共 32 处
与承务郎司马德逸。太医令谢季卿。太常丞甄立言等。校定经图。于后以所作呈示甄权曰。人有七尺之躯。脏腑 包其内。皮肤络其外。非有圣智。孰能辨之者乎。吾十有八。而志学于医。今年过百岁。研综经方。推究孔穴。 所疑更多矣。窃闻寻古人。伊芳尹汤液。根据用炎农本草。扁鹊针灸。一准黄帝雷公。问难殷勤。对扬周密。去圣久 远。愚人无知。道听涂说。多有穿凿。起自胸臆。至如王…
引僧坦问曰。太后患势不轻。诸医并云。无虑。朕人子之情。可以意得。君臣之义。言在无隐。公以为何如。对 曰。臣无听声视色之妙。特以经事已多。准之常人。窃已忧惧。帝泣曰。公既决之矣。知复何言。寻而太后崩。 四年。高祖亲戎东讨。至河阴遇疾。口不能言。睑垂覆目。不得视。一足短缩。又不得行。僧坦以为诸脏俱病。 不可并治。军中之事。莫先于语。乃处方进药。帝遂得言。又…
〔原文〕虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，不息十二通，愈劳大佳。 左右侧卧，不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。有不 消，气排之。 日初出、日中、日入，此三时向日正立不息九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。 〔解说〕虾蟆行气法，正位，摇动两臂，不息十二通，此法治疗虚劳效果非常好。 侧卧位，或左或右，不息十二通，治痰饮不化。右边…
《素问》云∶春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧蚤起，广步于庭，被发缓 形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也。养生之道也。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，毋厌于日，使志莫怒，使英华成 秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应也，养生之道也。 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡共兴，使志安宁，以…
鸡鸣时起，就卧中导引，导引讫栉漱即巾。巾后正坐，量时候寒温，吃点心饭若粥等。 若服药者，先饭食服吃药酒。消息讫，入静烧香静念，不服气者亦可念诵，洗雪心源，息其 烦虑。良久事讫，即出徐徐步庭院间散气，地湿即勿行。但屋下东西步令气散，家事付与儿 子，不得关心，所营退居，去家百里五十里，但时知平安而已。应缘居所要。并令子弟支料 顿送。勿令数数往来愦闹也。一…
论曰∶人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气 则形病，导引之法 ，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也，传曰∶户枢不蠹，流水不腐，人之形体， 其亦由是，故修真之士，以导引为先。 夜半子 少阳之气生于阴分，修生之士，于子时修炼，古人一日行持，始于子，一岁功用起于复。 转胁舒足 混元经云∶戌亥子三时，阳气生而人寐，寐则气滞于百节，养…
彭祖曰∶道不在烦，唯能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思 荣辱。心无烦，形勿极，而助之以导引，行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不可无思， 当以渐遣除之。彭祖曰∶和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧， 瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思， 如此则寒暑不能侵，蜂虿不…
又云∶十指端策策痛入心不可忍，向明望之，晃晃黄赤，或黯黯青黑，是 疽，直截后 节，十有一愈。 又云∶风胗痛不可忍者， 疽发五脏俞，节解相应，通洞 疽也。诸是 疽皆死。又齿 间臭热，血出不止， 疽也，七日死。治所不瘥，以灰掩覆其血，不尔着人。 又云∶诸是 疽皆死，唯痛取利，十有一活耳。此皆毒瓦斯客于经络，气血痞涩，毒变所 生也。 《养生方》云∶大解…
岁甲戌，予守毗陵，得一士，柯子心斋。其先世浙慈人也，家传忠浓，多业医者，令祖 锦堂 家学，隐识为远到材，迄今二十载矣。一衿潦倒，蹭蹬场屋，岂其爱博而不专欤？顾多才者 多艺，不相妨也，遇合会有时耳。予患头风，访医仰药，无纤毫之效。心斋诊予脉，乃云治 病不求其本，真为头痛治头。缘制一方，却与所患不相涉，服后痛渐愈，不啻陈琳之檄。及 见伊芳令伯德修所刻《…
（《灵枢·官能篇》连前章） 雷公问于黄帝曰∶针论曰∶得其人乃传，非其人勿言。何以知其可传？（针论，即指前章也。）黄帝曰∶各得其人， 任之其能，故能明其事。（任之其能，因才而器使也。）雷公曰∶愿闻官能奈何？黄帝曰∶明目者，可使视色。（俱视独见， 明目者也。）聪耳者，可使听音。（俱听独闻，聪耳者也。）捷疾辞语者，可使传论。（如开导劝戒解疑辩正之属，皆所谓 …
医之为道。难言矣。必审诊以起度量。立规矩。称权衡。合色脉。表里。有余。不足。顺逆。之法。复参其人之动 静。与其息之相应。然后从而治之。非洞明应世群书之得失。不足与于斯。黄帝内经。虽疑先秦之士。根据仿而托之。其 言深。其旨邃。以弘其考辨。信而有征。是当为医家之宗。下此则秦越人和缓。无书可传。越人所着八十一难经。则皆 举内经之要。而推言者也。又下此。则淳于…
夫治疠之方与风少异，丸散点擦各有秘传，切忌熏镰轻粉。 凡患风癞，决非一种，或二三种者有之，甚至有四五种者，先伤一脏，则注各经。故年 久者 面色变驳，病势愈甚。且如风病先染冷麻而变紫云黑色者有之，先染痛风而成半肢软 瘫者有之，先染火癞肿大穿烂、手足废弛、筋骨痛痿者有之。故治难以一定方药，不能骤 攻，愈一症而他症变驳，反见其势凶也。又有风癞同患一人者，…
风湿者，是风气与湿气共伤于人也。风者，八方之虚风；湿者，水湿之蒸气也。若地下 湿，复少霜雪，其山水气蒸，兼值暖， 退人腠理开，便受风湿。其状，令人懈惰，精 神昏愦。若经久，亦令人四肢缓纵不随，入脏则喑哑，口舌不收；或脚痹弱，变成香港脚。其 汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·真诰》云∶栉头理发，欲得多过，通流血脉，散风湿，数易栉，更番…
历节风之状，短气，白汗出，历节疼痛不可忍，屈伸不得是也。由饮酒腠理开，汗出当 风所致也。亦有血气虚，受风邪而得之者。风历关节，与血气相搏交攻，故疼痛。血 气虚，则汗也。风冷搏于筋，则不可屈伸，为历节风也。 风身体疼痛者，风湿搏于阳气故也。阳气虚者，腠理易开，而为风湿所折，使阳气不得 发泄，而与风湿相搏于分肉之间，相击，故疼痛也。 诊其脉，浮而紧者，…
风头眩者，由血气虚，风邪入脑，而引目系故也。五脏六腑之精气，皆上注于目，血气 与脉并于上系，上属于脑，后出于项中。逢身之虚，则为风邪所伤，入脑则脑转而目系急， 目系急故成眩也。 诊其脉，洪大而长者，风眩。又得阳维浮者，暂起目眩也。风眩久不瘥，则变为癫疾。 其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶以两手抱右膝，着膺，除风眩。…
劳伤而生客热，血渗于胞故也。血得温而妄行，故因热流散，渗于胞而尿血也。 此劳伤肾气故也。肾藏精，精者血之所成也。虚劳则生七伤六极，气血俱损，肾家偏虚 ，不能藏精，故精血俱出也。 肾弱髓虚，为风冷所搏故也。肾居下焦，主腰脚，其气荣润骨髓。今肾虚受风寒，故令 膝冷也。久不已，则脚酸疼屈弱。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云…
客热者，由人腑脏不调，生于虚热。客于上焦，则胸膈生痰实，口苦舌干；客于中焦， 则烦心闷满，不能下食；客于下焦，则大便难，小便赤涩。 夫虚邪在于内，与卫气相搏，阴胜者则为寒。真气去，去则虚，虚则内生寒。 视其五官，色白为有寒。诊其脉，迟则为寒；紧则为寒；涩迟为寒；微者为寒；迟而缓 为寒；微而紧为寒；寸口虚为寒。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。…
夫五脏不调，则三焦气满，满则气游于内，不能宣散，故其病但烦满虚胀。 肺之积气，在于右胁；肝之积气，在于左胁。二脏虚实不和，气蓄于内，故胸胁支满。 春脉不及，令人胸痛引背，下则两胁胀满。寸口脉滑为阳实，胸中逆满也。 寒冷在内，与脏腑相搏，积于胁下，冷乘于气，气则逆上，冲于胸胁，故上气而胸胁支 阴气积于内，久而不已，则生寒，寒气与脏气相搏，冲于胸胁，故支…
诸痰者，此由血脉壅塞，饮水积聚而不消散，故成痰也。或冷，或热，或结实，或食不 消，或胸腹痞满，或短气好眠，诸候非一，故云诸痰。 流饮者，由饮水多，水流走于肠胃之间，漉漉有声，谓之流饮。遇血气痞涩，经络不行 ，水不宣通，停聚溢于膀胱之间，即令人短气。将息遇冷，亦能虚胀。久不瘥，结聚而成癖 流饮宿食者，由饮水过多，水气流行在脾胃之间，脾得湿气则不能消食，…
支饮，谓饮水过多，停积于胸膈之间，支乘于心，故云支饮。其病，令人咳逆喘 息，身体如肿之状，谓之支饮也。 溢饮，谓因大渴而暴饮水，水气溢于肠胃之外，在于皮肤之间，故言溢饮。令人 身体疼重而多汗，是其候也。 悬饮，谓饮水过多，留注胁下，令胁间悬痛，咳唾引胁痛，故云悬饮。 夫五脏调和，则荣卫气理，荣卫气理，则津液通流，虽复多饮水浆，不能为病。若摄养 乖…
此由脏气冷而不理，津液涩少而不能传行饮食，故饮食入则噎塞不通，故谓之食噎。胸 内痛，不得喘息，食不下，是故噎也。 此患由血气衰少，腑脏虚弱，故令风冷之气独盛于内，其冷气久积不散，所以谓之久寒 积冷也。其病，令人羸瘦，不能饮食，久久不瘥，更触犯寒气，乃变成积聚，吐利而呕逆也 此由荣卫虚弱，三焦不调，则令虚冷在内，蓄积而不散也。又饮食气与冷气相搏，结强 …
注之言住也，言其连滞停住也。风注之状，皮肤游易往来，痛无常处是也。由体虚受风 邪，邪气客于荣卫，随气行游，故谓风注。其汤烫针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶两手交拓两膊头面，两肘头仰上极势，身平头仰，同时取 势，肘头上下三七摇之。去膊肘风注，咽项急，血脉不通。 注之言住也，言其连滞停住也。人有先无他病，忽被鬼排击，当时或心腹…
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。风邪搏于肺气所为也，肺主气，气通行 表里，邪乘虚弱，故相搏之，随气游走冲击，痛无定所，故名为气注。 人虚为寒邪所伤，又搏于阴，阴气久不泄，从外流内结积。其病之状，心腹痛而呕 沫，爪青，休作有时，至冬便剧，故史为寒注也。 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。阴阳俱虚，腑脏不和，为风邪搏于血气 。血者阴也…
凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开 张，血脉流散也，故九窍出血。 喘咳而上气逆，其脉数有热，不得卧者死。 肝藏血，心之液为汗。言肝心俱伤于邪，故血从肤腠而出也。 足少阳，胆之经也，其荣在须；足少阴，肾之经也，其华在发。冲任之脉，为十二经之 海，谓之血海，其别络上唇口。若血盛则荣于须发，故须发美；若血气衰弱，…
肉淫肤者，此由邪热在脏，气冲于目，热气切于血脉，蕴积不散，结而生 肉，在于 白晴肤睑之间，即谓之 肉淫肤也。 失目者，五脏六腑阴阳精气，皆上注于目。若为血气充实，则视瞻分明；血气虚竭，则 风邪所侵，令目暗不明。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶恣乐伤魂，魂通于目，损于肝，则目暗。 《养生方·导引法》云∶蹲踞，以两手举足五趾，…
青盲者，谓眼本无异，瞳子黑白分明，直不见物耳。但五脏六腑之精气，皆上注 于目，若脏虚有风邪痰饮乘之，有热则赤痛，无热但内生鄣，是腑脏血气不荣于睛，故外 状不异，只不见物而已。是之谓青盲。 《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。 又云∶正月八日沐浴，除目盲。 白黑二晴无有损伤，瞳子分明，但不见物，名为青盲，更加以风热乘之，气不外泄，蕴 积于睛…
肝藏血，肺主气，开窍于鼻。血之与气，相随而行，内荣腑脏，外循经络。腑脏有热， 热乘血气，血性得热即流溢妄行，发于鼻者为鼻衄。脏虚血盛，故衄不止。 鼻衄，由血气虚热故也。肝藏血，肺主气，而开窍于鼻。血之与气，相随而行，循于经 络，荣于腑脏。若荣伤过度，腑脏生热，热乘血气，血性得热则流散妄行。从鼻出者，谓之 衄。其云鼻大衄者，是因鼻衄而口、鼻皆出血，故云…
疡者，人有颈边、胸前、掖下自然斑剥，点相连，色微白而圆，亦有乌色者，亦无痛 痒，谓之 疡风。此亦是风邪搏于皮肤，血气不和所生也。 疣目者，人手足边忽生如豆，或如结筋，或五个，或十个，相连肌里，粗强于肉，谓之 疣目。此亦是风邪搏于肌肉而变生也。 鼠乳者，身面忽生肉如鼠乳之状，谓之鼠乳。此亦是风邪搏于肌肉而变生也。 多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神，若…
\r仰人周身总穴图\pG-G1.bmp\r \r伏人周身总穴图\pG-G2.bmp\r 《素问》十二卷，世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦 非一人之手。刘向指为诸韩公子所着；程子谓出战国之末。而其大略正如《礼记》之萃于汉 儒，而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五 行 之《甲乙》、杨…
足少阴肾经配足太阳膀胱，相为表里，五穴为阴穴，从足心中起。 涌泉二穴(治大小便闭结，心中发热，五痫等证)。 然骨二穴(治喉咙痛，足跗红肿，不得步履)。 太溪二穴(治心牙疼，香港脚红肿，即吕细穴，灸七壮)。 照海二穴(内踝上三寸，治喉咙痛，大便闭结，热淋等证)。 复溜二穴(治虚汗，补之即愈)。 阴谷二穴(治小便不通，妇人胞胎之证)。 足少阴肾经属…
平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷四第十三《经筋》篇，又见《甲乙经》卷二第六《经 筋》篇。 足太阳之筋，起于小指之上，结于踝，邪上结于膝，其下者，循足外侧结于踵，上循根结于 ；其别者，结于 外，上 中内廉，与 中并上结于臀，上侠脊上项；其支者，别入结于舌本； 其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上纲，下结于鼽；其下支者，从掖后外廉 结于…
上编揆度奇恒，未畅其旨，故相继而有奇病之论。奇病者，形居母腹，胎失其养，既生之后，经脉 脏气不足，当天癸未至之时，病从内生，卒然而起，病久且死，故曰奇也。如九月而喑，则胞胎 内虚，既生之后，天癸未至，致有息积伏梁疹筋厥逆，以及脾甘胆苦癃厥癫疾肾风之病，类而举之，皆先 天受病，卒然而发，故曰奇病。 黄帝问曰∶人有重身九月而喑，此为何也？ 重，平声。为…