腥

朱葛解家，病癞疾，求治于戴人。戴人辞之∶待五、六月间，可治之时也。今春 初尚寒，未可服药，我已具行装到宛邱，待五、六月制药。朱葛解家以为托辞。后戴人果以六 月间到朱葛，乃具大蒜、浮萍等药，使人召解家曰∶药已成矣，可来就治。解为他药所惑， 竟不至。戴人曰∶向日我非托也，以春寒未可发汗，暑月易发汗。《内经》论治癞疾，自目眉毛 再生，针同发汗也。但无药者，…

痘至灌浆，则藏伏之毒与精华皆为逼灼在外，所以空窍眼鼻之所，津液留聚而为封 塞也。然必待肿胀灌脓而然，为正候也，故三四朝，不宜封塞者，谓毒未外达，邪火上 炎也。若五朝之后，又宜封与塞者，谓气血充灌，精不外驰也。其封塞之所。如胶如脂 光润者，吉。如煤之干黑者，脏腑燥槁，津液枯竭也。如脓之流溢者，毒火内灼，精华 外泄也，并为凶候。若既已封塞而六七朝即开者，…

15.恶露不绝伤任冲, 不固时时淋漓行, 或因虚损血不摄, 或因瘀血 腹中停. 审色污淡臭腥秽, 虚补实攻要辨明, 虚用十全加胶续, 瘀宜 佛手补而行. 【注】产后恶露, 乃裹儿污血, 产时当随胎而下. 若日久不断, 时时 淋漓者, 或因冲任虚损, 血不收摄; 或因瘀行不尽, 停留腹内, 随化 随行者. 当审其血之色, 或污浊不明, 或浅淡不鲜, …

人参 甘草（炙，各一钱） 升麻（五分） 黄 （一钱五分，炙） 当归 白术（炒） 陈皮 （去白） 柴胡（各五分） 劳倦伤脾，中气不足，懒于言语，恶食溏泄，日渐瘦弱者，此方主之。 脾主四肢，故四肢勤动不息，又遇饥馁，无谷气以养，则伤脾。伤脾故令中气不足，懒 于言语。脾气不足以胜谷气，故恶食。脾弱不足以克制中宫之湿，故溏泄。脾主肌肉，故瘦 弱。五味入口…

治诸病，皆医药所不及者。 朱砂（一两，辰州者为上不用夹砂石者） 紫石英（一两） 铁引粉（一两） 雄黄（一 两） 砒霜（半两，用信州者） 银箔（二十片） 金箔（二十片） 太阴元精（半两） 麝 香（一两，别研） 端午日南行猪粪 上一十味，先将难研者研细后，于端午日侵早，更各细研了，却一处同研，令极匀，候 午时，用三五家粽子尖，其粽子须用端午日求取，面向…

此证须分上下，看其斑疹疙瘩与疮。上先见者，上体多者，在上也；下先见者，下体 多者，在下也；上下同得者，在上复在下也。虽有上下道路之殊，然不外乎阳明一经。阳明 胃与大肠之经，无物不受。此风之入人也，气受之，则在上多；血受之，则在下多；气血俱 受者，甚重。自非医者神手，病者铁心，罕有免者夫。或从上，或从下，以渐而来者，皆可 治。病患见其病势之缓，多忽之，…

《本草经》云∶药有四气寒热温凉，此兼性气而言也。又有香臭腥臊之四气，如沉檀、脑 麝之气香，阿魏、大蒜其气臭，鱼、蛤、铜钱其气腥，鸡、鸭、狐狸其气臊，此则四气而兼性气 为言也。《本经》独言寒热温凉四性，而不言香臭腥臊，恐或遗之耳。五味酸、咸、甘、苦、辛。 盖天地定位，惟五行生化万类。生物者，气也；成之者，味也。如寒气坚，故咸味可用以软； 热气软，故苦味…

论曰五脏设位，肺独居上，故内经曰，天气通于肺，又曰肺主皮毛，为五脏之华盖，在 五脏为魄，魄则并精而出入者也，在五性为义，义则胜物而断制者也，开窍于鼻，故其液为 涕，涕者继泣而先泗也，在声为哭，故其志为忧，忧者阴肃而情惨也。其色白者，入金故也 ，其味辛者，物成故也，以至在天为燥，在地为金，在音为商，在臭为腥，无非时数气类之 所系然也，尝以经脉表里论之，…

病源冷痢者，由肠胃虚弱，受于寒气，肠虚则泄，故为冷痢也，凡痢色青色白色黑，皆 为冷 （出 广济疗冷痢青白色，腹内常鸣，其痢行数甚疏，出太多，此是冷痢。宜服调中散方。 龙骨 人参 黄连 阿胶（炙） 黄柏（各一两） 上五味捣筛为散，煮米饮服两方寸匕，日两服，瘥停。（出第四卷中） 肘后疗水下痢色白，食不消者，为寒下方。 黄连 干姜（各三两） 上二味…

流注原有证数般，湿痰瘀风汗后寒，发无定处连肿漫，溃近骨节治难痊，此证本由 脾胃弱，留结肌肉骨筋间。 【注】此证名虽无殊，其原各异，盖人之血气，每日周身流行，自无停息，或因湿 痰，或因瘀血，或因风湿，或因伤寒汗后余毒，或因欲后受寒，稽留于肌肉之中，致令 气血不行，故名流注。 诸家书云∶流者流行，注者住也，发无定处，随在可生，初发漫肿无头，皮色不变， …

藿香和中汤（藿香、砂仁、羌活、苍术、陈皮、浓朴、甘草、山楂、香附、白芷、苏叶、川芎，加姜煎服。） 茵陈麻黄汤（茵陈蒿、麻黄加酒少许服之。） 茵陈蒿汤（茵陈蒿、川大黄、栀子，加灯心煎服。） 茵陈五苓散（茵陈蒿、赤苓、猪苓、泽泻、白术、肉桂，加灯心煎服。） 茵陈四逆汤（制附子、茵陈蒿、干姜、炙甘草。） 越婢汤（麻黄、石膏、甘草、苍术，煎服。） 贴脐法…

（江河溪涧水初涨时，汲之煮食有毒害人） 用贯众一二枚放水缸内，以雄黄二钱，明矾二钱入水内，俟澄清方可饮食，缸底泥须去 之。 如入蛊乡饮食，即潜于初下箸时，收藏一块在手，尽吃不妨。少顷即将所藏一块潜埋于 人行十字路下。即蛊于其家作闹，蛊主必反来求教。或食时让主家先动箸，或明问主家云， 莫有蛊，以箸筑桌而后食，则蛊不能为害。又方，雄黄末少许，洒于酒中，…

如原有灯即得，切忌火照。但痛咬其脚跟，或咬大拇指而唾其面。或以皂角末吹入鼻 中，得嚏即醒。 凡中蛊毒，令尝白矾不涩，食黑豆不腥，即是中毒。可浓煎石榴皮汁饮之，或热茶化 胆矾五分，探吐出恶毒，或米饮调真郁金末三钱令下。凡中砒霜毒，急饮以人溺及人粪汁。 或捣乌柏树根叶汁，或蓝汁，令服，或刺羊血热服。中盐卤毒，纵饮生豆腐浆解之。 中诸菌蕈毒，及虫蜞入腹，…

唐容川曰∶形是肢体，色是面部，此理最微，此脉更难。今且举其大略，使人得其门径。西医于察色未考。 经云∶以五色命五脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合 骨也。 唐容川曰∶言五色命于五脏，每脏各见本色，便知其病。各脏又各有所合，便知其病之所在。譬如色青属肝， 肝合筋，便知其病在筋。余仿此。 经云∶青如草滋者死…

味辛，平，无毒。主止泄肠 ，除热，调中，益脾气，令人好色美志。一名牛桃，一名 英豆。实大如麦，多毛。四 月采，阴干。 此非今果实樱桃，形乃相似，而实乖异，山间乃时有，方药亦不复用耳。 有大毒。入五脏烂杀人。其口，主杀蝮蛇毒。一名 日。生南海。 此乃是两种∶鸩鸟，状如孔雀，五色杂斑，高硕，黑颈，赤喙，出交、广深山中； 日 鸟，状如黑伧鸡，其共禁大 …

痘疮灌脓之后，肥泽坚实，以手摸之，疮头硬而微焦，此欲靥也。靥时干净，无突陷淫湿破绽， 色苍蜡，皮坚浓，外明内暗，尖利碍指者，此为正靥。若痘虽似干而痂薄如纸，或有内证未除，此 痘之极险时也，急宜调补，庶不致害。 一、痘疮自出起至十日，十一、二日，当从口唇头面以渐收靥。但自上而下者为顺，自下而上 者为逆，察有他证，速宜治之。 一、将收靥时，而一向身温忽…

无毒附蹄心肾胆齿膏肉等 胎生 豚卵（出神农本经）主惊痫癫疾鬼疰蛊毒除寒热贲豚五癃邪气挛缩○悬蹄平微寒主五痔 伏热在肠肠痈内蚀（以上朱字神农本经）猪四足小寒主伤挞诸败疮下乳汁○心主惊邪忧恚○ 肾冷 和理肾气通利膀胱○胆微寒主伤寒热渴○肚微温主补中益气止渴利○齿平主小儿惊痫五月五 日取○ 膏微寒生发○肪膏主煎诸膏药○ 猪肉味酸冷疗狂病○凡猪肉味苦主闭血…

无毒附肉尿 胎生 牡鼠主 折续筋骨捣敷之三日一易○四足及尾主妇人堕胎易出○肉热无毒主小儿哺露大 腹炙 云〕 牡鼠即父鼠也生人家房室间及土穴处处有之其粪多遗于虚器中得两头尖而鞭者是牡入药用之 否则是牝不堪用也胆主目疾但方死其胆即消故难得之【时】〔生〕无时〔采〕无时【用】肉 尾足胆粪【色】苍黑【味】甘【性】微温【气】气之浓者阳也【臭】腥【治】〔疗〕〔…

无毒 化生 车螯主酒毒消渴酒渴并痈肿○壳治疮疖肿毒烧二度各以醋淬捣为末又甘草等分酒服以醋 调敷 【时 也【制】捣碎用【禁】不可多食 无毒 蚶主心腹冷气腰脊冷风利五脏健胃令人能食每食了以饭压之不尔令人口干又云温中消食 起阳 垄 子【 故名瓦垄子时亦重之【时】〔生〕无时〔采〕无时【用】肉及壳【色】白【味】咸【性】温 【气】气薄味浓阴中之阳【…

无毒 植生 石胡荽通鼻气利九窍吐风痰不任食亦去翳熟 纳鼻中翳自落（名医所录）【名】鹅不食 草 【苗】谨按石胡荽春生苗叶茎圆而中空折之有白汁节间生叶青绿色其花细白至夏作丛而开子 叶与胡荽无异此草鹅皆不食故名鹅不食草人采入药欲辨之必以饲鹅鹅不食者为真鹅误食之则 死也【地】生田野及水岸间皆有之【时】（生）春生苗（采）秋取【收】阴干【用】茎叶【色】 青绿…

无毒 植生 葱实（出神农本经）主明目补中不足○茎可作汤主伤寒寒热出汗中风面目肿（以上朱字 神 农本经）葱白平伤寒骨肉痛喉痹不通安胎归目除肝邪气安中利五脏益目睛杀百药毒○葱根主 伤寒头痛○葱汁平温主溺血（以上黑字名医所录）【名】山葱 冻葱 汉葱 葱 冬葱 楼 葱胡葱【苗】（图经曰）葱有数种入药用山葱胡葱食品用冻葱汉葱山葱生山中细茎大叶食 之 香美…

无毒 植生 香菜与诸菜同食气味香辟腥（今补）【苗】谨按香菜至春宿根分莳而生苗高尺许茎方色 紫 叶似薄荷叶而小今人采叶入诸羹中由其味香以辟腥气但不闻入药用之【地】北地多产之【时】 （ 阴 【 臭】香 无毒 蔓生 薇菜益气润肌清神强志（今补）【苗】谨按薇乃菜之微者即今之野豌豆也其苗蔓生茎叶 皆 似小豆而味亦相似蜀人谓之巢菜昔官园种之以供宗庙…

粤语∶ 鱼广人池塘多蓄之，以鱼秧长成，与鲫性相反。鲫属土，其性沉，长潜水中； 属 水，其性浮，长跃水上。鲫食之可以实肠， 食之可以行气，鲫守而 行，性各不同如此。 其物以冬而肥，故名。喜泳浮波上，得 流则跳跃寻丈。生食之，益人气力。 梧浔杂佩∶ 鱼形似鲢而稍短，味甚美，作脍尤佳。健筋骨，活血行气，逐水利湿。 出海中，形如带，头尖尾细，长者至五、六尺…

痰古作淡，淡、澹通，澹水动也，故水走肠间，名为淡饮。今之痰者，古之云涕云唾云涎云沫是也。或称 为饮，如膈间支饮是也。痰字训为胸上液者，实非仲景之旨，然遂为千古之定名，顾鲜能知其义之异者，吾故 表而出之。 源候总说 人之有痰饮病者，由荣卫不清，气血败浊，凝结而成也。内则七情 乱，藏气不行，郁而 生涎，涎结为饮，为内所因。外有六淫侵冒，玄府不通，当汗不泄…

（疟、痢、疸、痹附） 五四、湿热上焦未清，里虚内陷，神识如蒙，舌滑脉缓，人参泻心汤加白芍主之。 湿在上焦，若中阳不虚者，必始终在上焦，断不内陷；或因中阳本虚，或因误伤于药，其势必致 内陷。湿之中人也，首如裹，目如蒙，热能令人昏，故神识如蒙，此与热邪直入包络谵语神昏有间。 里虚故用人参护里阳，白芍以护真阴；湿陷于里， 故用干姜、枳实之辛通；湿中兼热，…

〔 曰〕凡采得阴干，去头并白蕊，于槐砧上锉，拌豆淋酒蒸之，从巳至未出，晒干。 〔 曰〕凡使，用铜刀于槐砧上锉，日干，勿犯铅铁器。勿用赤柳草根，真相似，只是 味酸涩。误服令人患内障眼，速服甘草水解之，即毒瓦斯散。 〔 曰〕凡使勿用木条，色黄、腥、皮皱、上有丁足子，不堪用。惟要心有花纹黄色者 细锉，以车前草根相对蒸半日，晒干取用。〔时珍曰〕今人去皮锉，酒…

子和书云内经论癞针二百日眉毛再生针同发汗也但无药者用针一汗可抵千针故高供奉尝 采萍 治瘫痪风出汗张主薄病癞十余年戴人曰足有汗者可治之当发汗其汗出当臭其涎当腥乃置燠室 中以三圣散吐之汗出周身如卧水中其汗果臭痰皆腥如鱼涎足心微有汗次以舟车丸浚川散下五 七行如此数次乃瘳又一人病风面黑爬搔不已眉毛脱落到其面大出血如墨刺三次血变色每刺自 额至颐排针上下俱刺每…

脾象土，与胃合为腑（胃为水谷之腑）。其经足太阴（太阴，脾之脉也），与足阳明为表里（阳明胃脉）。其脉缓（缓， 脾脉之大形也），其相夏三月（火王土相），王季夏六月，废秋三月，囚冬三月，死春三月。其王日戊己，王时食时、日 ；困日壬癸，困时人定、夜半；其死日甲乙，死时平旦、日出（并木时也）。其神意，其主味，其养肉，其候口，其声 歌，其色黄，其臭香，其液涎，其味…

肺象金，与大肠合为腑（大肠为传导之腑也）。其经手太阴（手太阴肺脉也），与手阳明为表里（手阳明大肠脉也）。 其脉浮（浮，肺脉之大形也）。其相季夏六月（季夏土王金相）。其王秋三月，废冬三月，囚春三月，死夏三月（夏火王 金死）。其王日庚辛，王时晡时、日入；其困日甲乙，困时平旦、日出；其死日丙丁，死时禺中、日中。其神魄，其主声， 其养皮毛，其候鼻，其声哭，其色…

【注】脍乃牛、羊、鱼之腥，聂而切之为脍，乳酪酸寒，与脍同食则生虫为瘕，故戒 合食。 脍食在胃不化，吐不出，速下除之，久成 病，治之方∶ 橘皮（一两） 大黄（二两） 朴硝（二两） 上三味，以水一大升，煮至小升，顿服即消。 【方解】橘皮解鱼毒，得硝黄使下从大便而出也。 食脍多不消，结为 病。治之方∶ 马鞭草 上一味，捣汁饮之。或以姜叶汁饮之一升亦…

干 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 寸关尺三部。有鱼尾骨节次分定也。古法以权骨平为关。横纹第二节为一寸。入为一尺此言寸口尺中者。乃分寸为 寸之谓也。故阴得尺内一寸为尺中。阳得寸内九分为寸口。此理寸尺始终一寸九分而已。曰关上者。尺寸界也。既定寸 尺之位。则关可知矣。或谓掌后高骨为关。必须得尺寸之法然后可定也。 \r图\p01-e32a1.bmp\r 寸 …

大意 痰属湿。津液所化。（杂着）行则为液。聚则为痰。流则为津。止则为涎。（绳墨）百病中多有兼痰者。（丹溪） 内因 人之气道。贵乎清顺。则津液流通。何痰之有。若外为风暑燥湿之侵。内为惊怒忧思之扰。饮食劳倦。酒色 无节。荣卫不清。气血浊败。熏蒸津液。痰乃生焉。（汇补） 外候 痰之为物。随气升降。无处不到。为喘为嗽。为呕为泻。为眩晕心嘈。为怔忡惊悸。为…

（己酉添加衍义） \r豚卵\pd401.bmp\r 味甘、温，无毒。主惊痫癫疾，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚五癃，邪气挛缩。一名豚颠。 阴干藏之，勿令败。 悬蹄 主五痔，伏热在肠，肠痈内蚀。 臣禹锡等谨按五痔通用药云∶猪悬蹄，平。药对云∶微寒。 猪四足 小寒。主伤挞诸败疮，下乳汁。 心 主惊邪，忧恚。 臣禹锡等谨按日华子云∶心，治惊痫血癖，邪气。 …

一 一人经年久嗽，药不绝口，而病反增剧，自谓必成虚劳。士材曰∶脉不数不虚，惟寸口浮大而 滑，是风痰未解，多服酸收，故久而弥甚。用二陈汤，加麻黄、前胡、杏仁、苏子、桔梗∶五剂知，十剂效。 二 一人三年久嗽，诸药不效。士材诊之曰∶饥时胸中痛否？曰∶大痛。视其上唇白点如粟者十余 处。此虫啮其肺。用百部一味煎膏，加乌梅、槟榔与服。下寸白虫四十余条，不十日而痛止…

金匮、古帝王藏书之器。此篇论经脉之道。乃上帝之所贵。藏之心意。非其人弗教。非其真弗授。乃金匮中之真言。 不知道者。不易得也。 黄帝问曰。天有八风。经有五风。何谓。（八风、八方之风。经、谓五脏之经俞。五风、五经之风也。上章论阳气。 此章论经脉。故首提曰经有五风。末结曰善为脉者。）岐伯对曰。八风发邪。以为经风。触五脏邪气发病。（八风发邪。 谓八方不正之邪…