不仁

治脉虚极则咳，咳则心痛，喉仲介介如哽，甚则咽肿。 防风 桂心 通草 茯苓 人参 远志(去心炒) 甘草(炙) 白石英 麦门冬(去心) 上为细末，蜜丸，如梧子大。食前酒服三十丸。 治肉实极，肌痹，淫淫如鼠走，津液脱，腠理开，汗大泄，或不仁，四肢急痛 ，或复缓弱，唇口坏，皮肤变色。 石南（一两一分） 天雄(炮去皮脐) 山药 桃仁(制炒，去皮尖) 芍药 甘…

脉弦劲如循刀刃，全无冲和之气，木气太过，金令不及，从后来者，谓之贼克，苟非致 太和之气，以消乖戾，必至阴失潜藏，阳无所倚，履霜坚冰至，岂可不未雨而绸缪乎!老子云∶ 齿刚则折，殆其是也。切嘱切嘱。此方存之于左券。 炙甘草 北沙参 料豆皮 冬桑叶 生白芍 麦冬肉 中土以嵩高而定八方之位，是蜀在坤矣。毓斯境者，脉宜缓而流利，今洪搏太过，面黄 气重，幸在浙…

《内经》痿论与痹论、风论，分为三篇，病原不同，治法亦异。方书多杂见于风痹论中，将经文混淆， 后学迷离莫辨。按四体纵驰曰痿（经曰∶肺热叶焦，则皮毛虚竭急薄，着则生痿 。又曰∶带脉不引，故足不 用。经之所言者，止痿于足耳，而分筋、肉、骨、脉痿。道人治之而愈者，则不止于足，而有头痿、腰痿、 手痿、一身俱痿。其论形体枯泽，亦与经论稍有差池，而其治法，仍不外乎经…

治白虎历节，风毒攻注，骨髓疼痛，发作不定。 羌活（去芦，二两） 附子（炮，去皮脐） 秦艽（去芦） 桂心（不见火） 木香（不 见火） 川芎 当归（去芦） 川牛膝（去芦，酒浸） 桃仁（去皮尖，麸炒） 骨碎补 防 风（去芦各一两） 甘草（炙，半两） 上 咀，每服四钱，水一盏半，姜五片，煎至七分，去滓，温服，不拘时候。 治白虎风，肢节疼痛，发则不可忍。虎骨…

治五脏中寒，口噤，四肢强直，失音不语，或卒然晕闷，手足厥冷。 干姜（炮）附子（炮，去皮脐） 甘草（炙。各等分） 上 咀，每服四钱，水一盏半，生姜五片，煎至七分，去滓，温服，食前。挟风不仁， 加防 夫中暑所以脉虚者，盖热伤气而不伤形也。且暑者在天为热，在地为火，在人脏为心。 是以暑气伤心，令人身热头痛，状类伤寒，但背寒面垢，此为异耳，甚则昏倒不知人，…

凡艾炷须令脚根足三分，若不足三分，恐覆孔穴不备，穴中经脉火气不行，即不能抽邪 气引 端午日，日未出，于艾中以意求其似人者，辄指之以灸，殊有效功，时见一书中云尔忘 其何书也。艾未有真似人者，于明暗间苟以意命之，万法皆妄，无一真者，此何疑耶？ 黄帝曰∶松柏柿桑枣榆柳竹等木火，用灸必害肌血，慎不可用。凡取火者，宜敲石取火， 或 风寒湿三气杂至，合而为痹…

女主血，女性右半身气弱，左半身血强，故女性右半身瘫痪者多，而左半身者较少，治疗效果恰与男性成相反。 瘫痪、卒中者，若发生时，出现鼾声不绝，口张难合，气喘粗不语，呕吐见血，目呆直视，瞳仁失灵，尿屎不知不禁者，多属不治，但病发过三日、六日、九日或十二日不死而复生者，又可图治，循证而复元者亦有。 今日医学的复健治疗，乃半身不遂之病患的强迫运动，以促使五气之运行…

黄 （五分。病甚。劳役热甚者。一钱） 当归身（二钱。酒焙干。或日干。以和血脉。） 人参（去芦三钱有嗽。 去之） 白术（三分以补中气。○薛氏医按。用一钱五分。） 柴胡（二分引清气上升。行少阳之经。） 炙甘草（五分） 升麻（二分引胃气上腾。而复其本位。便是行春升之令。） 橘皮（三分以导滞气。又能益元气。得诸甘药乃可。若独 用。泻胃气。） 上件 咀。都作一…

两边齐中，左右俱不仁者最重，不能运动，不知痛痒者，名为不仁，此即仲师所谓卒病 （卒病者，陡然猝发，昏不知人也）。或左或右，但中一边者稍轻，此即仲师所谓偏枯也（详《金 匮》）。此二者，皆病之大经者也，若中风入脏，则不可救矣。或但口眼 斜，或但臂不举 ，或但足不用，或但舌喑不能言，或但麻木有定处（麻木即不仁），此五者，皆病之在孙络者 ，若久而不治，亦能渐…

属少阳。三焦相火。有色痕而无头粒。重者红如锦纹。疹属少阴君火。浮小而有头粒 。随 一则下之早。一则下之晚。乃外感热病发斑也。阴症发斑。皆出背胸之间手足虽有。亦稀少 而微红。此无根失守之火。聚于胸中。止独熏肺。传于皮肤。而为斑点。但如蚊蚋蚤虱形 状 。而非锦纹也。内伤发斑者。胃气极重。一身之火游行于外。所致轻如蚊迹。多在手足也。 疹虽属少阴君火。见…

斑属风热挟痰而作，自里而发于外，通圣散中消息，当以微汗散之，切不可下。内 伤斑者， 热之病发于外，微汗以散之，若下之非理。疹属热与痰，在肺清肺火降痰，或解散出汗，亦有可 下 也。发则多痒或不仁者，是兼风兼温之殊，色红者，兼火化也。黄瓜水调伏龙肝去红点斑。 戴云∶斑有色点而无头粒者是也；疹浮小有头粒者，随出即收，收则又出是也，非若斑 之无头粒者，当…

摇头，有摇头言者，里痛也，痛使之然。 有口噤背反张者， 也，风使之然。 有形体如烟熏，头摇直视，此心绝也，乃阴极阳无根矣死。 螈 ，螈者，筋脉缩急也。 者，筋脉伸缓也，伸缩不止，俗曰发搐，并邪 热盛也，热盛则风搏并经络。风主动，四肢动而不宁，若以祛风涤热治之亦有可 生，若妄加灼火发表之药则死矣。 不仁，谓不柔和，不知痛痒，不知寒热也。 由气血虚…

麻黄汤发腊月寒伤营，桂枝汤散冬天风伤卫。九味羌活汤发三时之表，（三时伤寒，春 夏秋也。）六神通解散理晚发之邪。（三月天行，谓之晚发。）香苏散、十神汤，参苏饮发表 调中，（平和之药，外感内伤兼治。）葛根汤、解肌汤、小柴胡和解半表。大柴胡、三承气攻 热邪传里，理中汤、四逆汤散寒中阴经。（以上治外感。）补中益气汤治饱饥劳役，升阳顺气 汤疗怒恐忧思。调中益气…

气血痰水，受病于内者也；风寒暑湿，致寇于外者也。人之一身血气既虚，阴阳不守。 饮食居处，嗜欲无节，冲风卧地，调护不加，于是经络空疏，腠理开彻，风邪乘其虚而入之， 中风诸风皆是物耳。风之为病，善行数变，其中人也猝，其眩人也晕，激人之涎浮，昏人之 神乱。挟热则痿惰缓弛，挟寒则急痛拘挛。自其邪气之入人也，邪气反缓，正气反急，正气 引邪为 僻、为窜视、为掣纵…

《病机机要》曰∶治风须分在脏、在腑、在经之异。云风本为热，热胜则风动，宜以静 胜其燥，是养血也。治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其营，宜治在经，虽有 汗、下之戒，而有中脏、中腑之分。中腑者，多着四肢，有表证而脉浮，恶风，拘急不仁。 中脏者，多滞九窍，唇缓失音，耳聋，鼻塞，目瞀，大便结闭。中腑者宜汗之，中脏者宜下 之，表里已和宜治之在经，当以…

尝闻古人多无病，间有病而治之，惟移精变气而已。末世病治以药，或愈或不愈。夫病 而后药亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑张君精于岐黄之业，集为《仁术便览》，得 病之情，知治之体，杂合以治，各得所宜，诚可以济世蒸人。第治已病耳，何取乎？盖古人 恬澹虚无，真气从之，精神内守，邪不能深入，是以多无病。治病者，亦不药而愈。今之人， 知奉生之道者寡，情慕云为，…

治六经混淆于少阴、厥阴、杂系中风，肢节挛痛不仁。 本方中加羌活、连翘各一钱半。 治风湿腰腿疼痛，或日久卧床不起，服七日见效。 独活 桑寄生（如无以续断代） 杜仲（姜炒） 秦艽 牛膝 茯苓 川芎 人参 防 风细辛 桂心（各二两） 芍药 当归 熟地黄（各三两） 甘草（炙，五钱） 上锉，每服一两，水二盏，姜三片，煎至七分，通口热服。 治诸风有效，治破伤…

有色点而无头粒者，谓之 。有头粒而随出即没，没而又出者，谓之疹。 属风热，挟 痰而作。疹属热与痰在肺，凡丹从四肢入腹者死。又云瘾疹多属脾，隐隐然在皮肤之间，故 言瘾疹也，发则多痒，或不仁者，是兼风兼湿之殊，色红者，兼火化也。热微者，赤 出， 热甚者，黑 出。赤 九生一死，黑 十死一生。 疹通治，消息随宜。 防风 川芎 当归 麻黄 薄荷 连翘 芒硝 …

昔陈师文、裴宗元尝定大观二百九十七方，得丹溪订其说。一断于《内经》《素》、《难》 ，遂为医术宗旨。是知疾非术罔医，术非达至道者传之罔重。何者？道能术术，故人信术以 道也。兹不佞 恒郡侍太尊王公，窃睹其迥然应旁午，神裕精朗，色泽气固，谭吐多根极《 内》《素》，娓娓剖至道玄旨。一日聚和衷堂，视以《仁术便览》云∶此同里张氏辑，试之 一一验，斯刻而传。噫嘻，…

千金方曰。风温之病。脉阴阳俱浮。汗出体重。其息必喘。其形 状不仁。默默欲眠。下之者。小便难。发其汗者。必谵语。加烧针者。 则耳聋难言。但吐之。则遗矢便利。如此疾者。宣服葳蕤汤。活人书 曰。脉尺寸俱浮。头痛身热。常自汗出。体重。其息必喘。四肢不欲 收。嘿嘿但欲卧者。风温也。病患素伤于风。因复伤于热。风热相搏。 则发风温。主四肢不收。头疼身热。常自汗出…

者，先太阳中风，重感于寒，无汗为刚 ；中风，重感于湿，有汗为柔 。俱身热足寒，颈 项强急，恶寒，头面赤，目脉赤，独头摇，卒口噤，背反张，手足挛搐，皆 病也。伤风头痛，常 自汗出而呕，若汗之，必发 。大发湿家汗，亦作 。新瘥血虚，汗出当风，亦成 。若脉沉而迟， 或紧，或散于指外者，皆死证也。有汗，加减冲和汤；无汗者，羌活冲和汤；口噤切牙者，大承气 汤下…

伤寒传足不传手，此谬言也。人之一身，无非血气，且风行水动，气行血流，昼夜循环而营运 不息，岂有不传手经哉！何所据也？冬月肾水用事，天气严寒，则 足少阴、太阳正司，受伤二经最多。其次是少阳、厥阴肝胆，继冬而施春令。盖风木起于大寒之节， 即正当十二月中，至春分方行温令，故风寒伤之。足阳明、太阴、脾胃中土，中土无定位，无成名， 寄旺于四时，寒热之气，皆能传…

不仁，谓不柔和也。经曰∶诸虚承寒，则为郁冒不仁。盖其血气虚少，不能周流于身，是为邪 气所伏，故肌体顽麻不知痛痒，寒过厥如尸，而郁且冒也。设或脉浮而洪，身汗如油，喘而不休， 水浆不下，形体不仁，又此为命绝也。 经曰∶少阴脉不至，肾气微、精血少，寒气上奔，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动， 人之身不仁，此为尸厥。以郁冒不仁为可刺之而得痊者，实神医之…

问曰二月得毛浮脉何以据言至秋当死师曰二月之时脉当濡弱反得毛浮者故知至秋死二月肝用事肝属木故应濡弱反得 毛浮者是肺脉也肺属金金来克木故知至秋死他皆仿此 二月之时脉当濡弱反得毛浮之脉是木虚而金承（素问木位之下金气承之）故知至秋死也盖二月肝木用事肝属木应当 濡弱濡弱者阳气方生木将昌盛之象反得毛浮者是肺脉也肺属金金来克木春时肝木虽虚犹承令气之旺秋则木更衰而金愈…

径也。绝经。言血不归经也。崩。山坏之名也。阴血大下而曰崩者。言其不能止静。与山坏之势 等也。 趺阳脉微而紧。紧则为寒。微则为虚。微紧相搏。则为短气。 脾胃虚寒则不化谷。短气者。谷气不充。而神气不足也。以上叔和皆以寸口趺阳相间而成编 者。寸口为脉之大会。五脏六腑之所终始。趺阳主脾胃。吉凶生死之枢机系焉。二部为脉道之切要 一也。 趺阳脉不出。脾不上下…

【纲】仲景曰。太阳病。下之而不愈。因复发汗。此表里俱虚。其人因致冒。冒家汗出自愈。 所以然者。汗出邪和故也。得里未和。然后复下之。伤寒若吐若下后。心下逆满。气上冲胸。起则头眩。脉沉紧。发汗 则动经。身为振振摇者。茯 苓桂枝白术甘草汤主之。伤寒吐下后。发汗。虚烦。脉甚微。八九日心下痞硬。胁下痛。气上冲咽 喉。眩冒。经脉动惕者。久而成痿。太阳病。发汗太多…

【纲】仲景曰。阳脉洪数。阴脉实大者。更遇温热。变为温毒。 【目】成无己曰。此前热未已。又感温热者也。阳主表。阴主里。洪数实大。皆热也。两热相 合。变为温毒。 朱肱曰。初春发斑咳嗽为温毒。 吴绶曰。冬有非节之暖。名曰冬温。此实时行之气也。若发斑者。又曰温毒。而亦时气发斑也。 又伤寒坏病。阳脉洪数。阴脉实大。更遇温热。变为温毒。其病最重。此因前热多日不…

（即伤寒论中葛根汤。去桂枝大枣。又葛根芩连汤中。去黄连。二方相合之复方也。） 葛根（一两） 黄芩 麻黄（各五钱去节） 芍药（四钱） 甘草（一钱） 生姜（五大片） 上六味。以水四升。先煮葛根麻黄减一升。内诸药。煮取二升。去滓。分温再服。覆取微似汗。 琥按上汤。乃治太阳病发热而渴。不恶寒者。成注云。发热而渴。不恶寒。阳明也。病兼阳明。故以上汤合二经 温热…

成 振者耸动也战者战摇也栗者心战也振轻而战重也战外而栗内也振者责其虚寒虚则不至于争故止于振耸耳战者 为正与邪争争则股栗而战矣战虽重于振而栗重于战也战者正气胜栗者邪气胜也皆邪正之相争也 太阳 伤寒若吐若下后心下逆满气上冲胸起则头眩脉沉紧发汗则动经身为振振摇者茯苓桂枝白术甘草汤主之（成 吐下后里虚气上逆者心下逆满气上冲胸表虚阳不足起则头眩脉浮紧为邪在表当发…

（昏愦 旧以叉手冒心滥入今去之） 成 郁为郁结而气不舒冒为昏冒而神不清俗谓之昏迷是也皆因虚乘寒所致经曰诸虚乘寒者则为厥郁冒不仁此寒气 乘虚中上也骆龙吉以附子汤倍人参川芎天麻干姜之类主之又曰太阳病先下之不解因复发汗以此表里俱虚其人因冒冒家 汗出自愈由表和也若不得汗不解者以人参三白汤加川芎天麻如下虚脉微者加附子以温肾经乃固本也经曰滋苗者必固本 伐下者枯其…

虚而为寒邪乘之也寒乘气虚抑伏阳气不得宣发遂成厥也郁冒为昏冒不知仁也不仁为强直而无觉也为尸厥焉以胃无谷气 致脾涩不通于上下故使口急不能言其曰战者寒在表也栗者寒在里也 问曰濡脉何以反适十一头师曰五脏六腑相乘故令十一 成 濡弱者气血也往反有十一头头者五脏六腑共有十一也 问曰何以知乘腑何以知乘脏师曰诸阳浮数为乘腑诸阴迟涩为乘脏也 成 腑阳也阳脉见者为乘腑也…

余之此稿，曾刊于《世界医报》(张赞臣与余合编)，病而殇者，即余之第三女也。今当写此稿时，回忆三十年前之情况，如在目前，犹觉心酸肠折也。女名玖儿，年才三岁，聪明异常儿。时余充本县第三区小学校长，学生唱歌，儿仿效之，与风琴合拍，音节不讹。先严慈以下，无不爱之。适余姨母来余家，亦颇钟爱。因姨弟早亡，无有孙息，迨返家时，必欲偕玖儿俱去。先严慈及余均不可，而内子反乎为…

足指冻疮，因受禀虚怯，故寒邪易乘，气血凝滞，久而不愈则溃烂成疮。治法须壮脾胃温气血，则死肉自溃，良肉 自生。若骨脱筋连者，宜急剪去，否则毒延脚面而死。盖肢末之处，气血难到，又为外邪遏绝，则气血不能营运。若用 汤荡、火烘，其肉即死而不仁，至春必溃腐脱落。元气无亏，虽患无害，如外敷寒药，内服消毒之剂，则元气受伤， 必成败症。凡初冻时，热手频熨之为妙。北方冻…

（小儿百病中，惊风最急难治，故别为条列于此，以备预防之道） 小儿急症既发之后，虽有预备之药，不能及时多服则鲜有万全，须令乳母逐日细察儿身（如有红点，则必是丹毒之 渐，考方急治之）。若儿身过温于前日，或脑后热，口气 热，则必有惊风之候。须饮小儿清心丸、抱龙丸之属。（二方并见下） 小儿诸惊，朱砂、雄黄等分，调猪油，抹儿口中，即效。入麝香少许为妙。 小儿…

凡中风，失音闷乱，口眼 斜。《内经》曰∶风之为病，善行而数变。感则害人，有仓 卒之变，故百病皆生于风也。可用三圣散，鼻内灌之，吐出涎，口自开也。如不省人事，牙 关紧闭，粥药不能下者，用此药。如无此证，可三圣散吐之；次服通圣、凉膈、人参半夏丸 、桂苓甘露散等。切忌鸡、猪、鱼、兔、酒、醋、荞面动风之物、引痰之食。吐痰之法，在 凡头风眩运，手足麻痹，胃脘发…

诊伤寒热盛，脉浮大者，生；沉小者，死。 伤寒已得汗，脉沉小者，生；浮大者，死。 温病三、四日以下，不得汗，脉大疾者，生；脉细小难得者，死不治。 温病穣穣大热，其脉细小者，死。（《千金》“穣穣”“作时行”） 温病下痢，腹中痛甚者，死不治。 温病汗不出，出不至足者，死。 厥逆汗出，脉坚强急者，生；虚缓者，死。 温病二、三日，身体热，腹满，头痛，食如…

劳瘵与虚劳易混。虚劳之热浮泛无根据，劳瘵之热 熏骨，而眼中甚了，不如虚劳之 目中 不了了也。四花患门亦治劳瘵，而不能治虚劳。又妇人虚劳者，经水早绝，属血瘦也。劳瘵 者，有至病末末绝者。乃知二病自异也。 暴得痿病，腰足两股皆不仁， 而不能步，脉滑而力者，先与瓜蒂散吐之，后以术附剂 逐水则速愈。 雀目当审腹候。若少阳经拘急者，宜抑肝散类。若因脾胃郁热…

枫亭医术自是高手，京师人传其起痼扶衰，悬决生死日时，多奇验。今就其门人所记医 按提 其要云。(拙轩曰∶枫亭翁喜读《千金》、《外台》，故其论病说方，多本其书。于先辈着 鞭之后，欲别开生面，不得不假手孙王二氏也，满清医人无此见解。) 世有面色萎黄，肌肤干枯如老耋，眼多眵泪，鼻流清涕，气逆心烦，胸中怫郁。按其腹 鸠尾 至脐腹，任脉拘急如张两纽，按之则痛…

〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈 疽、疝、大风、偏枯、诸风痹。 〔解说〕采用正立背靠墙姿势，不息，行气，（功法详见本节讨论）运用意识导气，使内气从头至足而 止。这种练功法可以治疗疽病、疝气、大风、半身不遂，以及各种风痹病。 〔原文〕二法∶仰两足指，五息止，引腰背。痹，偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根，无有挂碍。 〔解说〕将两脚趾仰起…

〔原文〕王子乔八神导引法，延年益寿除百病。 法曰∶枕当高四寸，足相去各五寸，手法身各三寸，解衣被发，正偃卧。勿有所念， 定意，乃以鼻徐纳气，以口出之，各致其脏所，竟而复始，欲休先极之而止。勿强长息， 久习乃自长矣。气之往来勿令耳闻，鼻无知，微而专之长，遂推之伏免、股、 ，以省 为贵。若存若亡，为之百遍，动腹，鸣气有外声，足则得温，成功。成功之士，何疾…

并闭息为之，息满急则微微吐放。 仰托一度理三焦 双手极力向上，如擎天状，托之，左右各三次。 左肝右肺如射雕 先左引，次右引，极力为之，如前。 东肝单托西通肾 右手握固，柱右肾堂，左手极力托之。左手握固，柱左肾堂，右手极力托之。左右各三次。 五劳回顾七伤调 右手抱左肘则左顾，左手抱右肘则右顾，皆极力三作。 游鱼摆尾通心脏 双展两臂摆之，数多…

三逆也（咳而溲者，气血俱损。形肉脱者，脾已绝。脉搏者，真脏见矣），呕血，胸满引背，脉小而疾，是四 逆也（呕血而至胸满背曲。病已极矣。脉小属气败，脉疾属血败），咳呕腹胀且飧泄，其脉绝，是五逆也（上 为咳呕，中为胀满，下为飧泄；三焦俱病，六脉已绝）。如是者，不及一时而死（不及一时者，不能周一日之 时也）。 《标本病传论》曰∶夫病传者，心病先心痛（病在心者…

黄帝问于少师曰余尝闻人有阴阳。何谓阴人。何谓阳人。少师曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。非 徒一阴一阳而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黄帝曰。愿略闻其意。有贤人圣人心。能备而行之乎。（谓今但愿闻其略 将来有贤圣之人当能备而行之句拙而晦疑心字误）少师曰。盖有太阴之人。少阴之人。太阳之人。少阳之人。阴阳和平 之人。凡五人者。其态不同。其筋骨气血各…

黄帝问于岐伯曰。余闻刺有五节。奈何。岐伯曰。固有五节。一曰振埃。二曰发 。三曰去爪。四曰彻衣。五曰解 惑。黄帝曰。夫子言五节。余未知其意。岐伯曰。振埃者。刺外经。去阳病也。发 者。刺腑输。去腑病也。去爪者。 刺关节肢络也。彻衣者。尽刺诸阳之奇输也。解惑者。尽知调阴阳。补泻有余不足相倾移也。黄帝曰。刺节言振埃。夫 子乃言刺外经去阳病。余不知其所谓也。愿卒…

黄帝曰。余闻九针于夫子。众多博大矣。余犹不能寤。敢问九针焉生。何因而有名。岐伯曰。九针者。天地之大数 也。始于一而终于九。故曰一以法天。二以法地。三以法人。四以法时。五以法音。六以法律。七以法星。八以法风。 九以法野。黄帝曰。以针应九之数。奈何。岐伯曰。夫圣人之起天地之数也。一而九之。故以立九野。九而九之。九九 八十一。以起黄钟数焉。以针应数也。一者天…

《诊要经终论》曰∶正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月、四月，天气正方，地 气正发，人气在脾。五月、六月，天气盛，地气高，人气在头。七月、八月，阴气始杀，人气在肺。 九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月、十二月，冰复地气合，人气在肾。（此举天气、地 气、人气而言之，见人气所在，乃诊家之至要也。诊，视验也。诊之为义，所赅者广，有自诊…