之道者， 从此始。是故不佞自垂髫以至弱冠，读书而外，并留心医学。讵知不才负罪良深，资禀愚钝 ，不克远绍宗功，显扬祖德，少壮之年，即召陟屺之悲。尝闻家藏医书，系先君子所录。手 泽犹存。以是不揣鄙陋，节录伤…

天地所生万物，皆感五运六气之化，故不出五气、五味、五色、五行、寒热温凉、升降浮沉之别。 经云∶五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，咸味涌泄为阴，六者或收、或 散、或缓、或急、或燥、或润、或软、或坚，随所利而行之。此物性之纲领也。五气、五味，各归所喜。 酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。肝色青，宜食甘；心色赤，宜食酸；…

熟地黄（四钱五分） 赤苓 山茱萸肉 川楝子 当归 川芎 丹皮 山药 使君子肉 研为末，炼蜜和丸，如梧子大，每服七八十丸。 （三十八）熊胆散 治走马疳。 熊胆（细研） 莨菪子（炒令微黑） 虾蟆灰 白矾（各五钱） 生硫黄 麝 香（细研） 雄黄（细研） 芦荟（细研。各一分） 研为末，拌匀，再研为细末，每服一字，荆芥煎汤调下，如 有疮处，宜薄敷之，如鼻痒…

苍术 大黄（减半） 上二味共为细末。红枣煮汤。连肉和成条晒干。宜豫制给人。一凡房屋宽深者。自宜听 其在家。 谨慎将护。倘室庐狭隘。或不足以蔽风雨者。果能筹屋以备暂居。则更妙矣。并且随时酌借 帐被。 ─每一小儿。宜给红兴布扎头一条。红稀布小褂一件。取其新洁而又和软也。若极贫之 儿。于冬令严寒之时。则当改给絮袄矣。此宜随时斟酌。 在于发热之时与之。…

〔原文〕宁先生导引行气之法，以除百病，令年不老者。 常心念一，以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽，所以 导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习履行，动作言语之间， 昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固，痹疽不随，耳聋不闻， 头眩颠疾，逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在，行气导引，以意排除去之。 …

〔原文〕《道藏经》云∶“老君曰∶古之仙者，为导引之事，能鸟伸，挽引肤体，动诸关 节，以求难老，名曰∶五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出 因（而）止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚，夫为导者甚易，行者甚 稀，悲哉！ 1、虎戏，四肢踞地，前三踯（踏步不前），后三踯。长引肤，乍前，乍却，仰天即返；伏踞 地…

《导引经》云∶清旦未起，先啄齿二七，闭目握固，漱满唾三咽。气寻闭不息自极，极乃徐 徐出气，满三止。便起 野狼踞鸱顾，左右自摇，亦不息自极，复三。便起下床，握固不息，顿踵三。还上一手、下一手，亦不 息自极，三。又叉手项上，左右自了捩不息，复三。又伸两足及叉手前却，自极，复三。皆当朝暮 为之，能数尤善。平旦，以两手掌相摩令热，熨眼三过。次又以指搔目四 ，…

思仙问曰∶尝闻月宿所宜食者，愿赐其法。 真人曰∶每月宿下，各有所宜之物。人若择而食之，亦可除其疾疹矣。今传于尔，亦可晓示将来。 养生论云∶正月卯日。食 鱼，使人无瘟病。 二月春分。食龟，使人不蛔，子孙蕃息。 三月宿毕。食鲔鱼，使人不蛔，美色，多气力。送迎各二日。 春三月。食大肉，又先酸麦，无齿病。因甲乙以具。 四月宿昂。食鸡，使人目明。 五月夏…

一法∶以左足践右足上，除心下积聚。 一法∶端坐生腰，回目仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止。开目、除心下积聚。 一法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。除积聚、心下不快。 一法∶以左手按右胁，举右手，极势。除积及老血。 一法∶闭口微息，坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出，十二通，以除结聚。低头不息， 十二通，以消饮食，令身轻强…

天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜宝之，“洪范”五福寿为最。卫生且要知三 戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。欲求长生须戒性，火不发兮心自定， 木能去火不成灰，人能戒性还延命，贪欲无穷忘却精，用心不已失元神，劳形散却中和气，更仗 何因保此身。心若太费费则竭，形若太劳劳则怯，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。世人欲识 卫生道，喜乐…

小儿断脐为风湿所乘或尿在包裙之内遂成脐风面赤喘急啼声不出名曰摄 口此方治之 赤脚金头蜈蚣（一条） 蝎稍（四尾） 姜蚕（七枚） 瞿麦（五分） 上为细末先将鹅管吹药一分入鼻内使嚏啼哭为可医后用薄荷汤调服三五分立效 治小儿初生大小便不通腹胀欲绝者急令妇人以热水漱口吸咂儿前后心并脐下两手足共七 处每 一处凡三五次漱口吸咂取红赤色为度须更自通不尔无生若遇此…

经曰。出入废则神机化息。又曰阴阳不测之谓神。是神者不测之道。而为阴阳气血出入之主。所谓神也。神不可见。 从其机见之。如水之行。如环之转。而莫之所遏。夫唯顺而已矣。唯顺乃转。唯转乃顺。其出入往复皆合于机。而以为 人之神。故古人之神。必有妙于其转者焉。然有数大端。不可不察也。一者经络营卫之转。卫。卫外而为固也。平旦目 开。而下行六阳。日入注少阴。而夜行六阴…

雷公问于黄帝曰。禁脉之言。（经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然）凡刺之理。经脉为始。 营其所行。制其度量。内次五脏。外别六腑。愿尽闻其道。黄帝曰。人始生。先成精。精成而脑髓生。骨为干。脉为营。 筋为刚。肉为墙。皮肤坚而毛发长。谷入于胃。脉道以通。血气乃行。雷公曰。愿卒闻经脉之始生。黄帝曰。经脉者。 所以能决死生。处百病。调虚实。不可不…

黄帝曰。夫百病之所始生者。必起于燥湿寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处。气合而有形得藏而有名。余知其然也。夫百 病者。多以旦慧昼安夕加夜甚何也。岐伯曰。四时之气使然。黄帝曰。愿闻四时之气。岐伯曰。春生夏长。秋收冬藏。 是气之常也。人亦应之。以一日分为四时。朝则为春。日中为夏。日入为秋。夜半为冬。朝则人气始生。病气衰。故旦 慧。日中人气长。长则胜邪。故安。夕则人气…

黄帝问于岐伯曰。夫百病之始生也。皆生于风雨寒暑清湿喜怒。喜怒不节则伤脏。风雨则伤上。清湿则伤下。三部 之气。所伤异类。愿闻其会。岐伯曰。三部之气各不同。或起于阴。或起于阳。请言其方。喜怒不节。则伤脏。脏伤则 病起于阴也。清湿袭虚。则病起于下。风雨袭虚。则病起于上。是谓三部。至于其淫 。不可胜数。黄帝曰。余固不能 数。故问先师。愿卒闻其道。岐伯曰。风雨寒…

古称乙癸同源，肾肝同治，其说维何？盖火分君相。君火者，居于上而主静；相火 者，居乎下而主动。君火唯一心主是也，相火有二，乃肾与肝，肾应北方壬癸，于卦为 坎，于象为龙，龙潜海底，龙起而火随之；肝应东方甲乙，于卦为震，于象为雷，雷藏 泽中，雷起而火随之。泽也，海也，莫非水也，莫非下也，故曰乙癸同源。东方之木， 无虚不可补，补肾即所以补肝；北方之水，无实不…

人生以气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心肾相 去八寸四分，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉，息总百 脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆阖，天地化工流行，亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常 在心肾之间，则气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气 者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一…

治赤丹游走。 荆芥 防风 丹皮 天花粉 橘红 连翘 甘草 粘子（炒杵） 玄参 赤芍 羌活 金银花（等分） 水煎服。 绿豆（五钱） 大黄（二钱） 共为细末，生薄荷捣汁，入蜜涂。 又方 浮萍草汁敷，或芭蕉根汁敷，或鼠粘根汁敷。 《经》曰∶邪之所凑，其正必虚，着而不去，其病为实。又曰∶营气不从，逆于肉 里，乃生痈肿。（荣逆则血郁，血郁则热聚为肿，故为…

百草花，主百病长生，神仙亦煮花汁，酿酒服之，《异类》云∶风刚者，渔阳人也， 常采百花，水渍封泥，埋之百日，煎为丸。卒死者纳口中即活，胡刚服药，百余岁，人 地肺山。《列仙传》云∶尧时赤松子，服之得仙。 按∶百草花，当取群草中之芳烈者，大都百花都在春时，春者，天地发生万物之 气也。花者，华也，因得天地发生之和气，抽其精英而为花，故主百病长生，神仙亦煮 …

膻中穴主灸肺痈，咳嗽哮喘及气瘿，巨阙九种心疼病，痰饮吐水息贲宁。 【注】膻中穴，主治哮喘，肺痈，咳嗽，气瘿等证。灸七壮，禁针。巨阙穴，主治九 种心痛、痰饮吐水、腹痛息贲等证。针三分，留七呼，灸七壮。 上脘奔豚与伏梁，中脘主治脾胃伤，兼治脾痛疟痰晕，痞满翻胃尽安康。 【注】上脘穴，主治肾积奔豚，心积伏梁之证。针八分，留七呼，灸五壮。《千金》云∶ 每日…

四物汤 统治妇人百病。 当归身 熟地 白芍(酒炒，各三钱） 川芎（一钱五分） 水三杯，煎八分服。加制香附二钱，研碎，炙草一钱。加减详《三字经》。 归脾汤 方见《虚痨》。 逍遥散(景岳) 治妇人思郁过度，致伤心脾冲任之源，血气日枯，渐至经脉不调者。 当归（三钱） 芍药（一钱五分） 熟地（五钱） 枣仁（二钱，炒) 茯神（一钱五分） 远志（五分） 陈皮…

妊娠恶阻①用之良。呕血皆因胃火炽，脉来洪数呕连绵，急用二陈（汤）加枳实,竹茹姜汁炒黄连。若还药石难吞下，槟榔少许木香煎。五六日来呕不休，心中胀闷手难揉，多加枳（实）（厚）朴（黄）芩（黄）连（白）芍，便秘（芒）硝（大）黄一服瘳。嘈杂嗳气一般看，胸中积热与停痰，石膏香附并（南）星藿(香)，二陈（汤）加减有何难。闷胀吞酸与吐酸，本方加入炒萸连。水停心下名为饮，枳（…

秦汉以后，有通经博史，修身慎行，闻人巨儒，兼通乎医。 张机 字仲景，东汉南阳人。举孝廉，官至长沙太守。作《伤寒论》，医方大备，扁鹊、仓公无以加焉。 后世称为医圣。其门人卫沈撰《四逆三部厥经》及《妇人胎脏经》、《小儿颅囟经方》。 皇甫谧 幼名静，字士安，西晋安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。居贫，年二十始感激读书，带经而锄，博 通典籍百家，以着述为务。沉静…

续嗣丹 山茱萸、天门冬、麦门冬各五两，故纸八两，菟丝子、枸杞子、覆盆子、蛇床子、巴戟、熟地、 韭子各三两，龙骨、黄 、牡蛎、山药、当归、锁阳各二两，人参、杜仲各一两半，陈皮、白术各一两，黄狗肾 酥炙二对，为末，同紫河车一具，同门冬、地黄炼蜜、捣丸梧子大。每百丸，空心临卧温酒盐汤任下。 壮阳丹 仙茅、蛇床子、五味子、白茯、苁蓉、山药、杜仲各一两，韭子、故…

论 《内经》曰∶百病皆生于气也，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱， 劳则气耗，思则气结。夫人身之正气，与血为配，血行脉中，气行脉外，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，气血并行，周 流乎一身之中，灌溉乎百骸之内，循环无端，运气不悖，而为生生不息之妙用也。经曰∶一息不运则机缄穷，一毫不续 则穹壤判。若内无七情之所伤，外无六…

偏枯，汗出见湿，乃生痤痱。膏粱之变，足生大疔。受如持虚，劳汗当风，寒薄为 ， 郁乃痤（王注云∶菀，积也。 曰粉刺，形如米如针也。痤，小疖也）。阳气者，精则养神， 柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻。荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿。陷脉为 ， 留连肉腠， 气化薄，传为善畏，及为惊骇（“荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿”十二字， 旧本元误在“及为惊骇”之下…

〔《灵》〕黄帝曰∶夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰∶朝则人气 始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。 夜半人气入脏，邪独居于身，故甚也。黄帝曰∶其时有反者，何也？岐伯曰∶是不应四时之 气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者，甚；以其所胜时者，起也。（《一日分为四 时篇》） 〔《素》〕肝主…

病患服前药，胸膈不满闷者，此上焦有阳也。或药力太过，上焦有热。腹满虚鸣，时时疼痛，此是被阳药 消，逐得上焦阴气并入下焦也，虽是下焦积寒冷，奈上焦阳盛，更难用温下焦药也，当用灰包熨之。其法用稻 草灰或桑柴灰二三升许，入好醋拌和，干湿得所，铫内炒，令灰热，以帛包裹，置脐下熨之。频先炒灰包，常 更换，令常热，以腹不满痛为度。初熨时病患不受者，勿听，但令亟熨之…

用朴硝炼玄明粉，原用莱菔。然此法今人不讲久矣。至药局所鬻者，乃风化硝，非玄明粉也。今并载其法， 以备参观。 其法∶于冬至后，用洁净朴硝十斤，白莱菔五斤切片，同入锅中，用水一斗五升，煮至莱菔烂熟，将莱菔 捞出。用竹筛一个，铺绵纸二层，架托于新缸之上，将硝水滤过。在庭露三日，其硝凝于缸边，将余水倾出， 晒干。将硝取出，用砂锅熬于炉上，融化后，搅以铜铲，熬…

1.大七气汤 三棱　莪术 ( 各煨, 切 ) 　青皮 ( 去穣 ) 　陈皮 ( 去白 ) 木香 　藿香　益智仁　桔梗　肉桂　甘草 ( 炙 ) 各七钱半 上?? 咀, 每服五钱. 水二盏, 煎至一盏, 食前温服. 2.乌药散 乌药　莪术　桂心, 当归 ( 炒 ) 　桃仁　青皮　木香各等分 上为末, 每服二钱, 热酒调下. 3.血竭散 真血竭 (…

条文： 膻中穴主灸肺痈，咳嗽哮喘及气瘿，巨阙九种心疼病，痰饮吐水息贲宁。 注：[1]膻中穴，主治喘哮，肺痈，咳嗽，气瘿等证。灸七壮，禁针。 　　[2]巨阙穴，主治九种心痛、痰饮吐水、腹痛息贲等证。 　　 针三分，留七呼，灸七壮。 % 条文： 上脘奔豚与伏梁，中脘主治脾胃伤，兼治脾痛疟痰晕，痞满翻胃尽安康。 注：[1]上脘穴，主治肾积奔豚，心积…

作艾法∶ 《短剧方》云∶黄帝曰∶灸不三分，是谓徒哑。解曰∶此为作炷欲令根下广三分为适也， 减 还极 《千金方》云∶凡新生儿七日以上，周年以还，不过七壮，炷如雀矢大。 用火法∶ 《虾蟆经》云∶松木之火以灸即根难愈。柏木之火以灸即多汁。竹木之火以灸即伤筋， 多壮 枯。 之火 上八木之火以灸人，皆伤血肌肉骨髓。大上阳燧之火以为灸，上次以KT 石…

《耆婆方》云∶服石后不可食诸物十种∶ 油脂药 芜荑 芥子及芥菜 荠 桃竹笋 荠 蔓荆 葵菜 薯蓣 又云∶凡诸服石之士不得多进面及诸饼饵，生菜、五辛、五果、黍、肥、羊，不得多食 也。 又云∶压下石诸物十三种∶ 乔麦 粟米 淡竹笋 水芹 干苔 木耳 柑子 冬瓜 龙葵 菰菜 鹿角菜 猪 《服石论》云∶凡诸丹皆是众石之精，论其切力可济生拔死，人亦有知之，…

《金匮录》云∶黄帝所受真人中黄直七禽食方。（今按∶《大清经方》七禽散。） 黄帝齐于悬辅，以造中黄直。中黄直曰∶子何为者也？黄帝曰∶今弃天下之主，愿闻长 生之道。中黄直曰∶子为天下久矣，而复求长生之道，不贪乎？黄帝曰∶有天下实久矣，今 欲躬耕而食，深居靖处，禽兽为伍，无烦万民，恐不得其道，敢问治身之要，养生之宝。中 黄乃仰而叹曰∶至哉子之问也，吾将造七…

《仙经》曰∶欲求长生，先去三尸，三尸去则志意定，志意定则嗜欲除。三尸在人身， 令人多嗜欲喜怒悖恶，令人早死。故仙人服药求仙，先去三尸，三尸不去，则服药无效焉。 《河图纪命符》曰∶天地有司过之神，随人所犯轻重以夺其算，纪。恶事大者夺纪（纪 一年也，）小者夺算（算，一日也。）随所犯轻重，所夺有多少也。人受命得寿，自有本数， 数本多者，纪算虽尽，故死迟；若…

《抱朴子》云∶一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也； 骨节之分，犹百官也；神犹君也。血犹臣也，气犹民也。故知治身则能治国也。夫爱其民， 所以安其国，KT 其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死也。是以至人修未起之患， 治未病之疾，医之于无事之前不追之于既逝之后。民难养而易危也，气难清而易独也。故审 威德所以保社稷，割嗜欲所以…

房内 《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶夫一阴一阳谓之道，媾精化生之为用，其理远乎？故帝轩 之问素女，彭铿之酬殷王，良有旨哉！ 黄帝问素女曰∶吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？素女曰∶凡人之所以 衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火，知行之如釜鼎，能和五味以成 羹，能知阴阳之道者成五乐，不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉。 …

《玉房秘诀》云∶冲阳子曰∶非徒阳可养也，阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一 与男交而男立损病。女颜色光泽，不着脂粉，常食乳酪而弹五弦。所以和心系意，使使无他 欲。 又云∶王母无夫，好与童男交，是以不可为世教。何必王母然哉。 又云∶与男交，当安心定意，有如男子之未成。须气至乃小收，情志与之相应，皆勿振 摇踊跃，使阴精先竭也。阴精先竭，其处空虚，以受…

《洞玄子》云∶凡初交接之时，先坐而后卧，女左男右。卧定后，令女正面仰卧，展足 舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎坚拖于玉门之口，森森然若偃松之当邃谷洞前。更拖 碜勒，鸣口嗍舌，或上观（欢）玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲琼台之侧，于是男情 既或，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁，憩息于 琼台之右（以上外游，未内交也…